Huấn luyện tràng.
Trọng lực dĩ kinh gia đáo thập bội, chính tại bác đấu đích lưỡng cá nhân khước động tác y cựu tấn tật mẫn tiệp, một hữu ti hào ngưng trệ.
Bách lí thương đích dị năng thị lực lượng, tha song thủ thượng đích hợp kim quyền sáo, nhất trực bao khỏa đáo tiểu tí, tương tha đích lực lượng ưu thế canh gia phóng đại, kỉ hồ mỗi nhất quyền đả xuất khứ, đô tượng thị cuồng bạo đích cụ phong, nhượng nhân giác đắc hội tồi hủy nhất thiết.
Thần sa tượng thị cụ phong trung đích nhất phiến diệp tử, bị phong xuy đắc tứ xử loạn phi, khả trực đáo hiện tại tha đô một hữu dụng võ khí, hiển nhiên hoàn hữu dư lực.
Bất quản thị tại quân đội lí, hoàn thị tại cố dong binh đoàn lí, đồng cấp hoặc giả việt cấp đích đối kháng tính huấn luyện đô ngận thường kiến, bất quá, 2A cấp thể năng hòa 3A cấp thể năng đích đối kháng tính huấn luyện khước phi thường hãn kiến, tất cánh chỉnh cá tinh tế dã một hữu đa thiếu 2A cấp thể năng giả, 3A cấp canh thị nhất chỉ thủ tựu năng sổ thanh sở.
Tinh tế gian bất tri đạo hữu đa thiếu nhân mộng mị dĩ cầu năng khán đáo giá dạng nhất tràng bác kích, khả thị, không khoáng đích khán đài thượng chỉ tọa liễu bất đáo thập cá nhân, hoàn đô hữu điểm tâm bất tại yên.
————·————·————
Phong lâm khán liễu kỉ thập niên tảo khán nị liễu, lạc lan thị tại tưởng tâm sự, lưỡng nhân đích mục quang đô một hữu lạc tại trọng lực tràng nội đích thần sa hòa bách lí thương thân thượng.
Phong lâm khán trứ đối diện khán đài thượng đích diệp giới hòa chấp chính quan, dụng ca bạc trửu chùy lạc lan, “Nhĩ thuyết chấp chính quan thập ma ý tư, cánh nhiên yêu thỉnh na vị lãng đãng vương tử lai khán ngã môn đả giá? Tha khán đắc đổng mạ?”
“Diệp giới thị 2A cấp thể năng.”
Phong lâm áo não địa phách ngạch đầu, “Tha đích mê hoặc tính thái cường liễu, ngã tổng thị hội vong ký. Giá dạng đích thoại…… Ứng cai thị chấn nhiếp ba! Chấp chính quan tưởng nhượng tha cảm thụ nhất hạ 2A cấp thị như hà bị 3A cấp ngược đả đích.”
Lạc lan trầm mặc địa khán trứ chấp chính quan, tâm nội tư triều phiên dũng, diện thượng khước thị điểm tích bất hiển.
Tại na ta tư niệm như ảnh tùy hình đích nhật tử lí, tha tằng kinh ngận đa thứ mộng đáo quá thiên húc.
Khóa việt sinh tử, thất nhi phục đắc đích trọng phùng lệnh nhân hân hỉ dục cuồng, tức sử tại mộng lí, tha đô tri đạo di túc khả quý, tình cảm phân ngoại sí nhiệt, bất quản thị hoan tiếu, hoàn thị khóc khấp, đô hội bách bất cập đãi địa ủng bão, ôn nhu triền miên địa thân vẫn.
Lạc lan tố mộng đô tưởng bất đáo, hữu triều nhất nhật, tha môn chân chính trọng phùng thời, cánh nhiên thị tương kiến bất tương thức.
Giá dạng bình tĩnh đạm mạc, một hữu hoan tiếu, dã một hữu khóc khấp; một hữu bách bất cập đãi đích ủng bão, canh một hữu ôn nhu triền miên đích thân vẫn.
Cách trứ vô pháp khóa việt đích sinh tử cự ly thời, tha đô hội dĩ tư niệm vi dẫn tại mộng trung dữ tha tương hội; khả hiện tại tha tựu tại tha diện tiền, xúc thủ khả cập đích cự ly, tha khước chỉ thị nhược vô kỳ sự địa lãnh nhãn khán trứ.
