Ngoại hành khán nhiệt nháo, nội hành khán môn đạo.
Nhân quần lí tổng hữu ta năng khán đổng lưỡng cá nhân đích man lực giác trục đích giác sắc, nhiên hậu bị nhất thủ tiếp nhất thủ đích sát chiêu khán đích lãnh hãn trực lưu.
Bất đắc bất thuyết, đài thượng lưỡng cá nhân chân đích ngận cường, lưỡng cá nhân một hữu dụng đạo thuật, khước bất thị nhân vi bất hội, chỉ thị, tha môn đích trực tiếp công kích bỉ khởi thập ma hoa giá tử đô canh gia hữu hiệu hòa trí mệnh.
Sát nhân đích công phu tự nhiên một hữu biểu diễn đích hảo khán, đãn nguy hiểm trình độ khước cao xuất ngận đa bội.
Vu thị hữu nhân đối đài thượng đích biểu hiện bất tiết nhất cố, hữu đích nhân khước cam chi nhược di.
Đãn na lôi đài bị tạp xuất đích quật lung khả thị chân đích, khả tương tha tạp xuất quật lung đích tề đại bàn khước hòa một sự nhân nhất dạng, nhất kích bất trung, dĩ trửu vi chi điểm, lưỡng điều thối đạn xạ xuất khứ, kính trực yếu kỵ đáo chính tại đả cổn đích trương lương thân thượng.
Trương lương vô nại, chỉ năng kế tục cổn hạ khứ, tề đại bàn khẩn truy bất xá, vu thị điện quang hỏa thạch gian lưỡng nhân tiện đáo liễu lôi đài biên thượng, trương lương tất tu tố xuất phản ứng liễu.
Vu thị song tí thiếp địa, thân thể quyền súc, cung yêu, xuất thối, tề đại bàn trắc thân đóa quá, trương lương khước sấn cơ khuất thân trạm liễu khởi lai.
Tại song cước cương cương xúc địa, trương lương quyền trứ đích thân tử hoàn vị trương khai, tề đại bàn khước dĩ kinh nhất ký thủ đao kính trực hướng trứ trương lương đích bột cảnh.
Trương lương tối khoái đích tốc độ tố xuất phản ứng, cương cương xúc địa đích song thối thuấn gian nhuyễn liễu hạ khứ, chỉnh cá nhân tái thứ hướng hậu đảo địa, hiểm chi hựu hiểm đích tị quá thủ đao, song thối khước tại đảo địa đích đồng thời thuấn gian phát lực, song thủ tại bán không trung trảo trụ tề đại bàn đích yêu phúc, tá thử phát lực, phụ tại liễu tề đại bàn đích bối thượng.
Tề đại bàn bổn thân tiện thị nhất cá bán toàn chuyển đích thân vị, bị trương lương linh hoạt đích động tác thuận thế nhất đái, vu thị chỉnh cá nhân hướng hậu đảo khứ, nhi trương lương khước tại không trung bất khả tư nghị đích kháo trứ cường đại đích yêu bộ lực lượng tấn tốc điều chỉnh liễu tự kỷ đích thân hình, tề đại bàn đảo địa đích xu thế bất khả cải biến, nhi trương lương khước dĩ song cước ổn ổn lạc địa, tái thứ phát lực, tề đại bàn tiện bị tha ngoan ngoan địa suý liễu xuất khứ, nhãn khán tiện yếu xuất lôi đài liễu!
Đài hạ dĩ kinh thị nhất phiến tịch tĩnh, đoản đoản công phu, thắng phụ chi thế kỉ thứ dịch chủ, tiên thị tề đại bàn kháo lực lượng suất đảo liễu trương lương, khước hựu bị trương lương linh hoạt phản chế, tại nhiên hậu song phương tránh khai bỉ thử, khước hựu dĩ mệnh bác mệnh, tề đại bàn sảo vi chiêm cư chủ động, khước hựu trửu kích lạc không, tái thứ truy kích dã bị trương lương hóa giải, phản nhi thị trương lương tá lực, dụng tự kỷ tinh trạm đích mã thuật, cường đại đích yêu bộ lực lượng đề cung liễu nan dĩ tưởng tượng đích linh hoạt, nhất thứ thứ đích hóa hiểm vi di, hiện tại cánh nhiên yếu bả tề đại bàn suý xuất lôi đài liễu.
Lưỡng cá nhân đích thắng phụ tự hồ tựu yếu quyết định liễu?
Đãn giá thị chân đích mạ?
Tề đại bàn, quốc sư tề dưỡng thần tẩu biến đông nam mịch đắc đích đệ tử, căn cốt, tâm tính, thiên phú, năng lực tưởng tất đô thị thượng thượng đẳng, khả tha hiện tại, yếu thâu liễu mạ?
Sở hữu nhân đô trương đại liễu chủy ba, tĩnh tĩnh đích khán trứ tức tương bị suý xuất lôi đài đích tề đại bàn, hội hữu kỳ tích mạ?
Tề đại bàn tại không trung vô xử tá lực, thân thể khước y kháo cường đại hữu lực đích cơ nhục cường hành cải biến liễu lạc địa đích tư thế dữ giác độ, tha song tí khẩn khẩn bão trứ tự kỷ đích hữu thối, vu thị, chỉnh cá nhân tại không trung tự hồ chuyển liễu cá hoa lệ đích loan, hiểm chi hựu hiểm đích suất đảo tại lôi đài biên thượng.
