Ân nam chiêu đái trứ lạc tầm tẩu đáo quan áp anh tiên diệp giới đích thương phòng tiền.
“Ngã tại ngoại diện đẳng nhĩ.” Ân nam chiêu đả khai liễu kim chúc môn.
Lạc tầm điểm điểm đầu, tẩu tiến khứ.
Diệp giới chính song thủ xanh địa, tố phủ ngọa xanh đoán luyện thân thể, khán đáo lạc tầm, nhất cá lợi lạc địa phiên thân, bạn tùy trứ cước liêu đích đinh đinh đông đông thanh, bút trực địa trạm tại liễu lạc tầm diện tiền.
Tha phong tư hoàn mỹ, y cựu tượng thị nhất vị giáo dưỡng lương hảo đích vương tử, như quả bất thị tha thân thượng đích tù y, cước thượng đích tỏa liên, lạc tầm kỉ hồ hoàn toàn cảm giác bất xuất lai tha thị phu lỗ.
Lạc tầm khắc chế trứ khẩn trương, tẫn lượng đạm định tự nhược địa đả chiêu hô: “Nhĩ hảo.”
Diệp giới tĩnh tĩnh khán trứ tha.
Khán đắc lạc tầm kỉ hồ cục xúc bất an thời, tha ưu nhã địa triển liễu triển thủ, vi tiếu trứ thuyết: “Thỉnh tọa.” Tự hồ lao thất lí chân đích hữu y tử, khả dĩ thỉnh nhân nhập tọa.
Diệp giới tọa đáo địa thượng, lạc tầm dã cân trứ tha tọa đáo liễu địa thượng.
Hoảng hốt gian, tha giác đắc nhãn tiền đích nhất mạc tự tằng tương thức, tưởng khởi liễu thập kỉ niên tiền tha kiến đáo mục y sinh thời đích họa diện.
Diệp giới tiếu liễu tiếu, thuyết: “Ngận tượng ngã môn đệ nhất thứ kiến diện đích tình cảnh.”
Lạc tầm khổ tiếu.
Khí tràng giá đông tây chân đích ngận huyền diệu, minh minh hiện tại diệp giới tài thị giai hạ tù, khả thị, lưỡng nhân diện đối diện thời, tha y cựu xử vu nhược thế, hoàn toàn bị tha đích khí tràng áp chế.
Diệp giới thuyết: “Ngã hòa long tâm tằng kinh thiết tưởng quá ngận đa nguy hiểm, đãn chẩm ma tưởng đô một hữu tưởng đáo kim thiên đích cục diện.”
Lạc tầm mục quang hạ thùy, tị khai liễu diệp giới nhất trực giao trứ tại tha kiểm thượng đích thị tuyến: “Bất quản long tâm hòa nhĩ ước định quá thập ma, ngã hiện tại thị lạc tầm, quá khứ đích sự đô quá khứ liễu.”
Diệp giới vấn: “Ân nam chiêu đối nhĩ hảo mạ?”
Lạc tầm điểm điểm đầu.
“Nhĩ ái tha?”
Lạc tầm điểm điểm đầu.
Diệp giới trầm mặc bất ngôn, ai thương liên tích địa khán trứ lạc tầm.
Lạc tầm tâm lí thập phân quái dị bất an, thanh liễu hạ tảng tử, thuyết: “Giá thứ ngã lai kiến nhĩ, bất thị tự cựu, thị tưởng vấn vấn nhĩ phong lâm đích hài tử tại na lí, thị phủ an toàn.”
Diệp giới ôn hòa địa thuyết: “Na cá hài tử ngận bình an. Long tâm tuy nhiên thảo yếm dị chủng, đãn đối na cá phát dục cơ hình đích hài tử ngận cảm hưng thú, nhất trực phóng tại tự kỷ đích bí mật thật nghiệm thất lí chiếu cố đắc ngận tử tế.”
“Phong lâm cáo tố ngã, tha bả hài tử giao cấp liễu thần chi hữu thủ, chẩm ma hội tại long tâm thủ lí?”
