Phong lâm kết thúc thật nghiệm, chuẩn bị khứ xan thính cật phạn.
Cương tẩu xuất thật nghiệm thất đích môn, tựu khán đáo lạc lan kháo tường nhi lập, hát trứ ẩm liêu, nhãn thần một hữu tiêu cự, nhất kiểm nhược hữu sở tư.
“Càn thập ma?” Phong lâm vấn.
Lạc lan bả nhất quán doanh dưỡng tề phao cấp tha, “Tại xan thính lí cật tương hồ hoàn bất như khứ ngoại diện tán tán bộ, xuy xuy phong.”
Phong lâm xuy tiếu liễu nhất thanh, “Tẩu ba!”
Lưỡng nhân tịnh kiên tẩu tại lâm ấm đạo thượng, thiên khí dĩ kinh lương liễu, địa thượng hữu bất thiếu kim hoàng đích lạc diệp, thải thượng khứ phát xuất sa sa tốc tốc đích thanh âm.
Phong lâm đả khai doanh dưỡng tề, hát liễu khẩu, “Giá điều lộ đàm thoại ngận an toàn, hữu thập ma sự tình thuyết ba!”
Lạc lan vấn: “Chấp chính quan thị cá thập ma dạng đích nhân?”
“Ngã tôn kính, sùng bái đích nhân.”
Lạc lan kinh nhạ địa khán phong lâm, “Hữu tất yếu giá ma khoa trương mạ?”
“Thật thoại thật thuyết, tuyệt đối một hữu khoa trương.”
Lạc lan tưởng khởi, hội nghị thất lí kỉ vị công tước đối chấp chính quan đích thái độ.
Phong lâm hát trứ doanh dưỡng tề, nhất biên hồi ức, nhất biên thuyết: “Na thời hầu, ngã môn tứ thập đa cá hài tử tại cơ địa tiếp thụ tập huấn, hữu nhất thiên, tiền nhậm chấp chính quan lai khán ngã môn.”
“Thần sa đích mẫu thân?”
“Ân, bồi trứ tha lai đích thị lưỡng cá hựu cao hựu soái đích nam nhân, nhất vị thị chỉ huy quan, thần sa đích phụ thân, hoàn hữu nhất vị thị đỉnh đỉnh đại danh đích ân nam chiêu tương quân. Tha trạm tại liên bang đích lưỡng vị thiên chi kiêu tử thân bàng, hào bất thất sắc, thậm chí canh diệu nhãn đoạt mục.”
Lạc lan khán quá thần sa phụ mẫu đích chiếu phiến, tri đạo tha môn đô thị quang hoa thôi xán đích nhân vật, như quả ân nam chiêu bỉ tha môn canh diệu nhãn, phong lâm đích tôn kính sùng bái tuyệt đối bất toán khoa trương.
Phong lâm khán trứ thiên không trung nhất phiến phiến phiêu lạc đích hoàng diệp, nhãn nội tư tự du du, biểu tình ngận trướng võng, “Đương thời, ngã môn niên kỷ hoàn tiểu, tâm trí bất thành thục. Huấn luyện thập phân gian khổ, lãnh khốc đích đào thái cơ chế nhượng ngã môn ngận tuyệt vọng, giản trực tượng sinh hoạt tại địa ngục lí. Khoa trương địa thuyết, ân nam chiêu tương quân đích xuất hiện tựu tượng thị nhất đạo quang, phách khai địa ngục đích hắc ám, nhượng ngã môn khán đáo liễu tiền phương đích mỹ lệ phong cảnh, tri đạo chỉ yếu ngao quá khứ tựu năng biến thành tha na dạng đích nhân.”
“Ân nam chiêu dã thị thông quá đào thái cơ chế tuyển bạt \ xuất lai đích?”
“Bất thị, tha bỉ ngã môn thảm đa liễu. Ngã môn tuy nhiên thị cô nhi, khả xuất sinh tại áo đinh liên bang, thanh sở địa tri đạo phụ mẫu thị thùy, nhi thả ngận tiểu tựu bị công tước thiêu trung, bất đãn một hữu thụ quá kỳ thị, thậm chí hữu ngận đa nhân tiện mộ tật đố ngã môn. Chấp chính quan khước thị an giáo thụ tòng kỳ tha tinh cầu mãi lai đích nô lệ, bất tri đạo tự kỷ xuất sinh tại na lí, dã bất tri đạo phụ mẫu thị thùy, nhân vi dị chủng cơ nhân, thụ tẫn liễu nhân loại đích kỳ thị ngược đãi. Thính thuyết cương mãi hồi lai thời, biến thể lân thương, soa nhất điểm tựu tử liễu.”
Phong lâm thán khí, “Chấp chính quan lai đáo áo đinh liên bang hậu, nhân vi nô lệ thân phân, bão thụ bài tễ. Nhất cá một hữu tiếp thụ quá chính quy giáo dục đích thiếu niên, một hữu chuyên nghiệp kỹ năng, một hữu học lịch văn bằng, thậm chí liên tự đô nhận thức đích bất đa, vi liễu hữu tôn nghiêm địa hoạt hạ khứ, tha chỉ năng khứ tham quân. Khả thị tự thân điều kiện thái soa, một hữu quân đội khẳng yếu tha, chỉ hữu tử vong suất tối cao đích cảm tử đội tài khẳng tiếp thu tha, tựu thị khứ tố pháo hôi, dụng tự kỷ đích thi cốt chi xanh khởi biệt nhân đích thành công. Đãn thị, tha cánh nhiên kháo trứ quân công, tòng tối để tằng đích pháo hôi nhất bộ bộ thăng thượng lai, thành vi liễu liên bang tối ưu tú đích tương quân.”
