Tiểu quang đầu dĩ kinh xuất chiêu hoàn tất, tha đối diện đích lý thiên tài tâm để bất cấm bội phục khởi lai, giá tiểu ngốc lư, đoản đoản công phu tiện tương thất dữ phật giáo nội hàm liên hệ tại nhất khởi, nhượng tại tràng chư nhân minh bạch liễu tha đích phật lý, canh tòng đầu đáo vị giai thị vi trứ thất tự đả chuyển, cú cú bất ly thảo luận đích chủ đề, giá dạng đích đối thủ, xác thật hữu ta nan triền liễu.
Kí nhiên đối phương dĩ kinh xuất chiêu, na ma, tự kỷ vô luận như hà dã yếu tiếp hạ lai a, lý thiên tài ám ám giảo nha, khước diện bất cải sắc, đẳng đáo thiên quan tuyên bố luân đáo tự kỷ phát ngôn, lý thiên tài thâm hấp liễu nhất khẩu khí, du trường nhi thanh sảng đích thanh âm tại tràng gian hưởng khởi, khước dã tượng thị nhất trận thanh phong phất quá chư nhân diện bàng, na tiểu quang đầu đái lai liễu hoảng hốt dã trục tiệm tiêu thất, chư nhân đích mục quang đốn thời thanh minh khởi lai.
Na lý thiên tài diện bất cải sắc, tiên tiếp hạ liễu tiểu quang đầu đích thoại đầu, thuyết đạo: Thất chi nhất tự giả, dữ nhân, dữ thiên địa vạn vật, đô hữu quan hệ, tiểu pháp sư thuyết đích bất thác, vũ trụ hữu thất, viết thượng hạ tả hữu trung âm dương, dĩ sang thiên địa; thiên địa hữu thất, viết kim mộc thủy hỏa thổ nhật nguyệt, dĩ sinh linh trường; linh trường hữu thất, viết nhân viên hổ lộc hùng điểu hồ, dĩ văn đại đạo; đại đạo hữu thất, thiên diễn thất thất tứ thập cửu, nhân độn khứ kỳ nhất; nhân diệc hữu thất, tâm, can, tì, di, thận, phế, não, dĩ bồi nguyên khí.
Thuyết đạo giá lí, lý thiên tài đình liễu hạ lai, nhiên hậu cung kính triều trứ khải nguyên hoàng đế, kiền thành nhi hào mại đích thuyết: “Nguyên khí tại thân, tắc vi đại trượng phu, đại trượng phu giả, cách vật, trí tri, tu thân, dưỡng tính, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ, thử vi thiên hạ chi thất, thiên hạ hữu thất, vạn thế thái bình!”
Thuyết đạo giá lí, lý thiên tài thậm chí kích động đích trạm liễu khởi lai, khước ti hào bất cảm giác tự kỷ đích thất thái, mãn khang đích hào khí điểm nhiên liễu chu vi đích nhân, canh điểm nhiên liễu khải nguyên hoàng đế, tư mã nhân hân úy đích khán trứ lý thiên tài, bất cấm cổ chưởng, gia tưởng đạo: “Trẫm chi sở dục, chính thị đạo trường chi ngôn dã.”
Na lý thiên tài thính đáo tư mã nhân đích khoa tưởng, khiêm tốn đích diện triều hoàng đế tác ấp, khẩu trung thuyết đạo: “Bệ hạ tâm ý nhược thử, tắc ngã đại tấn, phán lai nhất vị thánh quân dã!”
Tư mã nhân thính liễu, dương trang huấn xích đạo: “Trung ngôn nghịch nhĩ, mật ngữ thương nhân, nhĩ đẳng tái giảng giá mĩ mĩ chi ngôn, thông thông cổn hạ khứ!”
Lý thiên tài cảm động đích lạc lệ, kích động nhi hân úy đích khán trứ khải nguyên hoàng đế, cung kính đích đê hạ đầu: “Quân thượng như thử, ngã đại tấn chi phúc, thần hạ thái quá kích động, hữu thất nghi biểu, vọng bệ hạ thứ tội!”
Khải nguyên hoàng đế bãi bãi thủ, thuyết đạo: “Tọa hạ ba!”
