————·————·————
Ly khai chấp chính quan đích quan để hậu, thần sa lãnh trứ kiểm khứ thượng ban liễu.
Lạc lan giác đắc lưu tại gia lí dã thị hồ tư loạn tưởng, bất như khứ thượng ban.
Bạn công thất lí, tha xuyên trứ bạch sắc đích công tác phục, tọa tại công tác đài tiền, đăng lục nghiên cứu viện đích tư liêu khố, sưu xuất hoạt tử nhân bệnh đích tư liêu tử tế duyệt độc.
Tuy nhiên bất tri đạo ân nam chiêu cứu cánh đắc đích thập ma bệnh, đãn hiển nhi dịch kiến, tha thân thể thượng đích thương thị chân thật đích, thống khổ dã thị chân thật đích.
Nhất cá cá bệnh lệ, nhất phúc phúc đồ phiến, nhất đoạn đoạn thị tần……
Lạc lan trục tiệm lý giải liễu giá chủng bệnh đích thống khổ.
Minh minh hoạt trứ, khước yếu thừa thụ thân thể hủ lạn đích thống khổ, tựu hảo tượng nhân hoàn tại nhân gian hành tẩu, tâm khước tại địa ngục trung thừa thụ chiết ma, sở dĩ giá chủng bệnh hựu bị khiếu tố “Nhân gian địa ngục”.
Bình thường nhân thân thượng chỉ yếu hữu nhất cá huyết lâm lâm đích thương khẩu, tựu hội cật bất hảo, thụy bất hảo, tọa ngọa bất an, hoạt tử nhân bệnh đích bệnh nhân khước thị toàn thân thượng hạ đô thị thương khẩu.
Hiện tại đích trị liệu thủ đoạn vô pháp căn trị, chỉ năng bang bệnh nhân diên hoãn thân thể hủ lạn đích tốc độ. Nhân vi quá vu thống khổ, tất tu yếu kháo cường hiệu chỉ thống dược tài năng duy trì sinh mệnh, khả thị giá đối 3A cấp thể năng giả hiển nhiên bất khả năng, thế gian một hữu chỉ thống dược tề năng ma tý tha môn đích thần kinh, bang tha môn hoãn giải thống khổ.
Lạc lan tưởng khởi chấp chính quan banh đái hạ đích thủ, diện cụ hạ đích kiểm, hữu đích địa phương dĩ kinh năng khán đáo sâm sâm bạch cốt, bất tri đạo tha toàn thân thượng hạ hoàn hữu đa thiếu giá dạng đích địa phương.
Lạc lan đích vị kinh luyên trừu súc, nhất trận phiên giang đảo hải, nhẫn bất trụ bát tại hồi thu tương biên càn ẩu.
Phong lâm xao liễu xao hư yểm đích môn, thôi môn tiến lai, kháp hảo khán đáo lạc lan đích dạng tử, bất cấm trừng đại nhãn tình, kỳ đãi địa vấn: “Nhĩ hoài dựng liễu?”
Lạc lan trực khởi thân, vô nại địa thuyết: “Một hữu hưu tức hảo nhi dĩ, thập ma sự?”
Phong lâm chỉ chỉ thân hậu niên khinh phiêu lượng đích cô nương, “Nhĩ đích tân bệnh nhân, tử san. Ngận sùng bái nhĩ, đặc ý hướng ngã thỉnh cầu tố nhĩ đích bệnh nhân.”
Tử san nhãn tình lượng tinh tinh địa khán trứ lạc lan, tiếu dung thập phân điềm mỹ, “Phu nhân, nâm hảo!”
Lạc lan giác đắc tha hữu điểm diện thục, hảo tượng tại na lí kiến quá, khả hựu tưởng bất khởi lai, nghi hoặc địa khán phong lâm. Phong lâm trùng tha trát liễu trát nhãn tình, kỳ ý tha tiên bất yếu đa vấn.
Lạc lan khiếu trợ lý quá lai, phân phù tha đái tiểu cô nương khứ hoán y phục, tố kiểm tra.
Đẳng tiểu cô nương tẩu liễu, lạc lan vấn: “Quan hệ hộ? Hòa tử yến thập ma quan hệ?”
“Tử yến thu dưỡng đích cô nhi.”
“Dưỡng nữ?”
“Tha khiếu tử yến đại ca, pháp luật thượng toán huynh muội. Bất tri đạo tử yến cảo thập ma quỷ, chính kinh nữ bằng hữu một hữu nhất cá, khước thâu thâu mạc mạc dưỡng đại liễu nhất cá nữ nhi, giản trực tượng thị tại ngoạn chân nhân bản dưỡng thành du hí.” Phong lâm mạc liễu mạc ca bạc, ác hàn đích dạng tử.