Chúng nhân khán đích mục trừng khẩu ngốc, chung vu năng tùng khẩu khí liễu mạ?
Bất, tề đại bàn cương lạc địa, trương lương tựu dĩ kinh đáo liễu nhãn tiền, nhất cước phi khởi, tự hồ yếu tương tề đại bàn tái thứ thích xuất lôi đài.
Thuyết thời trì na thời khoái, tề đại bàn yêu bộ bạo phát xuất tuyệt đối đích lực lượng, song thối phân khai, thượng bán thân kính trực tả chuyển cửu thập độ, huyền tại liễu lôi đài chi ngoại.
Nhiên hậu song thối câu trụ liễu trương lương lưu tại lôi đài đích na chỉ cước, song thủ bão trụ liễu trương lương thích tại không trung đích na chỉ cước, trương lương tiện tựu thử bị suất đảo tại địa.
Tề đại bàn yêu bộ khước tái thứ phát lực, trương lương tiện bị tha tá lưỡng chỉ cước đích khống chế nhưng liễu xuất khứ, lưỡng cá nhân bổn lai tựu tại lôi đài biên thượng, giá nhất nhưng, khước thị bả trương lương chỉnh cá nhưng xuất liễu lôi đài., Nhi tề đại bàn bổn thân dĩ kinh bán cá thân vị tại lôi đài chi ngoại, yêu bộ nhất dụng lực, khước dã vô khả nại hà đích điệu liễu xuất lai.
Phanh phanh lưỡng thanh, lưỡng nhân tiên hậu lạc địa.
Thùy tiên lạc địa đích ni?
Long hổ sơn, trương lương.
Lưỡng cá nhân trọng tân hồi đáo liễu đài thượng, tâm bình khí hòa đích kiến lễ, đại khái thị tri đạo liễu bỉ thử đích cân lưỡng, đô thu khởi liễu chi tiền đích cuồng ngạo.
Trương lương đa liễu nhất chủng hưng phấn, tượng ưu tú đích liệp thủ khán kiến liễu lão luyện nhi giảo hoạt đích liệp vật, tề đại bàn khước khốn đích tưởng yếu thụy giác, đãi thắng phụ dĩ phân xuất, lưỡng nhân tiện chuyển quá thân khứ, các tự triều trứ nhất phương, ngột tự khứ liễu.
Chỉ hữu lôi đài thượng bị tề đại bàn tạp xuất đích quật lung tự hồ tại chứng minh trứ giá tràng chiến đấu đích tồn tại dữ chân thật.
Lưỡng cá nhân tuy nhiên dĩ kinh ly tràng, đãn tràng gian chúng nhân thảo luận đích nhiệt độ khước ti hào vị giảm.
Hữu chuyên nghiệp nhân sĩ cấp dư phục bàn, bả lưỡng cá nhân đích chiến đấu tràng diện miêu hội đích hủ hủ như sinh.
Tưởng tất, thuyết thư nhân kim hậu dã đa liễu tân đích tố tài.
Long hổ sơn trương lương đối lũy bắc mang tề đại bàn.
Nhất cá thị lưỡng liêu man thần, nhất cá thị quốc sư đệ tử, đô thị thập tam tứ tuế đích hài tử, khước đô na ma cường đại, bất tri lệnh đa thiếu nhân tâm sinh tiện diễm dữ hướng vãng.
……
Mang sơn bất đại, đạo gia vô sổ danh sơn hiểm tuấn, giá lí bình bình thường thường, khước nhân vi long mạch sở tại, dĩ cập địa xử kinh kỳ chi địa, nhi thụ lập liễu đạo giáo danh sơn đích địa vị.
Giá lí hữu đạo giáo tị tổ thái thượng lão quân đích thượng thanh cung, dĩ cập lão tử hậu nhân lý thị đích nhất chi.
Hậu lai thiên sư giáo dã nhập trú mang sơn, giá lí đích tự viện dã tựu đa liễu khởi lai, hương hỏa canh thị liên niên bất đoạn.
Đãn vô luận thế sự như hà phân nhiễu, mang sơn đích sơn môn thường niên đô thị bất khai đích, hương khách kí lai, dã chỉ thị tại hậu kiến đích tự viện đình đài, chí vu mang sơn chân chính đích đạo giáo truyện thừa chi địa, khước thị vọng nhi khước bộ.
Vu thị thế nhân nan dĩ tưởng tượng đích tràng cảnh tiện tại mang sơn xuất hiện liễu, giá lí hữu nhất phiến lão trạch, lão trạch lí trụ trứ ta lão nhân, mỗi cá nhân đô bối phân hách nhân, chúc vu giá lí lão nhân đích huy hoàng thời đại tảo dĩ quá khứ chí thiếu ngũ thập cá niên đầu, giang hồ thượng dã tảo dĩ một hữu liễu tha môn đích cố sự, đãn tha môn y cựu tại giá lí, tha môn y cựu hữu trứ thế nhân vô pháp tưởng tượng đích năng lượng, vô luận thị quốc sư do thùy đam nhậm, hoàn thị chung nam, long hổ, bắc mang thùy gia tố chủ đạo gia, đô thị giá lí thuyết liễu toán.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!