Khán trứ mặc bạch hòa nhất cá tự tằng tương thức đích nam nhân tẩu đáo tự kỷ đích diện tiền, vưu kỳ thị bàng biên đích nhân dã thân thể dã hữu trứ để đáng bất trụ đích nhiệt tình, hảo tượng yếu bả tự kỷ cấp cật liễu nhất dạng, hữu ta hảo kỳ đích đa khán liễu giá nhân nhất nhãn, nhiên hậu triều trứ mặc bạch đả liễu nhất thanh chiêu hô.
“Tổng kinh lý chân đích thị hảo trường thời gian bất kiến, một hữu tưởng đáo giá bán niên bất kiến, nhĩ cánh nhiên hoàn ký đắc ngã giá hào nhân. Ngã thị bất thị ứng cai yếu cảm tạ nhĩ, hoàn năng cú ký đắc ngã đích tồn tại nha?”
Cố hi tử hiện tại dĩ kinh minh bạch liễu tố thập ma sự tình đô đắc viên hoạt, hữu ta học đích tượng tố tự kỷ giá hành nghiệp đích, ngận đa sự tình đô thị yếu kháo nhân mạch quan hệ, kỳ trung đáo để hữu đa phục tạp, tự kỷ tuy nhiên thuyết bất thượng lai, đãn thị dã tri đạo hữu ta vấn đề tự kỷ đắc nhu yếu nhân mạch!
Khán trứ bàng biên na lưỡng cá nam nhân tổng kinh lý hoàn một hữu giảng thoại, bàng biên đích nhất cá nhân cánh nhiên bách bất cập đãi đích bào đáo tự kỷ đích diện tiền, nhiên hậu nhất kiểm hưng phấn đích dạng tử thuyết đạo.
“Giá bán thiên nhĩ đáo để khứ liễu na lí? Một hữu tưởng đáo kim thiên cánh nhiên năng cú hòa nhĩ kiến diện, chân đích thị thái hảo liễu, ngã bất tri đạo nhĩ hoàn ký bất ký đắc ngã như quả nhĩ bất kỵ đích thoại, ngã khả dĩ tái trọng tân tự ngã giới thiệu nhất biến mạ? Ngã khiếu triệu dịch nhiên, bán niên tiền ngã môn kiến quá diện đích, chỉ bất quá đương thời nhĩ đối ngã hảo tượng một hữu thập ma hảo ấn tượng, như quả bất giới ý đích thoại, ngã môn khả dĩ trọng tân nhận thức nhất hạ.”
Giá cá khiếu triệu dịch nhiên đích nam nhân giảng hoàn giá thoại chi hậu, triều trứ tự kỷ thân xuất thủ. Khán đáo giá chỉ thủ chưởng đích thời hầu, tự kỷ nhẫn bất trụ đích hữu ta dam giới, nguyên lai giá cá nam nhân tựu thị bán niên tiền đích na cá nhân, dã quái tự kỷ đương thời bất tẩu tâm, đối giá nhân căn bổn nhất điểm nhi tưởng pháp đô một hữu, hiện tại tưởng tưởng đương thời hoàn chân đích thị khả tiếu.
Chỉ bất quá diện tiền đích nhất chỉ thủ thân liễu xuất lai, tự kỷ như quả bất hồi ứng đích thoại, hảo tượng hữu ta thái quá phân liễu, như quả tự kỷ hồi ứng đích thoại, hựu hội bất hội nhượng biệt nhân giác đắc tự kỷ dã ngận khinh phù, tưởng đáo giá lí bất miễn hữu ta dam giới. Tựu tại giá cá thời hầu, bàng biên đích tổng kinh lý tẩu liễu quá lai.
“Nhĩ hoàn thị lão lão thật thật đích ba, nhất hội nhi kiến liễu đại ca, ngã khán nhĩ hoàn cảm bất cảm giá ma hiêu trương, hảo liễu một hữu thập ma sự tình đích thoại, ngã môn cản khoái thượng khứ ba, bất yếu tại hạ diện hòa mỹ nữ liêu thiên nhi liễu, nhân gia đáo giá cá địa phương đích thị lai công tác đích.
Nhĩ yếu thị thượng khứ hòa đại ca thuyết liễu giá kiện sự, nhĩ đẳng trứ ba, đại ca tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ hảo quá đích!”
Tòng kinh lý thuyết giá thoại chi hậu, hữu ta giảo hoạt đích tiếu liễu nhất hạ, vưu kỳ thị khán đáo bàng biên giá nhân nhất phó xuân tâm đãng dạng đích dạng tử. Tâm lí canh thị hữu liễu thuyết bất thanh sở đích khai tâm.
Cố hi tử thính đáo giá thoại đích thời hầu, hữu ta cảo bất thanh sở giá ta nhân đáo để tưởng yếu tố thập ma, đãn thị tha môn đích sáo lộ hựu chẩm ma năng cú thuyết tự kỷ liễu giải đích ni? Giá hảo tượng cương tài lâu thượng đích tổng tài tiền ngôn bất đáp hậu ngữ đích thoại tựu dĩ kinh nhượng tự kỷ ngận mê mang liễu nhiên hậu tái hòa giá lưỡng cá nhân sản sinh quan hệ, tự kỷ hoàn bất tri đạo tiếp hạ lai đích sinh hoạt hội biến thành xá dạng ni.
“Hảo lạp, một hữu thập ma sự tình đích thoại, ngã tựu tiên hồi khứ liễu, tổng kinh lý triệu đại soái ca tái kiến, ngã môn hữu cơ hội tái kiến lâu.”
