“Na nhĩ môn thị chẩm ma đào thoát xuất lai đích?”
An bằng kiểm sắc đại biến.
Thời không phong bạo thị tiên giới tối khủng phố đích nguy hiểm chi nhất, nhất đán bị quyển nhập kỳ trung, thời gian hòa không gian đô hội phát sinh thác loạn, liên phổ thông đại đế dã vô pháp đào thoát.
Tại phong bạo lí, khả năng chỉ quá liễu ngận đoản thời gian, đãn thị tái xuất lai chi hậu, khước phát hiện dĩ kinh thị u u thiên vạn niên quá khứ.
Giá hoàn toán thị hảo đích, tối khả phạ đích thị, thời không phong bạo cực hữu khả năng hội bả nhân quyển nhập đáo vị danh đích không gian lí.
Giá cá không gian, khả năng thị cụ thể mỗ cá thế giới, đãn dã khả năng thị mỗ cá hoàn toàn bất tồn tại đích địa phương, bỉ như thuyết nhất cá nhân đích ngạc mộng lí.
Chỉ yếu tiến nhập, tựu tái dã một pháp xuất lai.
Tịnh tử hòa tử yên bị quyển nhập đáo hư không loạn lưu lí, tuy nhiên thị cụ thể tồn tại đích địa phương, đãn đồng dạng nguy hiểm chi cực.
Yếu tri đạo, hư không loạn lưu trung, như quả một hữu chỉ dẫn đích thoại, tựu thị điên phong đại đế dã hội hoạt hoạt bị vô tẫn đích năng lượng phong bạo trùng kích khốn tử. “Ngã hòa tịnh tử bất hạnh trung đích vạn hạnh thị, tại hư không loạn lưu trung bính đáo liễu nhất cá bị thời không phong bạo quyển tiến lai đích thế giới. Giá cá thế giới ngận đại, bị hư không loạn lưu tê liệt thành liễu vô sổ toái phiến, vu thị tịnh tử kinh quá thôi diễn, đái trứ ngã lai hồi tại bất đồng đích thế giới toái phiến trung đóa tị, giá tài tị miễn liễu bị năng
Lượng phong bạo trùng kích khốn tử.”
Trần tử yên phục tại an bằng hoài lí, hàm lệ thuyết đạo.
“Hậu lai ni?”
An bằng cấp vấn đạo.
Tuy nhiên tri đạo lưỡng nữ tất nhiên an nhiên vô dạng, đãn thị tha tâm tình nhưng nhiên nhẫn bất trụ khẩn trương.
“Hậu lai ngã hòa yên tỷ bất tri đạo chẩm ma đào xuất khứ, tiện chỉ hảo lợi dụng năng lượng phong bạo tiến hành tu luyện, na cá vô danh thế giới đích toái phiến, dã vi ngã môn đề cung liễu sung túc đích vật chất cơ sở.”
Tịnh tử sát liễu sát nhãn tình, thuyết đạo, “Ngã môn túc túc tu luyện liễu nhất thiên đa niên, trực đáo tu vi đột phá điên phong đại đế, tài tòng hư không loạn lưu trung trảo đáo hồi đáo tiên giới đích bạn pháp.”
“Nhất thiên đa niên?”
An bằng đại cật nhất kinh.
“Thị a.”
Trần tử yên tiếu kiểm thượng, phù hiện xuất nhất mạt thương tang chi sắc, “Đẳng hồi đáo tiên giới, ngã hòa tịnh tử tài phát hiện, ngã môn tại hư không loạn lưu trung độ quá đích thời gian hòa tiên giới đích thời gian thị bất nhất dạng đích, ngã môn độ quá nhất thiên đa niên, tiên giới tài quá khứ cận cận nhất niên đa nhất điểm.”
“Khán lai thị thời không phong bạo tạo thành đích.”
An bằng giá tài minh bạch quá lai, tưởng liễu tưởng thuyết đạo.
Thời không phong bạo hội tạo thành thời gian không gian thác loạn, xuất hiện giá chủng sự, tịnh bất kỳ quái.
Nhi thả lưỡng nữ năng tại bất đồng đích thời gian lưu tốc trung tu luyện thành điên phong đại đế, tịnh thả bình an quy lai, khả dĩ thuyết thị cực đại đích hạnh vận liễu.
“Ngã hòa yên tỷ hồi đáo tiên giới hậu, tiện lập khắc tầm trảo thiên nhân tộc tại tiên giới đích địa chỉ.”
Tịnh tử đạo, “Tại na lí phát hiện liễu nhĩ lưu hạ đích ấn tích, nhiên hậu nhất lộ truy tung trảo đáo nhĩ, hiện tại thị chẩm ma hồi sự? Vi thập ma hữu giá ma đa nhân vi công nhĩ? Lão công, tha môn đô thị thập ma nhân?”
Thuyết trứ, tịnh tử tiểu kiểm thượng, thiểm quá nhất ti sát khí.
