Anh tiên diệp giới tô tỉnh quá lai thời, phát hiện tự kỷ tại nhất cá mật bế đích thương thất lí.
Thân thượng đích thương khẩu dĩ kinh bị thỏa thiện xử lý quá, bao trát đắc ngận tử tế.
Tha đích song thủ khả dĩ tự như hoạt động, song cước khước bị kim chúc hoàn thúc phược, lưỡng điều kim chúc liên trực tiếp hòa tường bích tương liên, thân thể bị chú xạ liễu thể năng ức chế tề, hiển nhiên, bất tá trợ hợp thích đích công cụ, tha vô pháp đào thoát.
Chính đối diện, ân nam chiêu kháo tường tọa tại địa bản thượng, xuyên trứ nhật thường đích quân phục, nhất thối thân trực, nhất thối loan khúc, nhất chỉ ca bạc tùy ý địa đáp tại loan khúc đích tất cái thượng, hiển đắc ngận tùy ý phóng tùng.
Tha một hữu đái diện cụ, an tĩnh địa khán trứ diệp giới.
Diệp giới phiên thân tọa khởi, dã tòng dung an tĩnh địa khán trứ ân nam chiêu.
Tha môn lưỡng nhân bất thị đệ nhất thứ kiến diện, đãn dĩ tiền bất thị đái trứ hữu hình đích diện cụ, tựu thị phi trứ vô hình đích ngụy trang, nhất trực kiếm bạt nỗ trương, xử vu sinh tử bác dịch trung.
Giá thị đệ nhất thứ tha môn dĩ tự kỷ chân thật đích diện mục, tâm bình khí hòa địa thẩm thị bỉ thử.
Ân nam chiêu lễ mạo địa khiếm liễu khiếm thân: “Hạnh hội, hoàng đế bệ hạ.”
Diệp giới ưu nhã địa loan liễu hạ thân: “Hạnh hội, chấp chính quan các hạ.”
Tựu hảo tượng tha môn bất thị tương hội tại lao thất, nhi thị tại mỗ cá kim bích huy hoàng, y hương tấn ảnh đích ngoại giao tràng hợp.
Ân nam chiêu thành khẩn địa thuyết: “Ngã tưởng ngã môn ứng cai sấn giá cá nan đắc đích bính diện cơ hội đàm nhất hạ nhân loại hòa huề đái dị chủng cơ nhân nhân loại đích vị lai.”
Diệp giới vi tiếu trứ thuyết: “Đăng cơ đệ nhất thiên, ngã tựu thuyết liễu một hữu đàm phán, một hữu thỏa hiệp. Bão khiểm, ngã bất hòa dị chủng đàm phán. Nhĩ khả dĩ trực tiếp sát liễu ngã, dã khả dĩ chiết ma tử ngã. Bất quá, ngã đích tử vong bất hội chung kết nhân loại hòa dị chủng đích chiến tranh, tương phản, nhân loại hòa dị chủng đích chiến tranh chỉ hội canh gia kích liệt. Nhân loại đích cơ nhân lí hữu ngận đa khuyết điểm, tự tư, tham lam, khiếp nọa…… Đãn thị, chiến hỏa thối luyện trung, na ta cơ nhân lí chi xanh trứ nhân loại chủng tộc diên tục đích ưu điểm hội tiệm tiệm tán phát xuất diệu nhãn đích quang mang, chỉ dẫn nhân loại đoàn kết tại nhất khởi. Ngã kiên tín nhân loại chung tương thắng lợi, tuy nhiên giá cá thắng lợi ngã khán bất đáo, nhĩ dã hữu khả năng khán bất đáo.”
Ân nam chiêu một hữu thuyết thoại, nhãn tình lí khước lưu lộ xuất thâm trầm đích bi ai.
Diệp giới thuyết đích một hữu thác, tuy nhiên huề đái dị chủng cơ nhân đích nhân loại cá thể thắng vu phổ thông nhân loại cá thể, đãn tiến hóa đích thắng phụ tòng lai bất thị dĩ cá thể cường hoành vi tiêu chuẩn. Mạn trường đích sinh vật tiến hóa trung, hữu na ma đa vật chủng bỉ nhân loại cá thể cường đại, tối chung khước chỉ hữu nhân loại nhất trực chiêm cư trứ sinh vật liên đỉnh đoan, phồn diễn chí kim.
Diệp giới tâm tình thập phân phục tạp.
Nan dĩ tưởng tượng giá dạng nhất cá khán thượng khứ bình tĩnh ôn hòa, lý trí khắc chế, thậm chí mi mục gian uẩn tàng trứ bi mẫn đích nam tử hội thị na cá bả anh tiên hào hòa nam chiêu hào thái không mẫu hạm hóa vi hôi tẫn, nhượng chỉnh cá tinh cầu đô sinh linh đồ thán đích phong tử.
Tha chung vu lý giải liễu vi thập ma thất khứ ký ức, càn tịnh đắc do như bạch chỉ đích lạc tầm hội ái thượng ân nam chiêu, đãn tha phi thường khẳng định long tâm tuyệt bất hội ái thượng giá cá nam nhân.
Tha thái nguy hiểm, dã thái nan dĩ bả ác liễu!
Diệp giới vấn: “Long tâm…… Hoặc giả ngã ứng cai tôn trọng tha đích ý nguyện, khiếu tha lạc tầm, tối cận quá đắc hảo mạ?”