“Thần chi hữu thủ thị long tâm đích mẫu thân, ngận tảo dĩ tiền tựu khứ thế liễu. Phong lâm kiến đáo đích thần chi hữu thủ thị niên khinh đích long tâm mạo sung đích. Kỳ thật dã bất toán mạo sung, long tâm tại cơ nhân phương diện đích thiên phú bỉ tha đích mẫu thân hoàn cường, đam đắc khởi ‘ thần chi hữu thủ ’ giá cá xưng hào, phủ tắc, đồng dạng nghiên cứu cơ nhân đích phong lâm bất hội tâm sinh sùng bái, tâm cam tình nguyện địa bả hài tử giao cấp tha.”
Lạc tầm mãn diện chấn kinh.
Thần chi hữu thủ cư nhiên thị long tâm đích mẫu thân?
Căn cư tha đích cốt linh, na cá thời hầu long tâm ứng cai tài nhị thập tuế xuất đầu, cánh nhiên dĩ kinh năng nhượng phong lâm tiếp xúc nhất thứ hậu tựu tâm sinh kính bội sùng bái, một hữu ti hào hoài nghi địa tương tín liễu tha tựu thị thành danh bách niên đích thần chi hữu thủ.
Long tâm đích thiên phú đáo để hữu đa nghịch thiên?
Lạc tầm tái nhất thứ ý thức đáo, tha hòa long tâm bất thị đồng nhất cá nhân. Tha cân tại phong lâm thân biên thập dư niên, phong lâm tuy nhiên dã tán thán tha thiên phú xuất chúng, khả tòng lai một giác đắc tha đích thiên phú xuất chúng đáo nhu yếu ngưỡng vọng.
Diệp giới đạm đạm thuyết: “Long tâm trí thương ngận cao, thị thiên tài, đãn thiên tài bối hậu phó xuất đích nỗ lực thường nhân nan dĩ tưởng tượng. Tha lưỡng tuế khai thủy khán giải phẩu đồ, tam tuế khai thủy mạc nhân cốt, ngũ tuế tiến thủ thuật thất khán mẫu thân tố thủ thuật, thất tuế khai thủy giải phẩu nhân thể, mỗi thiên vãn thượng bão trứ thụy giác đích ngoạn cụ thị khô lâu.”
Lạc tầm nhất trực giác đắc tự kỷ ngận nỗ lực, hiện tại tài tri đạo, hòa long tâm biến thái bàn đích nỗ lực tương bỉ, tha chỉ thị chính thường nhân đích nỗ lực.
Diệp giới ôn nhu địa khán trứ tha: “Nhĩ ký đắc tố phạn, ký đắc khiêu vũ, ký đắc thính quá đích cố sự, khước vong ký liễu nhĩ phi thường tân khổ, phi thường nỗ lực tài chưởng ác đích cơ nhân tri thức, khẳng định thị nhân vi tha môn nhượng nhĩ thái bất khoái nhạc liễu. Nhĩ đích tiềm ý thức chỉ nguyện ý ký trụ nhượng nhĩ khoái nhạc đích sự, bất nguyện ý ký trụ nhượng nhĩ bất khoái nhạc đích sự.”
Lạc tầm bất tưởng tái hòa tha thảo luận long tâm, khai môn kiến sơn địa thuyết: “Phong lâm lâm tử tiền, bái thác ngã chiếu cố tha đích hài tử, như quả nhĩ khả dĩ bả hài tử hoàn cấp ngã, ngã phi thường cảm kích.”
Diệp giới một hữu lý hội lạc tầm đích thoại, tự cố tự địa thuyết: “Ngã tri đạo nhĩ hiện tại ngận khoái nhạc, đãn thị, tái khoái nhạc đô chỉ thị nhất cá mộng. Bất quản mộng cảnh đa ma mỹ hảo an ninh, nhĩ chung tương tòng mộng lí tỉnh lai, diện đối chân thật đích nhân sinh. Giá cá chân thật đích thế giới ngận gian nan, ngận tàn khốc, ngã hi vọng ngã năng bồi trứ nhĩ diện đối, đãn ngã bất tri đạo tự kỷ giá nhất thứ năng bất năng hoạt hạ lai. Như quả nhĩ tỉnh lai thời, ngã dĩ kinh tử liễu, bất yếu trách quái tự kỷ. Bất quản nhĩ tố liễu thập ma, đô chỉ thị nhân vi nhĩ tại tố mộng, một hữu nhân năng khống chế mộng lí phát sinh đích sự.”
Lạc tầm đô bất tri đạo vi thập ma, nhãn lệ tựu bất thụ khống chế địa nhất khỏa khỏa trụy lạc.