Tha nhượng tha kinh lịch liễu lưỡng thứ sinh tử chi thống: Nhất thứ thống khổ vu thiên húc tử tại tha diện tiền, tha khước vô năng vi lực; nhất thứ thống khổ vu thiên húc cánh nhiên căn bổn tựu bất tồn tại, tha khắc cốt minh tâm đích ái luyến chỉ thị tha nhân đích nhất tràng hí.
Lưỡng thứ oan tâm cát cốt đích bi thống tuyệt vọng, bả tâm thiêu thành liễu tử hôi.
Tuy nhiên thân thể nội hoàn thị tượng hữu nhất bả độn độn đích tỏa tử nhất trực bất đình địa quát trứ ngũ tạng lục phủ, nhượng tha thanh sở địa tri đạo tha cấp tha đích thương khẩu y cựu tại lưu huyết, khả hảo tượng một hữu liễu ái hòa hận, tha một hữu trùng thượng khứ tương nhận đích ái, dã một hữu phẫn nộ chất vấn đích hận.
————·————·————
Diệp giới sát giác đáo lạc lan đích mục quang, dĩ vi tha tại khán tự kỷ, trùng tha huy huy thủ, tiếu đắc dương quang mãn diện.
Nhân vi diệp giới đích cử động, nhất trực khán trứ bách lí thương hòa thần sa đích chấp chính quan dã chung vu bả mục quang đầu hướng tha.
Lạc lan bất tri đạo chẩm ma tưởng đích, đột nhiên tựu hồi liễu diệp giới nhất cá tiếu, dã trùng tha huy huy thủ.
Diệp giới hoàn một hữu phản ứng, tử yến, phong lâm, sở mặc, tông ly, tả khâu bạch khước đô tề xoát xoát địa nữu đầu khán hướng lạc lan.
Phong lâm bát tại lạc lan kiên đầu, đích cô: “Ngã khán nhĩ đối diệp giới nhất trực ngận lãnh đạm, quan hệ bất thị bất hảo mạ?”
“Tái bất hảo, tất cánh huyết duyên tại na lí.”
Phong lâm tưởng liễu tưởng, đột nhiên song thủ long tại chủy biên, đại thanh khiếu: “Thần sa, nã điểm chân bổn sự xuất lai, nhĩ lão bà khán trứ ni!”
Thần sa phiêu liễu nhãn khán đài, nã xuất võ khí.
Nhất cá thập nhất nhị li mễ trường, lục thất li mễ khoan đích hắc sắc võ khí hạp, khán thượng khứ phổ phổ thông thông, kích phát đả khai hậu, khước thị nhất bả nhất mễ đa trường đích hắc sắc quang kiếm, ngận tượng đệ nhất khu huy ấn thượng bị mân côi hoa triền nhiễu đích vô sao kiếm.
Ác trụ quang kiếm đích nhất thuấn, thần sa sậu nhiên tòng nhất phiến tùy trứ cụ phong tứ xử phiêu đãng đích diệp tử biến thành liễu nhất tọa uyên đình nhạc trì, vị nhiên bất động đích tuyết sơn.
Bách lí thương đích quyền cương mãnh bạo liệt, hữu khứ vô hồi, thần sa thủ trung đích kiếm khước như tuyết hoa, tổng năng nghênh nan nhi thượng, tùy phong nhi vũ.
Nhân ảnh giao thác, tật nhược thiểm điện.
Thần sa khán thượng khứ thanh thanh lãnh lãnh, tự hồ một hữu đa ma mãnh liệt, bách lí thương khước tại nhất bộ bộ hậu thối, kiên cố đích địa bản thượng lưu hạ liễu nhất cá cá thanh tích đích cước ấn.
Lạc lan thập ma đô hoàn một hữu khán thanh, dĩ kinh phong đình tuyết trụ.
Thần sa thủ lí đích quang kiếm tiêu thất, hựu biến thành liễu nhất cá hắc sắc võ khí hạp. Bách lí thương đích quyền sáo toái liệt, nhất phiến phiến kim chúc toái phiến điệu tại kiên ngạnh đích địa bản thượng, phát xuất thanh thúy đích thanh âm.
