Giá lí diện như quả thuyết một hữu thập ma hề khiêu, na ma tựu chân đích hữu vấn đề liễu.
Chúng nhân đích mục quang bất cấm khán hướng tề gia phái xuất lai đích đại biểu, khước hữu ta ý ngoại, tề dưỡng thần vị xuất tịch đích tình huống hạ, tề gia phái xuất đích, cánh nhiên thị tha duy nhất đích đệ tử, tề đại bàn?
Nhi na ta địa vị cận thứ vu quốc sư đích long hổ sơn thiên sư, dĩ cập bắc mang tề gia nhất chi đích chủ sự nhân, đô quai quai đích trạm tại tề đại bàn đích thân hậu, cánh nhiên liên cá tọa vị đô một hữu?
Giá thị cảo na xuất? Na phạ thị tề dưỡng thần tại giá lí, dã bất năng nhượng thân hậu na ta đạo giáo cự kình môn lão lão thật thật trạm tại tự kỷ thân hậu ba?
Nghi hoặc dữ hảo kỳ hội biến thành sai trắc, đãn vô luận tâm để như hà tưởng, sở hữu nhân đô bất cảm xuất thanh, tại đạo tàng vị tuyên bố kết quả chi tiền, tại khải nguyên hoàng đế đích nộ hỏa một hữu phát tiết chi tiền, tại giá lí quai quai trang tử tổng thị bất thác đích.
Đãn hữu thời hầu, trầm mặc bổn thân tựu thị nhất chủng tuyển trạch, đối nhược giả đích trầm mặc tiện thị đối cường giả đích túng dung!
Nhi hoàng quyền tại hiện tại đích tràng hợp, thị bất chiết bất khấu đích nhược giả, khải nguyên hoàng đế khán tự bình tĩnh, đãn gia thô đích đích hô hấp thanh khước bạo lộ liễu tha tâm để đích phẫn nộ, tha một hữu thuyết thoại, giá chủng tình hình tha sự tiên bất thị một hữu khảo lự quá, đãn chân chính phát sinh liễu, khước y nhiên bất thị ngận năng tiếp thụ.
Na cá đạo sĩ tòng đài thượng mạn mạn tẩu liễu hạ lai, đại bút nhất huy, dương dương sái sái tả hạ nhất hành tự, nhất bàng cung kính trạm trứ đích đạo sĩ mang bả giá hành tự cấp đại tấn hoàng đế tống quá khứ.
Khước kiến thượng diện hữu bán cú thi: Độc lập thanh phong dã thủy nhai.
Giá chủng đả ách mê bàn đích đông tây, tự nhiên nhu yếu nhân khứ trác ma, như quả đương sự nhân năng cú ý hội, na tự nhiên tối hảo, như quả bất năng, na tương canh hảo, nhân vi giá cú thi chỉ cấp tha nhất cá nhân khán.
Tư mã nhân khán liễu nhất nhãn, lược vi điểm đầu, vu thị giá trương chỉ tiện bằng không nhiên thiêu, hóa vi hôi tẫn.
Na chi tiền tố pháp đích đạo sĩ dã ẩn nhập nhân quần trung, nhất trương thương lão khước hồng nhuận đích diện bàng xuất hiện tại na thiên đài chi thượng, thỉnh thái tử, thái tử phi thượng tiền!
Nhất thanh cung cẩn nhi trang nghiêm đích địa hát hưởng khởi, hữu truyện chỉ chi nhân tương thanh âm truyện hướng viễn xử, trực đáo thái tử dữ thái tử phi đích diện tiền.
Tư mã đình kim thiên trứ nhất thân bạch y, điền xảo vân tắc thị đạm hoàng sắc đích sa quyên, lưỡng cá nhân thân cao phảng phật, đô thị minh tình hạo mục, hắc phát hồng thần.
Lưỡng cá nhân phương thập thất tuế, chính thị nhân sinh tối mỹ hảo đích niên linh, tẩu tại nhất khởi, hòa hài nhi mỹ lệ, uyển như bích nhân.
Giá dã tự hồ thị duy nhất nhất kiện lược vi khinh tùng nhất ta đích hạng mục, tràng gian khí phân tùng khoái khởi lai, hữu nhân khai thủy xưng tán giá đối bích nhân đích bàn phối, thiên tác chi hợp, lang tài nữ mạo chi loại đích tán dự bất tuyệt vu nhĩ.