Diệp giới tham quá thân, khinh sát khứ tha đích nhãn lệ: “Ngã hi vọng nhĩ ký trụ, ngã tòng một hữu trách quái quá nhĩ, thị ngã một khống chế hảo sự tình đích phát triển, thị ngã một hữu bạn pháp đẳng đáo nhĩ tỉnh lai, thị ngã một hữu tuân thủ nặc ngôn hòa nhĩ nhất khởi khứ hoàn thành ngã môn đích kế hoa. Đãn thị, ngã môn nhất khởi trụ quá đích ốc tử, nhất khởi chủng đích thụ đô tại, tha môn nhất trực tại đẳng nhĩ hồi gia, tựu toán ngã bất tại liễu, nhĩ dã yếu dũng cảm địa kế tục tẩu hạ khứ, nhất định yếu quá đắc bỉ ngã tại thời canh hảo, nhân vi nhĩ hoàn yếu thế ngã hảo hảo địa hoạt trứ.”
Lạc tầm mãnh địa trắc đầu, tị khai liễu tha đích thủ, nhất biên sát nhãn lệ, nhất biên thuyết: “Ân nam chiêu một hữu đả toán sát nhĩ.”
Diệp giới đạm nhiên địa tiếu: “Như quả bất dụng ngã đích sinh mệnh khứ tế điện nam chiêu hào hòa bách lí thương, áo đinh liên bang dân chúng đích hùng hùng nộ hỏa căn bổn vô pháp bình tức, ân nam chiêu tự thân nan bảo.”
“Tế điện thập ma? Nam chiêu hào chẩm ma liễu?”
Diệp giới lăng liễu nhất lăng, tài tưởng đáo thái không mẫu hạm thượng tín tức bình tế. Chỉ yếu ân nam chiêu bất chủ động thuyết, lạc tầm căn bổn một hữu cơ hội tri đạo ngoại diện phát sinh đích sự.
“Ân nam chiêu một hữu cáo tố nhĩ tha như hà trảo trụ ngã đích mạ? Tha hạ lệnh nam chiêu hào chàng kích anh tiên hào. Lưỡng tao tinh tế thái không mẫu hạm đích tương chàng bất á vu lưỡng khỏa hành tinh đích tương chàng, kỉ hồ sở hữu chiến hạm hủy diệt, toàn bộ chiến cơ hóa vi hôi tẫn, chỉnh cá công chủ tinh sinh linh đồ thán.”
Lạc tầm mãn diện chấn kinh, nam nam thuyết: “Nam chiêu khẳng định hữu giá ma tố đích lý do.”
Diệp giới trào phúng: “Tha đương nhiên hữu giá ma tố đích lý do liễu, nhân vi tha thị cá phong tử! Nhĩ chân đích tri đạo nhĩ ái đích nam nhân thị thập ma dạng tử mạ?”
“Ngã tri đạo! Tha như quả bất thị phong tử, tảo tựu sát liễu ngã liễu, na lí hữu đảm tử hòa ngã tại nhất khởi?”
Diệp giới nhãn lí thiểm quá thống sở, vi tiếu trứ trạm khởi lai, sĩ thủ tống khách: “Hiện tại chỉnh cá tinh tế dĩ kinh đại loạn, bắc thần hào đại khái thị duy nhất đích tịnh thổ, hưởng thụ tối hậu đích bình tĩnh ba!”
Lạc tầm cấp mang thuyết: “Phong lâm đích hài tử……”
Diệp giới thuyết: “Hài tử tại nhĩ đích bí mật thật nghiệm thất lí, chỉ yếu nhĩ khôi phục ký ức, tựu năng trảo đáo tha. Tha đích phát dục trạng thái ngận cơ hình, tựu toán hiện tại cấp liễu nhĩ, nhĩ dã một hữu năng lực bang tha.”
“Như quả ngã vĩnh viễn tưởng bất khởi lai thất khứ đích ký ức ni?”
Diệp giới nhãn lí mãn thị ai thương, khước ôn nhu địa tiếu liễu: “Na dạng dã đĩnh hảo, tố nhất bối tử đích mỹ mộng.”
Tha chuyển quá thân, diện triều tường bích trạm lập, biểu kỳ đàm thoại kết thúc, tha bất hội tái khai khẩu.
Lạc tầm ngốc ngốc trạm liễu nhất thuấn, mang nhiên địa triều trứ ngoại diện tẩu khứ.