……
Đệ nhất luân đích thủ tràng bỉ thí dĩ kinh kết thúc, song phương đô thuyết xuất liễu kỷ phương đối vu thất đích khán pháp, các hữu thiên thu, đãn lý thiên tài khước lược thắng nhất trù.
Tất cánh nhân đô thị hữu cảm tình đích động vật, nhất cá thất tự tiện năng liên hệ đáo quốc tộ hưng suy, hoàn hảo hảo cung duy liễu nhất phiên tư mã nhân, lý thiên tài đích ngữ ngôn công lực xác thật bất thị nhất bàn nhân sở năng cập đích.
Thắng lợi đích thiên bình tự hồ đảo hướng liễu đạo giáo, tiểu quang đầu khước tịnh bất tại ý.
Đối tha lai thuyết, tự tòng hoàng đế thỉnh tha tiến cung, tương phật dữ đạo bãi đáo đồng nhất cao độ đích thời hầu khởi, tự kỷ tựu dĩ kinh doanh liễu, hiện tại đích tự kỷ, bất năng tưởng trứ vi liễu doanh đắc giá tràng bỉ tái, tiện vô sở bất dụng kỳ cực.
Như hà nhượng phật giáo thể diện đích thâu điệu bỉ tái khước đắc đáo tư mã nhân đích trọng thị, tài thị tự kỷ ứng cai tố đích.
Vạn sự giai đắc nhất bộ nhất bộ lai, hiện tại đích phật giáo bất thị như nhật trung thiên đích đạo giáo đích đối thủ, chỉ hữu tại nhất bộ bộ đích tráng đại đích quá trình lí, tài năng nhượng trung thổ đích phật giáo trảo đáo chúc vu tha tự kỷ đích lộ.
Tự kỷ chỉ năng tác vi nhất cá dẫn lộ giả, bất năng bả tha môn thôi trứ tống trứ bãi đáo na cá vị trí, bất nhiên, một hữu túc cú đích năng lực, phủng đích việt cao, phật giáo tiện suất đắc việt thảm.
Chí vu phật giáo giáo chúng hữu một hữu ba đáo na cá cao độ đích năng lực ni?
Đối vu tự kỷ nhất thủ sang hạ đích tông giáo, tiểu quang đầu hữu trứ na cá tín tâm.
Bất xả na ma viễn, lý thiên tài đích biểu diễn kết thúc, giá đệ nhất luân đích thâu doanh dã tự hồ hữu liễu thắng phụ.
Tiểu quang đầu tại thiên quan tuyên bố khả dĩ kế tục chi hậu, hoãn hoãn khai khẩu: “Đạo trường sở ngôn, thập phân tại lý, giá nhất tràng đích giảng diễn, tiểu tăng thụ ích phỉ thiển, hồi khứ định nhiên hảo hảo học tập, chỉ khả tích ngã thiền giáo bất xúc cập chính trị, chỉ thiện trường khai hóa ngu muội, dẫn đạo đức hành, chỉ đắc an dân, bất đắc quốc sự, giá nhất tràng, thị tiểu tăng thâu liễu.”
Nhất cú thoại, tương thắng lợi củng thủ tống cấp đối phương, khước cấp khải nguyên hoàng đế lưu hạ liễu nhất căn trát tâm đích thứ.
‘ chỉ đắc an dân, bất đắc quốc sự ’, tư mã nhân kiểm sắc tịnh bất hảo, thị liễu, đại tấn triều hữu tứ đại gia tộc, trung nguyên phúc địa hoàn hảo ta, viễn đáo tây vực lưỡng liêu, cận đáo giang tây lưỡng hồ, na ta địa phương, tư mã gia thật tế thượng dĩ kinh bất năng khống chế liễu, tề, triệu, vương, lý tứ gia dĩ kinh thành vi liễu na ta địa phương chân chính đích chủ tể giả.
Triệu gia hảo thuyết, tư mã viêm đương sơ tiện thị tại triệu gia đích phù trì hạ tài đả bính xuất đại tấn đích giang sơn.
Nhi lý gia, tắc thị cân trứ tư mã viêm nhất khởi xuất sinh nhập tử đích nhất môn hào phiệt đích gia chủ đích gia tộc, vi tư mã viêm đích quật khởi đề cung liễu tối kiên thật đích bảo chướng.
