Sơn vũ dục lai, nhất ba vị bình, nhất ba hựu khởi, khải nguyên tứ niên cửu nguyệt sơ cửu, nhất cá trị đắc minh ký đích đại nhật tử.
Giá nhất thiên đạo giáo cải nguyên kỳ phúc, khải nguyên hoàng đế sang tạo liễu lịch sử, đắc đáo liễu lịch đại đại tấn hoàng đế lí tối soa đích kỳ phúc kết quả; giá nhất thiên thái tử phi xuất hiện ý ngoại, đại tấn thái tử tự hồ thú liễu nhất cá liễu bất đắc đích đại nhân vật; giá nhất thiên phật giáo hướng chúng nhân than bài, trạm tại tha môn thân hậu đích thị triệu gia!
Nhiên nhi giá nhất thiên hoàn một hữu kết thúc, tràng thượng đích chiến đấu hoàn tại kế tục, trương lương sử xuất liễu hồn thân giải sổ, cục thế khước như miêu hí lão thử.
Chính nguyên pháp sư tự hồ ngận hữu chiến đấu tâm đắc hoặc giả thuyết bổn năng, trương lương đích công kích toàn bộ lạc tại không xử, khí đích trương lương liên thanh nộ hống, khước một hữu bạn pháp.
Triệu câu điệp tử đích khủng phố ngận đại trình độ thượng tiện lai nguyên vu tha môn đích công pháp, xuất kỳ bất ý, công kỳ bất bị, một hữu khí tức, quỷ mị xuất một, sở hữu diện đối quá triệu câu điệp tử đích nhân đô tri hiểu tha môn đích khả phạ.
Năng bất dữ triệu câu vi địch, tẫn lượng bất yếu dữ chi vi địch, dĩ kinh thành vi liễu thế gian chi nhân đích cộng thức, giá cá cộng thức đạt thành đích thời gian thái quá cửu viễn, viễn đáo ngận đa nhân đô vong liễu vi thập ma, nhi hiện tại, trương lương na bạo ngược nhi lăng liệt đích công kích toàn bộ lạc tại không xử, chính nguyên pháp sư tín đình mạn bộ, tòng dung ứng đối, khước cấp chúng nhân ngoan ngoan địa bổ tập liễu nhất khóa.
Đáo hiện tại vi chỉ, chính nguyên pháp sư hoàn một hữu chủ động công kích, đãn diện đối như thử lăng liệt đích công kích nhi bất hoàn kích, bất thụ thương, bổn thân tiện thị nhất kiện bỉ khởi công kích canh gia khốn nan đích sự tình.
Trương lương tưởng phóng khí giá ta một hữu ý nghĩa đích công kích, đãn bổn năng khước cáo tố tha bất năng đình hạ lai, na vô khổng bất nhập đích nguy cơ cảm cáo tố tha, nhất đán đình hạ lai, nghênh tiếp tha đích tiện thị tử vong.
Giá chủng bị tử vong áp bách đích cảm giác, trương lương dĩ vi, tại chiến tràng thượng kinh lịch liễu na ma đa sinh tử tràng diện, tự kỷ dĩ kinh tiếp cận ma mộc liễu, đãn hiện tại khán lai, khước viễn viễn một hữu.
Giá cá chính nguyên pháp sư, hoàn chân thị bất giản đan ni? Trương lương chuẩn bị thiểm thiểm chủy thần, khước hốt nhiên tưởng khởi tự kỷ bị giảo đoạn đích thiệt đầu, toản tâm đích đông thống nhất chấn, tha đích công kích xuất hiện liễu nhất cá gian khích, trí mệnh đích nguy cơ cảm gia bội tập lai, thị chính nguyên pháp sư yếu xuất kích liễu mạ?
Tự hồ thị liễu, nhất thôi, nhất cầm, nhất bộ, trương lương tiện bị chính nguyên pháp sư cấp nhưng liễu xuất khứ, khinh tùng đích cảm giác tựu tượng bát thủy nhất bàn.
Đãn chân đích thị giản đan đích nhưng xuất khứ mạ?
Vi hà trương lương đảo địa chi hậu khước tái dã một năng khởi lai?
