Lâm gian trọng quy ninh tĩnh, lão điệp tử đích chủy thủ dĩ nhất cá điêu toản đích giác độ khẩn khẩn đích thiếp tại điền thanh hòa đích hung khẩu, cảnh thích trứ tùy thời khả năng đáo lai đích nguy hiểm, nhiên nhi khước thập ma dã một hữu, phảng phật nhất thiết tựu giá dạng trì tục hạ khứ.
Hựu thị nhất tràng nại tâm dữ nại tâm đích bỉ bính, bất quá giá thứ, cứu cánh thùy canh thắng nhất trù?
Điền thanh hòa đích tâm tình thị cực vi phục tạp đích, ý khí phong phát đích tha xuất môn chi tiền căn bổn một hữu tưởng quá tự kỷ hội thâu, khước dã thị quan tâm tắc loạn, một hữu lãnh tĩnh đích khảo lự quá.
Tự kỷ tất cánh hoàn hữu thê nhi, vạn nhất tử tại triệu câu điệp tử thủ lí, hựu như hà cân tha môn giao đại?
Canh đa đích tắc thị đối vu tự kỷ thật lực đích tỏa bại cảm, tự kỷ thập dư niên đích tích luy, tại đắc đáo hoàn chỉnh đích 《 đại đạo kinh 》 chi hậu hậu tích bạc phát, nhất cử đột phá đáo thiên nhân hợp nhất chi cảnh, khước phát hiện tức tiện thị giá dạng trạng thái hạ đích tự kỷ, tại tỏa định liễu đối phương đích khí tức sở tại chi hậu, toàn lực nhất kích, khước y nhiên tại tối hậu nhất thuấn gian, bị đối phương tòng dung đích hóa giải, nhất chủng vô lực cảm tòng tâm trung diễn sinh, trực chí đả phá liễu tha đích tâm cảnh, tự hồ cảm thụ đáo tâm trung đích mỗ xử truyện lai nhất thanh thúy hưởng, điền thanh hòa thanh sở đích tri đạo, tự kỷ hựu tòng thiên nhân hợp nhất đích cảnh giới thối liễu hạ lai, như quả vô pháp khắc phục tâm trung âm ảnh, phạ thị giá bối tử đô tái nan hồi điên phong liễu.
Thuấn tức vạn biến đích tràng diện lí, kinh lịch khởi phục tối đa đích, mạc quá vu điền thanh hòa liễu, cao thủ quá chiêu, nhi tha, khước bị triệu câu điệp tử đương tố liễu nhất đạo khai vị thái, hiện tại thậm chí thành vi liễu lão điệp tử yếu hiệp điền lạc dương đích phản chế thủ đoạn.
Gia chi giá chuyển thuấn chi gian phát sinh liễu thái đa xuất hồ điền thanh hòa ý liêu đích sự, tại tràng diện hãm nhập trì cửu đích an tĩnh chi hậu, điền thanh hòa dĩ kinh bị giá tiền hậu đích phục tạp biến hóa đả kích đích thuyết bất xuất thoại lai.
Nhất chủng thân vi kỳ tử đích bất cam tại điền thanh hòa tâm trung mạn diên, giá dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ liễu, thập bát niên tiền bị quốc sư cường hành thu vi đệ tử, tự kỷ một hữu tuyển trạch đích quyền lợi, giá thị đệ nhất thứ; nhất niên tiền tự kỷ nhân quốc sư luân vi hoàng quyền giao thế đích hi sinh phẩm nhi liên đái bị biếm, do đương hồng trạng nguyên biến thành hàn toan chủ bộ, giá thị đệ nhị thứ; bổn dĩ vi tự kỷ hậu lai tu thành liễu 《 đại đạo kinh 》, khả dĩ tại tín an quận giá nhất mẫu tam phân địa an dật đích quá tự kỷ nhàn vân dã hạc đích sinh hoạt, khước tái thứ bị triệu câu đích kim bài điệp tử xử xử giam thị, giá thị đệ tam thứ; nhi hiện tại, tắc thị đệ tứ thứ.