“Thị thủy tổ đại đế hòa kỳ tha lục giới chi chủ, hoàn hữu các giới đích đại đế, tha môn thị vi liễu đại truyện thuyết thuật ba?”
Trần tử yên khước thị tự hồ minh bạch liễu thập ma, tiếu kiểm băng hàn đạo.
An bằng điểm liễu điểm đầu, kiểm sắc thuấn gian ảm đạm hạ lai.
“Tịnh tử, yên tỷ, ngã môn đích bằng hữu hòa thân nhân, toàn đô tử liễu……”
Tha đê thanh thuyết đạo.
Thập ma……
Tịnh tử hòa tử yên đại cật nhất kinh.
“Tha môn vi liễu cứu ngã, hiến xuất tự kỷ đích sinh mệnh……”
An bằng nam nam trứ, bả sự tình kinh quá thuyết liễu nhất biến.
“Tịnh tử, yên tỷ, ngã thị bất thị ngận một dụng?”
Thuyết đáo tối hậu, an bằng nhẫn bất trụ phóng thanh đại khóc, “Ngã dĩ kinh kiệt tẫn toàn lực liễu, khả ngã hoàn thị bảo hộ bất liễu tha môn, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ tha môn vi ngã nhi tử, ngã chân thị, chân thị một dụng……”
Tha thanh tê lực kiệt, lệ lưu mãn diện, vô pháp khống chế đích hồn thân phát đẩu.
Chúng nhân tòng dung phó tử đích thời hầu, an bằng một hữu khóc, thậm chí đô một hữu thập ma biểu tình biến hóa, đãn thị kiến đáo tịnh tử hòa tử yên hậu, tích úc dĩ cửu đích tình tự tiện phong cuồng tuyên tiết xuất lai.
Chỉ hữu tại tối ái đích nhân diện tiền, an bằng tài hội biểu hiện xuất tự kỷ đích thúy nhược.
“Lão công, nhĩ bất yếu quái tự kỷ, thị ngã môn bất hảo.”
Trần tử yên khẩn khẩn đích bão trụ tha, khóc đạo, “Như quả ngã hòa tịnh tử năng tảo điểm hồi lai, tựu bất hội phát sinh giá dạng đích sự liễu.”
“Lão công, yên tỷ, nhĩ môn biệt thương tâm, ngã hữu bạn pháp phục hoạt tha môn.”
Tịnh tử khước thị lãnh tĩnh hạ lai, trầm tư bán hưởng hậu thuyết đạo.
An bằng hòa trần tử yên nhất chấn.
“Tịnh tử, nhĩ hữu bạn pháp?”
An bằng đốn thời hựu kinh hựu hỉ.
“Nhĩ tri đạo vật chất bất diệt định lý ba? Tựu thị vật chất bất hội bằng không tiêu thất, chỉ hội chuyển hóa thành lánh nhất chủng hình thức.”
Tịnh tử đạo.
“Tri đạo.”
An bằng điểm liễu điểm đầu, hữu ta nghi hoặc.
Giá hòa phục hoạt chúng nhân hữu thập ma quan hệ ni.
“Tha môn tuy nhiên tại lôi kiếp chi hạ hôi phi yên diệt, đãn bất thị tựu thử tiêu thất, nhi thị bạo tạc thành liễu tế vi đích lạp tử, tùy phong tiêu tán.”
Tịnh tử đạo, “Ngã môn khả dĩ bả giá ta tế vi đích lạp tử nhất cá bất soa đích trảo hồi lai, trọng tân bính tiếp hậu, tựu khả dĩ phục hoạt tha môn.”
“Giá chẩm ma khả năng? Tịnh tử.”
An bằng cật liễu nhất kinh, “Tiên bất thuyết tổ thành mỗi cá nhân đích tế vi lạp tử, đô hữu sổ vạn ức ức chi đa, bạo tạc chi hậu, giá ta lạp tử tảo đô phiêu tán đáo bất tri đạo thập ma địa phương khứ liễu, chẩm ma khả năng tầm trảo đáo.”
Giá đẳng phục hoạt thủ đoạn, tựu tượng thị tại vũ trụ trung, tầm trảo nhất lạp hôi trần bàn, chỉ tồn tại lý luận thượng, thật tế căn bổn bất khả năng.
“Đích xác phi thường khốn nan.”
Tịnh tử đạo, “Bất quá hoàn thị khả dĩ tố đáo đích, nhân vi ngã dĩ kinh ủng hữu vô hạn kế toán lực!”
An bằng nhất chấn, kinh hỉ giao tập: “Chân đích? Tịnh tử?”
Tịnh tử điểm đầu: “Đột phá điên phong đại đế hậu, ngã căn cư lượng tử hóa tư duy đặc tính, độc sang xuất sổ chủng thôi diễn phương diện đích pháp tắc, kinh quá tinh tâm đáp phối hậu, tiện ủng hữu liễu vô hạn kế toán lực.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!