Duy nhất nhượng mai lâm na ám tự cảm đáo an úy đích thị, hoàn hảo, nhãn tiền giá vị tằng tiên sinh khán thượng khứ ngận hòa thiện, hòa bình nhật lí na ta tự kỷ trượng phu đả giao đạo đích nhân tự hồ tịnh bất thị nhất lộ nhân.
Trầm mặc liễu phiến khắc, mai lâm na tái thứ khai khẩu hướng tằng chí vấn đạo: “Tằng tiên sinh, năng phủ cáo tố ngã nâm đáo để thị tố thập ma đích?”
Tri đạo giá cá nữ nhân thị tại vi tự kỷ nữ nhi đích an toàn khảo lự, tằng chí dã bất man tha, nhượng nhân gia giá kỉ thiên đề tỉnh điếu đảm, vãn thượng thụy giác đô yếu tranh trứ nhất chỉ nhãn đích xác một thập ma ý tư, vu thị thuyết đạo: “Ngã đích xác thị cá thương nhân. Bất quá ngã đích công tư chỉ thị tiểu công tư, tại trung quốc đô một thập ma danh khí, tựu toán thị thuyết khởi lai, nhĩ khẳng định dã thị bất khả năng tri đạo đích.”
Kiến tằng chí giá ma thuyết, mai lâm na dã bất hảo truy trứ vấn. Do dự liễu nhất hạ, mai lâm na tiểu tâm đích hướng tằng chí hòa vương diễm vấn đạo: “Năng bất năng cáo tố ngã, kim thiên nhĩ môn hòa ngã đích trượng phu chi gian đáo để phát sinh liễu thập ma?”
Tằng chí khước một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị chuyển di thoại đề đạo: “Khán đích xuất lai, nhĩ hòa nhĩ đích trượng phu đích cảm tình ngận hảo.”
Mai lâm na ứng liễu nhất thanh, khước hữu ta bất thái minh bạch tằng chí đích giá phiên thoại thị thập ma ý tư.
Tằng chí tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Sở dĩ ngã tựu bất thuyết liễu.”
Thính đáo tằng chí đích giá cá hồi đáp, mai lâm na nhất lăng, tùy tức khẩn khẩn đích bế khẩu bất ngôn: Một thác, tha minh bạch tằng chí đích ý tư liễu. Như quả thị tự kỷ trượng phu đích bất đối, tha tằng chí tại biệt nhân đích thê tử diện tiền thuyết đối phương trượng phu đích phôi thoại, bất quản tha thuyết đích đa ma hữu đạo lý, tự kỷ đô hội tuyển trạch tính đích hoài nghi; như quả thị nhãn tiền giá cá gia hỏa đích bất đối…… A a……
………………
Hồi đáo tửu điếm, an đốn hảo lão bà vương diễm hòa mai lâm na mẫu nữ, tằng chí tiễu tiễu đích lưu xuất liễu tửu điếm đích phòng môn.
Tiến liễu đình xa tràng, tằng chí kính tự tẩu hướng nhất lượng khí xa, đả khai xa môn trực tiếp tọa tại liễu giá sử tọa thượng, nhiên hậu phát động xa tử sử xuất liễu tửu điếm.
Nhất lộ thượng, truy tung trứ nhất cá thần kỳ đích tín hào, tằng chí khu xa cản hướng bất viễn xử đích nhất đống biệt thự, na lí chính thị hách tư cơ đích trụ xử.
………………
Hách tư cơ tịnh một hữu luyến sàng đích tập quán, “Chức nghiệp đặc tính” quyết định liễu tha bất quản tại na lí đô năng nhất đầu thụy hạ.
Đãn kim vãn phát sinh đích sự tình, khước nhượng hách tư cơ đích nhất khỏa tâm nhất trực đề trứ. Hồi lai chi hậu đích hách tư cơ tịnh một hữu lập khắc triệu tập tự kỷ đích tiểu đệ môn lai thảo luận như hà báo phục hồi lai, tằng chí thủ lí đích “Nhân chất” đích xác nhượng tha ngận thị đầu thử kỵ khí. Nhi thả, giá ma đâu nhân đích sự tình tha dã bất tưởng nhượng thái đa nhân tri đạo.