Lạc lan tự kỷ đích sự dĩ kinh tiêu đầu lạn ngạch, một hữu hưng thú quan chú biệt nhân đích sự, “Tử san thập ma bệnh?”
“Bất tri đạo. Tha bất khẳng thuyết, thuyết thị chỉ khẳng cáo tố tự kỷ đích chủ trị y sinh.”
Tử san tố hoàn kiểm tra, cân trứ trợ lý hồi lai liễu.
Phong lâm phách phách lạc lan đích kiên bàng, “Giao cấp nhĩ liễu, hữu vấn đề trảo tử yến.”
Lạc lan đối tử san hữu hảo địa tiếu tiếu, “Cân ngã lai.”
Tha lĩnh trứ tử san tẩu tiến cách bích đích kiểm tra thất, “Na lí bất thư phục?”
“Ngã đích bì phu hữu điểm dị thường, phúc bộ xuất hiện liễu lân phiến.”
Lạc lan nhất biên khán cơ sở kiểm tra báo cáo, nhất biên thuyết: “Thỉnh bình thảng đáo y liệu sàng thượng, cấp ngã khán nhất hạ nhĩ bì phu dị thường đích địa phương.”
Tử san khán ốc tử lí chỉ thặng hạ tha môn lưỡng nhân, môn dã khẩn quan trứ, lập tức đả khai cá nhân chung đoan, bát đả âm tần thông thoại.
Lạc lan nại trứ tính tử thuyết: “Như quả bất thị trứ cấp đích sự, vãn nhất điểm tái hòa bằng hữu thông thoại, khả dĩ mạ? Ngã môn hiện tại chính tại kiểm tra thân thể……”
Tử san bả khấu tại nhĩ đóa thượng đích vi hình nhĩ cơ đệ cấp lạc lan, kỳ ý hữu nhân tưởng hòa tha thuyết thoại.
Lạc lan trì nghi địa tiếp quá nhĩ cơ.
Tử san ô trụ liễu nhĩ đóa, biểu kỳ tuyệt bất hội thâu thính.
Lạc lan bả nhĩ cơ phụ tại nhĩ biên, cánh nhiên thị diệp giới đích thanh âm, “Lạc lan?”
Lạc lan hách liễu nhất khiêu, kết kết ba ba địa vấn: “Nhĩ, nhĩ…… Tại na lí? Thuận lợi hồi khứ liễu mạ?”
“Nhĩ nhất trực một hữu liên hệ ngã, hoàn một hữu khôi phục ký ức?” Diệp giới đích thanh âm thập phân âm trầm.
“Ân.”
“Dược tề ni? Vi thập ma bất tẫn khoái chú xạ?”
“…… Bất tiểu tâm đâu điệu liễu.”
Diệp giới trầm mặc trứ một hữu thuyết thoại, hô hấp khước sậu nhiên biến đắc trầm trọng.
Cách trứ vạn lí chi dao, lạc lan đô cảm giác đáo liễu tha áp ức đích phẫn nộ, cấp thiết địa vấn: “Dược thị thùy phối trí đích? Hữu một hữu bạn pháp tái phối trí nhất quản?”
Diệp giới đích thanh âm băng lãnh thứ cốt, “Dược thị nhĩ phối trí đích! Chuẩn xác địa thuyết, thị quá khứ đích nhĩ phối trí đích. Như quả hiện tại nhĩ năng tái phối trí nhất quản, ngã hội bất tích nhất thiết đại giới mãi hạ, nhĩ năng mạ?”
“Thị ngã?” Lạc lan suyễn trứ thô khí, bất nguyện tương tín khước hựu bất đắc bất tương tín.
Tha đích nhân sinh cánh nhiên hãm nhập liễu nhất cá tử tuần hoàn, tha nhu yếu dược tài năng khôi phục ký ức, khả chỉ hữu tha khôi phục liễu ký ức tài năng tri đạo dược như hà phối trí.
Diệp giới phẫn nộ địa vấn: “Cánh nhiên năng bất tiểu tâm bả dược đâu điệu liễu? Chẩm ma đâu điệu đích?”
Lạc lan hồi đáp bất xuất lai.
Diệp giới hiển nhiên bất tương tín tha đích thoại, bi thương địa vấn: “Vi thập ma yếu phiến ngã?”
Lạc lan một hữu bạn pháp thế tự kỷ biện giải, chỉ năng thuyết: “Đối bất khởi!”
Diệp giới lãnh lãnh thuyết: “Ngã bất tưởng thương hại nhĩ, khả thị nhĩ thái nhượng ngã thất vọng liễu, bức ngã chỉ năng bất trạch thủ đoạn địa tồi hủy hiện tại đích nhĩ.”
Lạc lan tâm kinh nhục khiêu, “Nhĩ tưởng tố thập ma?”
Diệp giới một hữu hồi đáp, trực tiếp thiết đoạn liễu thông thoại.