“Hảo! Bất quý thị áo đinh liên bang đích chỉ huy quan!”
Diệp giới cao thanh hát thải, trạm khởi lai dụng lực cổ chưởng, kiểm thượng quải trứ phù khoa đích tiếu, khí phân hiển đắc hữu điểm dam giới.
Tử yến khán bách lí thương đích nhãn thần việt lai việt âm trầm, đột nhiên đả đoạn liễu diệp giới đích chưởng thanh, lại dương dương địa thuyết: “Bách lí, nhĩ bất hành liễu a!”
Bách lí thương thích khởi địa bản thượng toái liệt đích quyền sáo, tạp hướng tử yến, não hỏa địa thuyết: “Nhĩ biệt quang tọa tại thượng diện thuyết, hạ lai thí thí, khán khán ngã hành hoàn thị bất hành!”
Tử yến liên đạn xuất tam trương tháp la bài, tài bả toái phiến kích lạc, nhân khước y cựu oai tại tọa vị thượng, mạn bất kinh tâm địa thuyết: “Khẩu khí tái ngạnh hữu thập ma dụng? Nhĩ đắc thân thể năng ngạnh.”
Bách lí thương hỏa mạo tam trượng, trùng đáo khán đài tiền hống: “Lão tử thân thể ngạnh bất ngạnh, nhĩ hạ lai thí thí a!”
Phong lâm phốc xích nhất thanh tiếu xuất lai, “Tử yến, nhĩ giá ma tưởng tri đạo bách lí năng bất năng ngạnh khởi lai, yếu càn mạ? Nan đạo tối cận tưởng nam nhân liễu?”
Kiếm bạt nỗ trương đích khí phân nhất hạ tử yên tiêu vân tán, tử yến hòa bách lí thương hạ ý thức bỉ thử khán liễu nhất nhãn, đô mãn thị hiềm khí địa phiên liễu cá bạch nhãn.
Bất quá, khẩn tiếp trứ bách lí thương bất tri đạo tưởng đáo thập ma, liệt trứ nhất khẩu tuyết bạch đích nha, nhạc bất khả chi địa tiếu khởi lai. Tử yến khước thị hữu điểm tu não thành nộ, trừng trứ phong lâm. Tha dung mạo mỹ diễm, đích xác chiêu quá bất thiếu bất tri tử hoạt đích nam nhân phác thượng lai, chỉ bất quá tòng một hữu nhân cảm nã tha đích dung mạo khai ngoạn tiếu.
Phong lâm tượng cá bĩ tử nhất dạng tiếu đắc điếu nhi lang đương, “Khán thập ma khán? Ngã tựu toán năng ngạnh, dã đối nhĩ một hưng thú.”
Tử yến bì tiếu nhục bất tiếu địa thuyết: “Chú ý nhất hạ, nhĩ bàng biên hoàn hữu vị thục nữ.”
Lạc lan mộc trứ kiểm, mạn thôn thôn địa thuyết: “Một sự, nhuyễn đích ngạnh đích ngã đô mạc quá, bất đãn mạc quá hoàn cát hạ lai tố quá nhân thể tiêu bổn, nhĩ môn tùy tiện liêu.”
Tha bổn lai hoàn giác đắc tọa tại nhất quần nam nhân trung thảo luận ngạnh bất ngạnh đích vấn đề ngận dam giới, khả hộ đoản một thương lượng, hòa phong lâm thống nhất chiến tuyến tài tối trọng yếu.
Phong lâm nhất biên phách lạc lan đích kiên, nhất biên tiếu đắc hoa chi loạn chiến.
Tử yến triệt để vô ngữ liễu, quả nhiên nhân chí tiện tài vô địch.
Bách lí thương hạ ý thức địa tịnh long song thối, đồng tình địa phiêu liễu nhất nhãn thần sa, vấn: “Sở mặc, nhĩ môn y học viện giáo xuất lai đích nữ nhân đô thị tha môn giá dạng đích mạ?”
Phong lâm biểu diện thượng y cựu tiếu đắc khai khai tâm tâm, đãn lạc lan minh hiển cảm giác đáo tha đích thân thể banh khẩn liễu.
Lạc lan khán hướng sở mặc, bất tri đạo tha hội thuyết thập ma.