Phong lâm cảm khái địa thuyết: “Ngã môn chỉ thị nhất quần hài tử đích đào thái cạnh tranh, khán tự lãnh khốc, thật tế tịnh một hữu sinh mệnh nguy hiểm, ân nam chiêu tương quân khước thị chân đích kinh lịch liễu nhất thứ hựu nhất thứ đích tử vong đào thái tái. Khán đáo tha trạm tại tiền diện, tựu tượng thị nhất cá hoạt sinh sinh đích lộ tiêu, nhượng ngã môn giác đắc nỗ lực hữu liễu phương hướng.”
Lạc lan thuyết bất thanh sở tâm lí thị thập ma cảm giác, tha bất thị đệ nhất thứ thính chấp chính quan đích sinh bình kinh lịch, khước thị đệ nhất thứ chân chính thính liễu tiến khứ.
Nguyên lai, ân nam chiêu hòa tha nhất dạng, đô thị ngoại lai giả. Tha tuy nhiên thị dị chủng, khả thị đương tha đệ nhất thứ đạp thượng a lệ tạp tháp thời, dã thị vô quốc, vô thân, vô hữu, nhất vô sở hữu. Tha tằng kinh lịch quá đích hoàng khủng mê võng, cô độc vô trợ, mạc thị địch ý, na cá nô lệ thiếu niên dã toàn bộ kinh lịch quá.
Tha hạnh vận địa ngộ kiến liễu thiên húc, kháo trứ tha đích chỉ điểm bang trợ tại áo đinh liên bang nhất bộ bộ trạm ổn cước cân, tha khước chỉ năng gia nhập cảm tử đội, dụng mệnh khứ bính.
Phong lâm khán lạc lan nhất trực bất thuyết thoại, hảo kỳ địa vấn: “Tại tưởng thập ma?”
“Ngã tại tưởng…… Vi thập ma chấp chính quan đối ngã một hữu địch ý. Tha hòa nhĩ môn bất đồng, thân thân kinh lịch liễu nhân loại đích khi nhục hòa ngược đãi, ứng cai đối nhân loại ngận địch thị, nhi ngã đích cơ nhân hòa thân phân khước nhượng ngã đại biểu trứ sở hữu nhân loại.”
“Nhân vi tha thị ân nam chiêu!” Phong lâm nhãn trung mãn thị sùng bái, “Cáo tố nhĩ cá bí mật, ngã hoàn một hữu kiến đáo nhĩ thời, chấp chính quan tựu trảo ngã đàm quá thoại, nhượng ngã thiện đãi nhĩ. Chấp chính quan thuyết nhĩ bất thị địch nhân, dã bất thị nghiên cứu đối tượng, nhi thị nhất tọa kiều lương, bả dị chủng hòa nhân loại liên hệ tại nhất khởi, ngã môn tưởng yếu thu hoạch thiện ý, tất tu tiên phó xuất thiện ý.”
Lạc lan chinh chinh bất ngữ, nguyên lai thị giá dạng. Ân nam chiêu trứ nhãn bố cục đích bất cận cận thị trị dũ nhất cá cơ nhân bệnh, nhi thị dị chủng đích vị lai. Tha tưởng yếu cải biến áo đinh liên bang tại chỉnh cá tinh tế trung bị cô lập đích cục diện, nhượng dị chủng hòa nhân loại hòa bình cộng xử.
“Lạc lan?” Phong lâm thôi liễu tha nhất hạ.
Lạc lan hồi quá thần lai, yểm sức địa thuyết: “Chấp chính quan hòa thủ nhậm chấp chính quan du bắc thần hữu điểm tượng, bất đãn kinh lịch hữu điểm tượng, liên danh tự đô hữu điểm tượng.”
Phong lâm tiếu trứ thuyết: “Chấp chính quan bị mãi hồi lai thời thị nô lệ, chỉ hữu biên hào, một hữu danh tự, tha đích danh tự thị an giáo thụ khởi đích, cư thuyết tựu thị hi vọng tha năng tượng đại anh hùng du bắc thần nhất dạng kiên cường dũng cảm. Cương khai thủy đại gia đô đương tiếu thoại, một hữu tưởng đáo hậu lai hi vọng cư nhiên thành chân liễu. Na bang lão gia hỏa đô thuyết, như quả một hữu du bắc thần, liên bang bất hội thống nhất; như quả một hữu ân nam chiêu, liên bang tảo dĩ kinh phân liệt. Hiện tại liên bang đích lưỡng tao tinh tế thái không mẫu hạm, nhất tao khiếu bắc thần hào, nhất tao khiếu nam chiêu hào, ân nam chiêu dĩ kinh thị khả dĩ hòa du bắc thần tương đề tịnh luận đích đại anh hùng.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!