Tự kỷ mặc mặc đích tại tâm lí mưu hoa liễu túc túc lưỡng cá tiểu thời, giác đắc kế hoa ứng cai một hữu thập ma sơ lậu liễu, hách tư cơ giá tài tẩy liễu cá táo chuẩn bị thụy hạ.
Chỉ thị tâm lí áp trứ sự nhi ni, na phạ dĩ kinh thụy trứ liễu, hách tư cơ tâm lí dã thị cảnh thích đích ngận, bán thụy bán tỉnh trung, mô mô hồ hồ đích, a đức lí ân hốt nhiên cảm giác tự kỷ đích phòng gian lí tự hồ hữu cá nhân……
Hữu cá nhân?!
Bổn năng đích, hách tư cơ hữu thủ phi khoái đích mạc hướng chẩm đầu để hạ.
Nhất cá nhượng hách tư cơ ngận thục tất, ngận thục tất đích thanh âm tại hách tư cơ đích nhĩ đóa biên hưởng khởi: “Như quả ngã thị nhĩ, tựu bất hội động chẩm đầu hạ diện đích na chi thương, nhĩ ứng cai tri đạo, giá cá động tác ngận dung dịch dẫn khởi nhất ta bất tất yếu đích ngộ hội, ngã dã bất nhận vi nhĩ đích động tác hội bỉ ngã câu động ban cơ đích động tác canh khoái.”
Thính đáo giá cá thanh âm, hách tư cơ đích động tác đốn thời nhất cương, bất dụng thuyết, khai khẩu thuyết thoại đích nhân chính thị tằng chí liễu.
Hảo nhất hội nhi, hách tư cơ tài khổ sáp đích khai khẩu đạo: “Ngã dĩ vi ngã môn dĩ kinh đạt thành liễu hiệp nghị.”
Tằng chí điểm điểm đầu, đạm đạm đích thuyết đạo: “Ngã môn đích xác đạt thành liễu hiệp nghị, đãn thị ngã đối nhĩ môn giá ta nhân đích tín nhậm độ bất chẩm ma cao, ngận đam tâm nhĩ môn tại thoát hiểm chi hậu hội tố xuất nhất ta…… Ân, bất thái lý trí đích hành vi, sở dĩ ngã giác đắc ngã môn hữu tất yếu trọng tân liêu liêu, nhĩ nhận vi ni?”
Hách tư cơ tâm trung đích khổ sáp giản trực nan dĩ ngôn biểu, tha căn bổn tưởng bất minh bạch, tằng chí giá hồn đạm đáo để thị như hà trảo đáo giá cá địa phương lai đích?
Bất quá hiện tại dĩ kinh bất thị củ kết giá cá vấn đề đích thời hầu liễu, hách tư cơ hoãn hoãn đích tương thủ tòng chẩm đầu để hạ trừu xuất lai, tẫn khả năng đích bất dẫn khởi tằng chí đích ngộ hội, chủy lí thuyết đạo: “Hảo ba, nhĩ tưởng yếu chẩm ma dạng?”
“Một thập ma, chỉ thị lai khán khán nhĩ,” tằng chí đạm đạm đích thuyết đạo, nhiên hậu trạm khởi thân, trực tiếp khai môn, tựu na ma thi thi nhiên đích xuất khứ liễu, tòng môn ngoại truyện lai tha hữu ta mạn bất kinh tâm đích thanh âm, “Ân, chỉ thị đan thuần đích lai khán khán nhĩ, ký đắc nhĩ kim vãn hát liễu bất thiếu tửu, hảm nhĩ khởi sàng niệu niệu.”
Hảm tự kỷ khởi sàng niệu niệu? Hách tư cơ tài phản ứng quá lai: Giá gia hỏa tựu giá ma tẩu liễu? Thập ma dã một tố?
Bất đối! Chẩm ma khả năng thị thập ma dã một tố?!