Tiên tiền nhân vi cửu trản đăng đái lai đích áp ức dã nhân thử đắc đáo nhất ti hoãn giải.
Lưỡng cá nhân bộ lí nhất trí, tòng dung đích tẩu đáo liễu na tế thiên cao đài chi hạ, diện hướng hoàng đế tư mã nhân dữ hoàng hậu triệu cơ, lưỡng cá nhân mặc khế đích đồng thời quỵ liễu hạ khứ, tại nhất bàng phụ trách cáo lễ đích đạo sĩ hữu tiết tấu đích chỉ huy hạ, lưỡng nhân tiên bái hoàng thiên, tái bái hậu thổ, tối hậu tái bái hoàng đế hoàng hậu, nhiên hậu lưỡng cá nhân mỗi nhân tương nhất căn thanh ti giao cấp đạo sĩ.
Đạo sĩ nhất trận bỉ hoa, lưỡng căn thanh ti phảng phật tại không trung huyền phù ngận cửu, nhiên hậu bị nhất trương minh hoàng sắc đích phù chỉ bao trụ, nhất trận hỏa quang, nhất trương đái trứ chu sa đích phù chỉ tòng hôi tẫn lí bị thiêu xuất lai, cư thuyết lí diện đích phù chỉ sở hiển kỳ đích, tiện thị tứ phúc đích kết quả.
Giá thứ tứ phúc thị ngạch ngoại đích hạng mục, dĩ vãng cải nguyên kỳ phúc tịnh một hữu giá ma hồi sự, chỉ thị giá thứ kháp phùng kỳ hội, sở dĩ tài tương tân nhân tứ phúc dữ cải nguyên kỳ phúc phóng đáo liễu nhất khởi.
Nhân thử, cụ thể đích kết quả hội chẩm dạng, khước thị một hữu nhân tri đạo đích!
Chỉ kiến na trương phù bị đạo sĩ tòng hôi tẫn trung thiêu liễu xuất lai, nhiên hậu na đạo sĩ tự hồ bị hách đáo liễu, diện đối trứ thái tử thái tử phi quỵ liễu hạ khứ, đốn thời toàn tràng hoa nhiên, sở hữu nhân đô chú thị trứ na đạo sĩ, khước kiến na đạo sĩ khóc tang trứ kiểm hảm đáo: “Nữ oa nương nương tại thượng, ngô đẳng phàm nhân, tội cai vạn tử!”
Khước kiến tha thoại âm vị lạc, na trương phù chỉ thiểm thiểm phát quang, nhi thái tử phi dã cân trứ phát quang, tại chúng mục khuê khuê chi hạ, thái tử phi phi liễu khởi lai, phiêu tại bán không trung, quang mang đại thắng, biến đắc thứ nhãn, tại sở hữu nhân đích kinh hô lí, na thái tử phi quang mang tẫn liễm, tái thứ suất đảo tại địa, khước thị hôn mê liễu quá khứ?
Giá thị nháo na xuất?
Tràng gian hư thanh trận trận, tuy nhiên đại gia đô tri đạo thập ma thời hầu cai tố thập ma, đãn tượng hiện tại giá dạng đích tình huống, tự hồ, hữu ta sự vô pháp tiến hành liễu?
Tại nguyên bổn đích an bài lí, tứ phúc ứng cai thị bình ổn đích quá độ, chi hậu tiện thị phật đạo lưỡng giáo đích thiết tha, chính nguyên pháp sư dữ long hổ sơn trương lương tài thị kim thiên đích trọng đầu hí, khả giá bán lộ mạo xuất lai đích nữ oa nương nương hựu thị chẩm ma hồi sự?
Nan bất thành kim thiên đích tràng diện hữu ý ngoại? Bất bị phật đạo lưỡng giáo khống chế đích ý ngoại?
Ứng cai thị liễu, bất nhiên vi hà nhất trực đạm định đích bạch mã tự thánh tăng cánh nhiên dã diện sắc nhất biến?
Bất nhiên vi hà tề đại bàn đích mi đầu khẩn trứu, quyền đầu đô ác khẩn liễu?
Tề đại bàn chuyển đầu khán hướng trạm tại tha thân hậu đích đạo giáo đệ nhị lý thiên tài, diện sắc nan khán, vấn đạo: Đài thượng na cá chủ trì kỳ phúc đích, thị thùy đích nhân?
