Tiểu nguyệt thính hoàn giá thoại đích thời hầu, tâm lí bất miễn hữu ta nan thụ, tri đạo giá gia hỏa tuyệt đối bất thị giá ma bất cố bằng hữu cảm thụ đích nhân. Quả nhiên hoàn thị hữu ta khổ trung đích……
Chỉ bất quá vi liễu na cá nam nhân tố giá ma đa tự kỷ đích tâm lí dã thị phi thường đích bất thư phục. Bằng thập ma? Lưỡng cá tương đích nhân bất năng tại nhất khởi. Vi thập ma hựu yếu phát sinh giá ma đa đích sự tình, nan đạo tương ái đích lưỡng cá nhân tưởng tại nhất khởi tựu giá ma khốn nan mạ?
“Nhĩ khả yếu tưởng thanh sở liễu, nhĩ tố liễu giá cá quyết định dĩ hậu, nhĩ môn lưỡng cá nhân khả tựu một hữu thập ma cơ hội liễu, tựu toán nhĩ dĩ hậu tòng biệt đích thành thị hồi lai liễu. Đãn thị nhĩ môn lưỡng cá nhân khả tựu thị lãnh mạc sinh nhật. Nhi thả nhĩ giá chủng tố pháp thậm chí hoàn hội nhượng giá cá nam nhân trác ma bất thấu, nhân gia hựu khả năng hội oán hận nhĩ nhất bối tử dã thuyết bất thanh sở.
Giá bất thị giá ma giản đan đích vấn đề, thậm chí ngã giác đắc nhĩ giá cá tưởng pháp đô hữu ta ấu trĩ, nhĩ giác đắc nhĩ hiện tại. Dã năng cú toàn thân nhi thối mạ? Bất khả năng đích, nhĩ dĩ kinh tẩu tiến liễu tha đích thế giới, nhĩ đích ly khai, thậm chí hội nhượng tha nhất quyết bất chấn. Nhi thả tha dã một hữu nhĩ tưởng tượng trung đích na ma thúy nhược nha, nhĩ dã bất khán khán tha thị thùy, tha khả thị đệ nhất tổng tài.”
Tiểu nguyệt khiếu hoàn giá thoại chi hậu, tựu khán đáo diện tiền đích nữ nhân mặc mặc đích diêu liễu diêu đầu, tự kỷ chân đích cảo bất thanh sở, kí nhiên lưỡng cá nhân tương ái, vi thập ma bất năng thản thành tương đối, vi thập ma bất năng bả giá ta tâm lí thoại toàn bộ thuyết xuất lai, vi thập ma phi yếu biệt tại tâm lí, nan đạo giá dạng tựu chân đích hội nhượng nhân giác đắc cảm động mạ? Khả thị tại tự kỷ đích nhận tri đương trung, giá tịnh một hữu thập ma dụng.
Thậm chí hội nhượng nhân hữu ta tróc mạc bất thấu. Giá dạng đích sinh hoạt đái cấp tha môn đích đáo để thị thập ma, đãn thị kiến đáo giá nữ nhân nhất phó như thử thống khổ đích mô dạng, tự kỷ tri đạo liễu.
“Bất thị nhĩ tưởng tượng trung đích na ma giản đan. Ngã khán đáo tha mỗi thiên vãn thượng đô tại nhẫn thụ trứ giá ma đa đích thống khổ hòa tiên ngao, bổn lai giá ta sự tình tựu thị nhân ngã nhi khởi, ngã dã hi vọng giá kiện sự tình nhân vi ngã nhi thả sổ, như quả một hữu ngã đích thoại. Hoặc hứa tha môn lưỡng cá nhân tảo tựu tại nhất khởi liễu, nhĩ tri bất tri đạo giá đoạn cảm tình bổn lai tựu thị ngã sáp nhập tha môn lưỡng cá nhân chi gian đích!
Như quả một hữu ngã, sự tình căn bổn tựu bất hội biến thành hiện tại giá phó mô dạng. Sở dĩ ngã dã yếu vi tự kỷ tố quá đích sự tình thục tội, ngã dã hi vọng tha môn lưỡng cá nhân năng cú nguyên lượng ngã, bất quản dĩ hậu phát sinh thập ma dạng đích vấn đề, ngã đô hi vọng tha môn lưỡng cá nhân năng cú hảo hảo đích.”
Cố hi tử hữu ta vô nại đích thán liễu nhất khẩu học, đãn thị bất quản chẩm ma dạng, kí nhiên thoại đô dĩ kinh thuyết xuất lai liễu, na thị một hữu hồi chuyển đích dư địa, nhi thả tự kỷ đương thời giá kiện sự tình dã thị tưởng liễu ngận cửu, đãn thị tư lai tưởng khứ dã giác đắc giá ta tố pháp trị đắc liễu, chỉ yếu năng cú, tha an nhiên vô dạng. Tự kỷ đa tố nhất ta sự hựu toán đắc liễu thập ma.
Tiểu nguyệt chung vu bất tái thuyết thập ma thoại, nhi thị trành trứ diện tiền đích nữ nhân. Ngã khóc hồng liễu song nhãn, quả nhiên, nữ nhân tại diện đối cảm tình đích thời hầu, tổng thị giá ma sỏa đích thiên chân, giá ma sỏa đích vô tri, thậm chí tại diện đối giá ta sự tình căn bổn thuyết bất thanh sở.