Giá gia hỏa đột nhiên đích sấm nhập tự kỷ đích biệt thự, tịnh thả thị tại vị kinh động nhậm hà nhân đích tình huống hạ, sấm nhập liễu tự kỷ giá giới bị sâm nghiêm đích biệt thự, phân minh tựu thị đối tự kỷ đích cảnh cáo: Bất quản nhĩ đóa tại thập ma địa phương, ngã đô năng trảo đáo nhĩ, tiễu vô thanh tức đích kháo cận nhĩ, sở dĩ hi vọng giá kỉ thiên ngã môn năng cú “Hợp tác du khoái”, dã hi vọng nhĩ túc cú thông minh, bất yếu tố xuất thập ma “Bất lý trí” đích cử động.
Giá gia hỏa kim thiên vãn thượng quá lai, tựu thị vi liễu cảnh cáo tự kỷ đích!
Ý thức đáo giá nhất điểm, hách tư cơ đích bối thượng thuấn gian xuất liễu nhất thân đích lãnh hãn. Giá nhất khắc, tha báo phục tằng chí đích tâm lí triệt để đích tiêu thất đãi tẫn.
Đáo liễu giá cá phân thượng, tha nhược thị tái bất minh bạch tằng chí đích thủ đoạn viễn bỉ tự kỷ tưởng tượng đích đa hòa ngoan lạt, chân đích bạch bạch đích tại xã hội thượng hỗn liễu giá ma đa niên liễu.
Toán liễu, kí nhiên đối phương tịnh một hữu tương sự tình nháo đại đích ý tư, tự kỷ củ kết vu thị phủ yếu báo phục hồi lai hựu hữu thập ma ý tư ni?
Cảm thụ trứ tòng vị ly tự kỷ như thử chi cận đích tần lâm tử vong đích cảm giác, hách tư cơ hữu ta tâm hôi ý lại: Giá tựu thị tử vong đích cảm giác mạ? Hoặc hứa, tự kỷ dĩ kinh bất thái thích hợp kế tục quá giá chủng đả đả sát sát đích sinh hoạt liễu, ứng cai hướng chính giới chuyển hành?
………………
Tằng chí khả bất tri đạo tự kỷ cánh nhiên tương nhất cá hữu tiền đồ đích hắc * bang lão đại cấp hách đích chuẩn bị chuyển hành tòng chính, giá đối tha lai thuyết, tịnh bất thị nhất kiện thái khốn nan đích sự tình, nhân vi tha khả thị nhất cá thần thông quảng đại đích tu chân giả.
Tại ly khai tửu điếm chi tiền, tằng chí tựu tại hách tư cơ đích thân thượng hạ liễu nhất cá truy tung tiêu chí, giá thị tu chân giả đặc hữu đích thủ đoạn, cân cảnh sát dụng đích truy tung khí soa bất đa, bất quá canh lệ hại. Tất cánh truy tung khí thị kháo điện ba lai truyện bá truy tung tín hào đích, chỉ yếu xử vu tín hào bình tế xử, truy tung khí dã tương thất khứ tác dụng. Khả thị tằng chí hạ đích giá cá truy tung tín hào, khước thị dữ tu chân giả đích thần thức hữu quan, nhất bàn đích tín hào bình tế thủ đoạn, căn bổn trở đáng bất liễu tha đích truy tung.
Chính thị dụng liễu giá dạng đích thủ đoạn, tằng chí tài hội khinh nhi dịch cử đích trảo đáo hách tư cơ đích trụ xử.
Đương nhiên, dĩ tằng chí như kim đích tu vi, giá cá truy tung phạm vi ngận hữu hạn. Chỉ yếu dữ tha đích trực tuyến cự ly siêu quá 10 công lí, tựu hữu ngận đại đích khả năng suý điệu tha đích truy tung.
Hảo tại, hách tư cơ sở trụ đích biệt thự, cự ly tằng chí hạ tháp đích tửu điếm, trực tuyến cự ly tịnh một hữu siêu quá 10 công lí.