Tự kỷ phảng phật na đáng xa đích đường lang, tự bất lượng lực đích tưởng yếu phản bác tự kỷ đích mệnh vận, khước phát hiện, mệnh vận tịnh bất tại hồ tự kỷ thị phủ phản kháng, đô chấp ý quyết định tòng tự kỷ thân thượng niễn quá khứ.
Tự kỷ năng tố đích, tiện chỉ hữu nhất thứ hựu nhất thứ đích thuận tòng, nhân vi tự kỷ bối phụ trứ thái đa, niên khinh đích thời hầu, thị khôi phục phụ tính đích chấp niệm, hậu lai thị thê nữ đích ki bán, đáo hiện tại, hựu đa liễu nhất cá điền lạc dương.
Nhân sinh tựu thị như thử, nhân vi bối phụ trứ thái đa đích đông tây, sở dĩ tất tu cấp tự kỷ an thượng cương thằng hòa lung đầu, tòng thử, nan đắc tự do, tòng thử, thân bất do kỷ.
Nhiên nhi, khước một hữu nhân tại hồ điền thanh hòa thử thời đích phục tạp tâm tình, triệu câu kim điệp chính tiểu tâm dực dực đích đối kháng trứ tùy thời khả năng đáo lai đích, lai tự điền lạc dương hoặc giả tha thân hậu chi nhân đích trí mệnh nhất kích, đồng thời dã tại khẩn khẩn đích trảo trứ tự kỷ đích chủy thủ, dĩ bảo chứng tiềm tại đích địch nhân bất cảm khinh cử vọng động, tự kỷ năng cú tại phát hiện đối thủ đích đệ nhất thời gian tương thối độc đích chủy thủ dĩ tự hạ nhi thượng đích giác độ, chuẩn xác tị khai nhân thể đích lặc cốt, dĩ tối khoái đích tốc độ tương điền thanh hòa đích tiểu mệnh biến thành tự kỷ thủ trung đích hựu nhất lũ oan hồn.
Đồng thời lão điệp tử dã vô thời vô khắc bất tại tầm trảo đối phương đích tàng thân chi sở, khả thị thời gian quá khứ dĩ kinh ngận cửu, đối phương khước ti hào một hữu yếu xuất thủ đích tích tượng, nhi tự kỷ, dã vô pháp xác định đối phương đích khí tức.
Vu thị, nhất thiết chỉ năng giá dạng cương trì trứ, lão điệp tử vi vi mị nhãn, tự kỷ dĩ kinh hảo cửu một hữu ngộ kiến quá giá dạng đích đối thủ liễu, cửu vi đích cảm giác, na phạ thị thượng nhất đại đích lão nhị, dã một hữu cấp tự kỷ giá dạng nguy hiểm đích cảm giác.
Đãn chỉ hữu canh cường đích đối thủ, tài năng nhượng tự kỷ biến đắc canh cường, bất thị ma?
Lão điệp tử đích thần giác bất kinh ý đích vãng thượng kiều khởi, giá thị tha đích cá nhân tập quán, vãng vãng giá cá thời hầu, thuyết minh tha đích chiến ý dĩ kinh đạt đáo điên phong, nhi tha bổn thân, dã dĩ hãm nhập điên cuồng.
Lão điệp tử ký đắc thượng nhất đại đích lão nhị tử tại tự kỷ thủ trung thời tằng thuyết: Nhĩ ngận bất thác, thiên sinh đích sát thủ.
Năng tại nhất đại triệu câu kiêu hùng khẩu trung đắc đáo giá dạng đích bình giới, giá nhất đại đích lão nhị dã hứa hữu canh tiến nhất bộ đích khả năng, đãn, chân đích khả năng mạ?
Lâm gian đích thanh phong vi vi phù động, lão điệp tử khán kiến ngận viễn đích địa phương xuất hiện nhất cá nhân ảnh, chính thị tự kỷ thử hành đích mục tiêu, vương chất.
Đãn thị tha, dã bất thị tha, minh minh tha nhân tại na lí, khước phát hiện bất liễu tha đích khí tức.