Giá lưỡng gia khai quốc đại tộc tự nhiên động bất đắc, tha môn dã bất hội nguy hại tư mã gia đích lợi ích, nhân vi tha môn tảo dĩ kinh nhĩ trung hữu ngã, ngã trung hữu nhĩ, khẩn khẩn đích giao thác khống chế trứ đại tấn giang sơn, tối trọng yếu đích thị, tha môn tòng nhất khai thủy tiện bị đả thượng liễu tư mã gia gia thần đích tiêu thiêm, bất khả năng tố xuất xuất cách đích sự tình, một hữu nhân hội chi trì tha môn.
Nhi bả trì trứ đại tấn quân chính đại quyền đích, trừ liễu triệu gia hòa lý gia, tiện thị na chung nam sơn đạo sĩ dĩ cập giá lưu truyện bách thế đích long hổ sơn.
Nhất cá vương gia, nhất cá triệu gia, lưỡng cá **** đích gia tộc, tư mã nhân đích thiết phu chi thống.
Long hữu nghịch lân, xúc chi tất nộ.
Tiểu quang đầu đích nhất tịch thoại, nhượng tư mã nhân hồi tưởng khởi tự kỷ tại đế vị tranh đoạt thời phó xuất đích đại giới.
Na vô thời vô khắc bất khủng cụ đích quốc sư vương phẩm đạo dĩ cập hiện tại vĩ đại bất điệu đích long hổ sơn thiên sư giáo.
Nhất chủng mạc danh đích phẫn nộ tại tư mã nhân tâm để mạn diên, đãn tha khước ti hào một hữu biểu hiện xuất lai, lý thiên tài tân tân khổ khổ phách liễu bán thiên đích mã thí, hiện tại bị tiểu quang đầu nhất ngôn hóa giải.
Khán trứ mặc bất tác thanh đích khải nguyên hoàng đế, tiểu quang đầu tuy nhiên một hữu sĩ đầu, tâm lí khước tri đạo, tự kỷ đích thoại, tư mã nhân thính tiến khứ liễu.
Lánh nhất biên đích lý thiên tài nhãn tình vi mị, tha dã tri đạo tiểu quang đầu cương cương đích thoại lí ẩn tàng đích ý tư, tuy nhiên tha khả dĩ khẳng định long hổ sơn bất khả năng đối tư mã nhân đích giang sơn tố xuất thập ma bất thần chi sự, đãn thất phu hoài bích, tội kỳ hữu chi.
Chỉ yếu thủ lí ác trứ quyền lợi, tề gia tựu bất khả năng tòng đại tấn triều đích ác xúc trung trích cá càn tịnh.
Giá chủng sự, hoán thành tha phật giáo dã thị nhất dạng đích, chỉ thị hiện tại tại vị đích thị đạo giáo bãi liễu, nhân thử lý thiên tài vô khả nại hà dã bất tằng tại hồ.
Đãn giá ta tại tư mã nhân đích nhĩ đóa lí, khước bất nhất dạng, tất cánh tha thị tại hoàng vị tranh đoạt lí độ quá liễu tiền bán sinh đích thụ hại giả, thâm tri giá ta khống chế triều cục đích gia tộc đích phôi xử, sở dĩ đối vu tiểu quang đầu, tha bất do đắc thân cận liễu nhất ta, đối vu giá phật giáo đích hảo cảm dã do thử thượng thăng.
Văn thí kết thúc liễu, đãn song phương khước y cựu tại tọa, tất cánh võ thí đích đề mục tảo dĩ định hạ: Song phương bất đắc hoán khí, khán thùy kiên trì đích thời gian trường, trường đích nhất phương doanh.
Bỉ thí tại văn thí khai thủy thời tiện tồn tại, tại lý thiên tài kích động đích trạm khởi lai thời đạt đáo liễu điên phong, tất cánh đại gia đô tri đạo, nhất khẩu khí lí tố đích sự tình việt đa, biên thuyết minh thùy canh lệ hại ta.
Lý thiên tài hựu thị cao hô, hựu thị khởi thân, thuyết đích thoại dã bỉ tiểu quang đầu yếu đa ngận đa, chẩm ma khán, đô thị tha doanh định liễu.
Đãn mục tiền vi chỉ, song phương đô hoàn một hữu tái thứ hấp khí, sở dĩ thắng phụ tịnh vị yết khai, cứu cánh hội thị thùy doanh ni?
( bổn chương hoàn )