Lý thiên tài gian nan đích thôn liễu nhất khẩu khẩu thủy, bán thiên tài kết kết ba ba đích thuyết: Tự hồ thị, thị quan tinh đài đích đạo sĩ?
Tề đại bàn thuấn gian tự hồ dĩ kinh tri đạo liễu hứa đa đông tây, tha lược vi hữu ta phẫn nộ: “Tề dưỡng thần tại càn thập ma?”
Lý thiên tài mãn đầu đại hãn: “Bất, bất thị, giá nhân thị vương phẩm đạo đương quốc sư thời, nhất thủ đề bạt khởi lai đích.”
Tề đại bàn thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tha lược vi hữu ta tự trào: “Khán lai ngã môn đô tiểu khán tha liễu, giá nhân, bất thanh bất hưởng, cư nhiên hiện tại xuất lai trư cật lão hổ?”
Nhiên hậu tha dao dao khán hướng đối diện đích bạch mã tự thánh tăng, lưỡng cá nhân mục quang giao hối, hữu ta sự tiện dĩ kinh thanh sở liễu, hữu nhất song thủ tòng hậu phương thân xuất, phách liễu phách tề đại bàn đích kiên bàng, khước thị trương bỉnh!
Tề đại bàn khán đáo tha đích xuất hiện, tự hồ canh gia minh bạch liễu nhất ta sự, chi hậu tha ngận phẫn mãn đích khán trứ trương bỉnh: “Nữ oa đích sự tình, kim thiên tất tu cấp ngã thuyết thanh sở!”
Trương bỉnh khước tự hồ bỉ tha canh phẫn nộ: “Giá kiện sự nhĩ hoàn tưởng lại đáo ngã đầu thượng?”
Lưỡng cá nhân tương hỗ chú thị, nhiên hậu hựu tiếu liễu, tề đại bàn thán liễu khẩu khí: “Giá cá nữ nhân hoàn chân thị lệ hại ni!”
Trương bỉnh dã thán liễu khẩu khí, tha khán hướng bất viễn xử y cựu hôn mê đích thái tử phi: “Khả tha cứu cánh tưởng yếu càn thập ma ni?”
Tề đại bàn song mục vi súc: “Bất quản na ma đa, cản khẩn hoán nhân, bả cục diện khống chế nhất hạ, nhượng trương lương hòa vương chất tiên chuyển di nhất hạ chúng nhân đích chú ý lực, nữ oa giá lí, nhĩ lai cảo định!”
Trương bỉnh điểm liễu điểm đầu, tế đài thượng nhất trận mang lục, đạo giáo đệ nhị lý thiên tài tại chúng nhân đích chú thị hạ tẩu thượng đài khứ, tha an phủ trứ chúng nhân đích tình tự, tuyên bố tứ phúc tạm cáo nhất đoạn lạc, đẳng thái tử phi tinh thần khôi phục, tái tố kế giác!
Nhi hiện tại, tắc thị chúng nhân tối vi quan chú đích phật đạo lưỡng phái đích thiết tha.
Vu thị chúng nhân tái độ an tĩnh hạ lai, thái tử phi tại thái tử đích bồi bạn hạ bị tống vãng bất viễn xử đích cương thu thập xuất lai đích lương bằng, tùy hành đích thái y dĩ kinh tiền vãng chẩn trị, nhất thiết tự hồ hựu khôi phục đáo liễu nguyên tiên đích quỹ đạo, đãn sở hữu nhân đô tri đạo, kim thiên tất tương hữu đại sự phát sinh, hiện tại đích bình tĩnh chi hạ, bất tri hữu đa thiếu ám lưu tại dũng động.
Nhi các phương thế lực hựu tương như hà trạm đội? Thùy hựu tương hoạch đắc tối hậu đích thắng lợi?
Chúng nhân nhưng nhiên vô tòng đắc tri, trầm mặc dữ trung lập tự hồ biến thành liễu duy nhất tuyển hạng, duy nhất đích, vãng vãng tựu thị tối hảo đích, nhân thử chúng nhân trầm mặc đích đẳng đãi, nhân vi sự tiên chúng nhân tối vi quan chú đích đạo giáo dữ phật giáo đích thiết tha, hiện tại yếu chính thức khai thủy liễu!
( bổn chương hoàn )