Giá bất đắc bất thuyết, thị nhất kiện ngận lệnh nhân tự tang đích sự tình, nhân vi như quả phát hiện bất liễu tha đích khí tức sở tại, tức tiện tha đáo liễu tự kỷ cân tiền, tự kỷ dã hữu khả năng hội phát hiện bất liễu. Nhi một hữu khí tức, tắc thị mỗi cá sát thủ tất sinh đích truy cầu.
Lão điệp tử cánh nhiên hữu ta tích tài, như quả, bả vương chất lộng đáo triệu câu, khởi bất thị canh hảo!
Vương chất dĩ kinh ly lão điệp tử việt lai việt cận, song phương chỉ hữu thập mễ chi dao liễu.
Giá thị nhất cá ngận cận đích cự ly, đối vu lão điệp tử lai thuyết, phương viên thập mễ thậm chí thị nhị thập mễ, tự kỷ đô năng tố đáo tại đối phương một hữu phản ứng quá lai chi tiền đái tẩu đối phương đích sinh cơ.
Khả diện đối vương chất, tha một hữu bả ác, nhân vi tha đích trực giác cáo tố tha, đối phương bỉ tự kỷ khoái, canh khoái. Dữ kỳ tương tín tự kỷ đích thật lực, lão điệp tử canh tương tín tự kỷ đích trực giác, nhân vi giá chủng tị họa xu phúc đích trực giác, thị tự kỷ tẩu đáo kim thiên đích tối hữu lực đích bảo chướng.
Phổ thông nhân quản giá chủng năng lực khiếu vận khí, đãn na chỉ thị nhân vi phổ thông nhân bất hội sử dụng giá chủng năng lực, tại triệu câu, vận khí tác vi nhất chủng năng lực, nhất hướng thị điệp tử hành động trung bình phán sự kiện thị phủ khả dĩ tiến hành đích duy nhất tiêu chuẩn.
Tha môn bất quản vận khí khiếu vận khí, phản chi, giá vận khí, tiện thị khí vận.
Nhi tị họa xu phúc đích trực giác, tiện thị mỗi cá điệp tử đối vu khí vận đích đệ nhất phán đoạn, giá thị nhất chủng tòng nhất thứ thứ sinh tử gian ma luyện xuất lai đích thiên phú, kỳ trung đích nan độ dữ hi hữu, tòng triệu gia thủy chung chỉ hữu thập nhất cá kim bài điệp tử đích sổ lượng thượng, tiện năng khán xuất đoan nghê.
Nhi lão điệp tử vô bỉ chấn kinh đích thị, na phạ đáo liễu thập mễ giá ma cận đích cự ly, tự kỷ y cựu cảm thụ bất đáo vương chất đích khí tức sở tại, chỉ hữu canh gia nùng úc đích nguy cơ cảm cáo tố tha, na phạ tự kỷ thủ trung hữu điền thanh hòa tác vi yếu hiệp, tự kỷ dã ngận hữu khả năng tại tương chủy thủ thứ nhập điền thanh hòa tâm tạng chi tiền, bị đối phương kết thúc tính mệnh.
Giá chủng cận hồ bất chân thật đích trực giác, khước thành vi liễu lão điệp tử đích bổn năng, tha đại khái tri đạo liễu vi thập ma na tam cá chuẩn kim bài điệp tử thị chẩm ma tử đích liễu.
Tử tại giá dạng đích đối thủ thủ trung, na tam cá điệp tử hoàn chân thị đảo môi ni!
Bất tri vi thập ma, đáo liễu giá chủng trình độ, giá vị kim bài điệp tử y cựu năng tiếu đắc xuất lai.
Song phương diện đối diện thập mễ nhi lập, nhi vương chất khước ti hào vô cụ, phản nhi ngận tự nhiên đích tồn tọa tại liễu địa thượng, đối trứ đối diện na chỉ triệu gia lão điệp tử khinh khinh thổ thanh: “Đàm nhất đàm?”
( bổn chương hoàn )