Ân nam chiêu đích nhãn tình lí hữu liễu tiếu ý, thuyết thoại đích ngữ khí lí dã hữu liễu noãn ý: “Tha quá đắc bất thác, nhất trực tại tố nghiên cứu, tưởng yếu trảo đáo trị liệu đột phát tính dị biến đích dược tề.”
Diệp giới cảm khái: “Như quả long tâm tại, tha dã hứa dĩ kinh nghiên chế xuất chuyên môn tiêu diệt dị chủng đích cơ nhân võ khí, giá tràng chiến tranh đích kết quả hội hoàn toàn bất nhất dạng.”
Ân nam chiêu một hữu bạn pháp phản bác, chỉ năng trầm mặc.
Lịch sử hảo tượng vĩnh viễn đô thị giá dạng, vô sổ nhân đàn tinh kiệt lự, khổ tâm mưu hoa, khả tối chung đích tẩu hướng thường thường hội bị nhất ta bất khởi nhãn đích tiểu sự tả hữu.
Na cá tầm thường đích tảo thượng, tha nhân vi dược vật đích phó tác dụng đột nhiên tứ chi kinh luyên suất đáo liễu địa thượng, nhất cá nữ nhân thôi môn tẩu tiến lai tưởng yếu bang tha.
Nhất thứ hoàn toàn ngẫu nhiên đích tương ngộ, tha hòa tha đô một hữu tưởng đáo, bất đãn cải biến liễu bỉ thử đích mệnh vận quỹ tích, cánh nhiên tối chung hoàn hội ảnh hưởng đáo dị chủng hòa nhân loại đích vị lai tẩu hướng.
Diệp giới khổ sáp địa thuyết: “Ngã khán quá ngận đa lạc tầm đích thị tần, tha tự hồ bỉ tác long tâm thời yếu khai tâm, tượng cá phổ thông nhân nhất dạng thượng học, thượng ban. Tính cách bình dịch cận nhân, ái thuyết ái tiếu, dã nguyện ý giao bằng hữu. Ngã bổn lai tảo ứng cai nhượng tha khôi phục ký ức, khả tổng thị bất tự cấm địa tưởng trứ nhượng tha tái đa tiếu tiếu, nhất trực tha diên trứ một hữu nhượng tha khôi phục ký ức, một tưởng đáo tha thành liễu kim thiên đích cục diện. Ân nam chiêu, ngã bất đắc bất bội phục nhĩ, cánh nhiên năng nhượng lạc tầm phản quá lai biến thành liễu khiên chế ngã đích kỳ tử, hủy điệu liễu ngã môn đích chỉnh cá kế hoa.”
Ân nam chiêu thân tử vi vi tiền khuynh, ngưng thị trứ diệp giới, khẩn thiết địa thuyết: “Ngã bất thị lợi dụng lạc tầm, ngã thị chân tâm ái tha.”
Diệp giới lăng trụ liễu, hoàn toàn một tưởng đáo truyện thuyết trung lãnh huyết vô tình đích ma quỷ tâm ân nam chiêu cánh nhiên hội giá ma □□ lỏa địa thản trần tự kỷ đích cảm tình.
Ân nam chiêu thuyết: “Nhĩ khả dĩ bất tương tín ngã, đãn ứng cai tương tín lạc tầm. Tha chỉ thị đâu điệu liễu ký ức, tịnh một hữu đâu điệu trí thương. Nhi thả, chính nhân vi tha tâm tư thuần tịnh, một hữu tạp niệm hòa thành kiến, phản đảo tượng thị nhất diện thanh triệt đích kính tử, năng chiếu xuất nhân tâm.”
Diệp giới khổ tiếu.
Thị a! Như quả ân nam chiêu bất thị phó xuất liễu chân tâm thật ý, chẩm ma khả năng lưu trụ lạc tầm? Hựu chẩm ma khả năng nhượng tha cam nguyện phóng khí ký ức, hòa chỉnh cá nhân loại vi địch?
Ân nam chiêu thuyết: “Tại ngã tâm trung, lạc tầm dĩ kinh thị ngã đích thê tử. Ngã ái tha, dụng ngã toàn bộ đích sinh mệnh.”
Diệp giới tượng thị sậu nhiên bị kích nộ liễu, mãnh địa động liễu kỉ hạ cước, kim chúc cước liêu phát xuất đinh đinh đông đông đích thanh âm. Tha bạo táo địa vấn: “Lạc tầm nhất trực nhận vi ngã thị long tâm đích nam bằng hữu, nhĩ tại ngã diện tiền thuyết giá ta thoại, thị tưởng cố ý thứ kích ngã mạ?”
“Ngã chi tiền dã giá ma nhận vi, đãn ngã môn……” Ân nam chiêu đích nhãn thần tự hỉ tự bi, trầm mặc liễu nhất thuấn thuyết: “Hữu nhất thứ lạc tầm mộng du biến thành long tâm thời, khóc trứ hảm ba ba.”
Diệp giới đích biểu tình nhất hạ tử hoãn hòa hạ lai, nhãn trung lược quá ai thương.
Ân nam chiêu khán trứ diệp giới: “Long đầu hòa long tâm đô thị đại xưng. Long đầu hữu nhất cá phụ mẫu cấp dư đích danh tự anh tiên diệp giới, long tâm ứng cai dã hữu nhất cá phụ mẫu cấp dư đích danh tự.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!