Cố hi tử giảng hoàn giá thoại chi hậu, trực tiếp tiểu bào đích ly khai liễu giá lưỡng cá nhân đích thân biên, bất đắc bất thuyết giá lưỡng cá nhân dã thị nhượng nhân nhẫn bất trụ đích hữu ta hoài nghi thị bất thị trường đắc hảo khán, hữu thân phân đích nhân đô phi thường hấp dẫn nữ nhân đích chú ý lực, tự kỷ năng cú cảm giác đáo cương tài tại giá lí trạm trứ, bàng biên tựu hữu nhất quần nữ nhân mục quang tưởng yếu sát liễu tự kỷ.
Tưởng đáo giá lí, tự kỷ đích hậu bối dĩ kinh xuất liễu nhất thân lãnh hãn, quả nhiên, nữ nhân hoàn thị một hữu bạn pháp đắc tội đích, giá quần nữ nhân, yếu thị đắc tội liễu tự kỷ hoàn bất tri đạo thị chẩm ma tử đích ni? Vưu kỳ thị giá ma đại đích nhất cá công tư, nữ nhân đô thị phi thường nan cảo định đích, sở dĩ thuyết đắc tội thùy dã bất năng đắc tội giá lí diện đích nhân. Tưởng đáo giá lí, hạnh khuy tự kỷ kim thiên hoạt trứ xuất lai.
Triệu dịch nhiên hòa mạch bạch lưỡng cá nhân lai đáo liễu tổng tài bạn công thất, nhượng tha môn đích lão đại du nhiên tự đắc đích tại na lí hát trứ tha hảo bất hữu tiền điệu, vưu kỳ thị nhất song đào hoa nhãn, mễ khởi lai cách ngoại đích hảo khán cáp lai, đại ca kim thiên đích tâm tình thị phi thường đích hảo.
Mặc bạch tuy nhiên cảo bất thanh sở đại ca vi thập ma, nhân vi giá dạng đích nhất cá nữ nhân biến đắc như thử đích khai tâm, đãn thị dã bất đắc bất thuyết, cương tài na cô nương dã toán thị đĩnh càn tịnh đích, vưu kỳ thị nhất song nhãn tình, chân đích một hữu bạn pháp đóa tàng, dã hi vọng giá dạng nha đầu bất yếu ngao phôi liễu tự kỷ đích hi vọng năng cú bồi trứ đại ca hảo hảo đích quá hoàn giá nhất bối tử.
Tựu tại tự kỷ hoàn một hữu bả cai thuyết đích thoại tưởng thuyết thanh sở đích thời hầu, bàng biên đích tam đệ tựu bách bất cập đãi đích cản đáo liễu tự kỷ đích diện tiền, nhiên hậu trương nha vũ trảo đích biểu thuật trứ tự kỷ cương tài đích diễm ngộ.
“Đại ca, nhĩ tri đạo mạ? Ngã cương tài tại lâu hạ ngộ đáo liễu nhất cá mỹ nữ, một hữu tưởng đáo giá cá mỹ nữ cánh nhiên thị ngã bán niên tiền ngộ đáo đích na nhất vị, nguyên tiên giá cá nữ nhân bất kiến nhi phi ngã hoàn nan thụ liễu hảo trường nhất đoạn thời gian, hiện tại cánh nhiên trọng tân đích ngộ thượng liễu, nhĩ thuyết giá thị bất thị lão thiên cấp ngã đích cơ hội, thị bất thị lão thiên giác đắc ngã môn lưỡng hữu duyên?
Đả cá bất man nhĩ thuyết, na vị tiểu tỷ trường đắc thị chân đích phiêu lượng, vưu kỳ thị viên viên đích nhãn tình hựu đại hựu hảo khán, tiếu khởi lai đích thời hầu mị thành liễu nhất nguyệt nha dạng, biệt đề hữu đa ma đích mê nhân. Như quả hữu cơ hội đích thoại, ngã nhất định yếu đái na cá nữ nhân cấp đại ca nhĩ khán khán.”
Triệu dịch nhiên nhất biên thuyết liễu giá thoại, nhất biên bất đoạn địa huyễn tưởng trứ, huyễn tưởng trứ lưỡng cá nhân dĩ hậu đích mỹ hảo sinh hoạt, khước một hữu tại ý đáo tự kỷ đích đại ca dĩ kinh biến liễu kiểm sắc.
Tiêu chiến thính đáo giá thoại đích thời hầu, ngã tựu nhẫn bất trụ đích hữu ta hoài nghi. Viên viên đích nhãn tình, tiếu khởi lai đích thời hầu mị thành nguyệt nha nhất bàn na cá hảo khán. Tự kỷ nhận thức đích nhân phù hợp giá cá yếu cầu đích dã tựu chỉ hữu cương tài ly khai đích na cá nữ nhân liễu, nhi thả tha môn cương thượng lai na cá nữ nhân cương ly khai, ngận hữu khả năng tựu thị tha!
Giá cá nữ nhân thập ma thời hầu hòa tự kỷ đích đệ đệ cảo thượng quan hệ liễu. Tưởng đáo giá lí dã bất miên hữu ta bất thư phục, vưu kỳ thị khán đáo tự kỷ đích đệ đệ, nhất phó ngộ đáo liễu xuân thiên đích dạng tử, tâm lí canh thị nan thụ bất kham, tuy nhiên thuyết tự kỷ hiện tại niên kỷ dĩ kinh đại liễu, bất năng hòa tha môn giá quần niên khinh nhân tương đề tịnh luận, đãn thị tự kỷ dã hữu truy cầu ái tình đích quyền lợi ba.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!