Nhi tiêu chiến tòng ngoại diện hồi đáo phòng gian chi hậu, tựu khán đáo tha môn tam cá gia trường tại giá lí liêu đích phi thường đích khai tâm, vưu kỳ thị tiên tự kỷ. Cương hồi lai tựu chiêu hô trứ tự kỷ quá khứ, nhất phó tưởng yếu hòa tự kỷ đàm thiên thuyết địa đích dạng tử.
“Nhĩ môn lưỡng cá nhân chung vu hồi lai liễu, ngã hòa nhĩ thúc thúc a di đô dĩ kinh thương lượng thanh sở liễu. Giá cá nguyệt đích 28 hào chính hảo thị hảo nhật tử. Nhĩ môn lưỡng cá nhân yếu thị một hữu thập ma ý kiến đích thoại, tựu tại giá cá nguyệt đích 28 hào đính hôn ba. Chí vu nhĩ thập ma thời hầu kết hôn, kết hôn đích nhật kỳ do nhĩ môn định, ngã môn thị hữu ta đẳng bất cập tưởng yếu bão tôn tử liễu, chí vu nhĩ môn lưỡng cá nhân chẩm ma khán giá tựu thị nhĩ môn đích sự nhi.”
Tiêu mụ mụ khai tâm đích bả giá cá quyết định thuyết xuất lai tựu thị hi vọng tự kỷ gia đích giá cá sỏa nhi tử năng cú minh bạch tự kỷ đích nhất phiên khổ tâm, tất cánh công tư hiện tại giá cá dạng tử, nhân gia bất hiềm khí hoàn năng cú. Hảo hảo đích bang trợ tâm, bằng trứ giá phân tình nghị, tự kỷ tựu ứng cai minh ký vu tâm, ngận tự kỷ gia đích giá cá sỏa nhi tử, hảo tượng nhất phó ái đáp bất lý đích dạng tử.
“Nhĩ môn chẩm ma năng cú giá ma thảo suất ni? Ngã hòa thùy kết hôn hòa thùy đính hôn? Giá bổn lai tựu thị ngã tự kỷ đích sự tình, nhi thả nhĩ môn dã bất năng thông quá nhĩ môn đích quyết định tựu bả ngã môn lưỡng cá nhân đích chung thân đại sự nhi cấp trương định liễu nha, tựu toán ngã môn lưỡng cá nhân dĩ tiền đích xác thị hữu ta quan hệ, đãn thị dã bất thị nhĩ môn tưởng tượng trung đích giá dạng đích.
Ngã giác đắc giá kiện sự tình bất năng cú giá ma thảo suất, thậm chí nhĩ môn bất năng cú giá dạng tựu quyết định ngã lưỡng đích vị lai, ngã lưỡng đích vị lai ứng cai hữu ngã môn lưỡng cá nhân tự kỷ quyết định, sở dĩ giá kiện sự nhĩ môn hoàn thị tiên thu hồi khứ ba, đẳng ngã lưỡng trảo đáo liễu na cá yếu quá nhất bối tử đích nhân đáo thời hầu khẳng định hội thông tri nhĩ môn đích.”
Tiêu chiến giảng giá thoại đích thời hầu, năng cú minh hiển đích khán đáo đối diện đích tam cá trường bối dĩ kinh hắc liễu kiểm, thậm chí tự kỷ gia đích mẫu thân, vưu kỳ thị trành trứ tự kỷ nhất phó hận thiết bất thành cương đích dạng tử, tự kỷ hựu chẩm ma khả năng bất minh bạch mẫu thân đích khổ tâm ni? Khả thị tha môn khước bất tri đạo, giá dạng đích cảm tình căn bổn bất thị tự kỷ tưởng yếu đích, thâm tri giá dạng đích cảm tình chỉ hội nhượng tự kỷ canh gia đích nan thụ.
Dĩnh nhi khán đáo tự kỷ đích phụ mẫu hữu ta sinh khí, tựu tri đạo giá dạng đích thoại khẳng định hội dẫn khởi biệt nhân đích phản cảm. Tưởng đáo giá lí, mặc mặc đích thán liễu nhất khẩu khí, khán lai hiện tại thị tự kỷ xuất tràng đích thời hầu liễu, vu thị lập mã tẩu đáo tự kỷ ba ba mụ mụ đích diện tiền.
Tọa tại tha môn lưỡng cá nhân đích trung gian, nhiên hậu lâu trứ tha môn lưỡng cá nhân đích kiên bàng. Bất quản chẩm ma dạng, tự kỷ tri đạo cai thuyết đích thoại thị yếu thuyết xuất lai đích, chí vu năng bất năng thành công, na tựu yếu khán gia trường môn đích tưởng pháp liễu.
“Ngã giác đắc thuyết đích ngận hữu đạo lý, ngã môn lưỡng cá nhân chi gian đích cảm tình ứng cai hữu ngã môn lưỡng cá nhân tự kỷ quyết định, tựu toán dĩ tiền ngã hỉ hoan tha, đãn thị hựu bất đại biểu ngã hiện tại dã hỉ hoan tha, sở dĩ thuyết nhĩ môn nhất trực hi vọng ngã môn lưỡng cá nhân tại nhất khởi, đãn thị cảm tình đích sự tình dã bất năng nhi hí, ngã giác đắc kim thiên đích xác thị hữu ta thái thảo suất liễu, đảo bất như hoàn thị tái tưởng tưởng ba!
Canh hà huống nhĩ môn giá dạng đích tố pháp chân đích hội cấp ngã lưỡng đái lai ma phiền đích ngã công tư na biên một pháp giao đại tha giá biên ứng cai dã một hữu bạn pháp giao đại, sở dĩ a, nhĩ môn giá dạng đích tưởng pháp hoàn thị bất yếu kế tục tồn tại liễu.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!