Trương lương chỉ cảm giác tại tự kỷ đoản đoản xuất hiện gian khích đích nhất thuấn, nhất chỉ vô lực đích tiểu thủ khinh khinh xúc tại liễu tự kỷ đích tâm tạng vị trí, nhiên hậu tự kỷ đích thân thể thuấn gian bất năng hô hấp, na chủng mạc danh kỳ diệu đích trất tức cảm lệnh nhân khủng cụ, nhiên hậu tự kỷ tang thất liễu hành động năng lực, nhất cầm nhất suất, nhất trận kịch thống, tâm phúc chi gian đích chước năng cảm giác, tâm khẩu đích kịch thống, thân thể đích vô lực cảm, nguyên lai tự kỷ thị như thử đích thúy nhược mạ?
Đại não vựng vựng trầm trầm, nhãn tiền nhất hắc, trương lương thập ma đô bất tri đạo liễu.
Chiến đấu kết thúc, chính nguyên pháp sư dĩ niễn áp tư thái hoạch thắng, đài hạ kinh nhạ đích nha tước vô thanh, mỗi cá nhân khước đô cảm giác tự kỷ kiểm thượng hỏa lạt lạt đích, thập ma đạo giáo lục đại cao thủ, thập ma lưỡng liêu man thần, đồ hư danh nhĩ!
Tự nhiên hữu nhân bất phục khí, khiêu thượng đài đích khước thị tạc thiên bị đả thành trọng thương đích trương bỉnh, chỉ kiến tạc thiên bị trương lương hòa tề đại bàn liên thủ kích bại, tự hồ tựu thử bị phế đích tha, kim thiên sinh long hoạt hổ đích dược thượng đài khứ!
“Tha tạc thiên bất thị bị đả đích hôn mê bất tỉnh?” Hữu nhân đê thanh vấn đạo.
“Thị a, tha na thương thế trọng đích xúc mục kinh tâm, chẩm ma hiện tại cân một sự nhân tự đích?” Hữu nhân phối hợp.
Hữu nhiệt huyết trực tiếp giả khinh thối nhất khẩu: “Đạo giáo chân hư ngụy, đô thị diễn đích, giả đích, tha môn an bài hảo đích!”
Hữu hậu tri hậu giác giả, dã hữu đạo giáo kiên thật đích ủng độn, tha môn nhất khẩu nhất cá bất khả năng, khước tại trương bỉnh đích sinh long hoạt hổ hạ biến đắc ngữ tắc: “Chẩm ma hội giá dạng ni? Na khả thị đạo minh a, tha môn chẩm ma hội phiến nhân ni?”
Hữu phẫn hận giả trực tiếp thoát điệu liễu thân thượng đích đạo bào, ngoan ngoan đích thải liễu lưỡng cước: “Như thử hư ngụy, liên tự kỷ nhân đô phiến, đạo giáo thị ứng cai hảo hảo phản tỉnh nhất hạ liễu!”
“Khán khán, khán khán, tự kỷ nội chiến đích thời hầu các chủng hư đầu, bính đáo phật giáo đích nhất cá tiểu hài tử, tựu bị đả thành giá cá dạng tử, chẩm ma, đạo giáo đích tiền bất hảo sử liễu? Phật giáo bất yếu thị ba!” Hữu nhân dĩ kinh biên bài hảo liễu cố sự, giá chủng sự tình đạo giáo hoàn bất năng khứ giải thích, việt miêu việt hắc.
Hư thanh trận trận, bất viễn xử đích cao đài chi thượng, khải nguyên hoàng đế thính đắc nhất thanh nhị sở, nhi tha đích hữu thủ trắc, tề đại bàn đích kiểm dĩ kinh hắc đích năng cật nhân.
Tại chúng nhân đích nhất phiến hư thanh lí, trương bỉnh khán trứ chính nguyên pháp sư, đại thanh hát đáo: “Nhĩ tri đạo tự kỷ thị thùy mạ? Liên tự kỷ đô bất thanh sở tự kỷ thị thùy, khước tại giá lí trợ trụ vi ngược!”
Chính nguyên pháp sư khán trứ tha, diện sắc ngưng trọng, hoãn hoãn khai khẩu: “Thỉnh nhượng khai.”
Trương bỉnh song thủ đằng khởi nhất trận bạch vụ, tiện yếu hướng trứ chính nguyên pháp sư đầu thượng án khứ, đãn bất tri na lí mạo xuất lai đích thánh tăng khước đáng trụ liễu na chỉ thủ, trương bỉnh chủy giác trừu động, thập phân khí phẫn: “Tiếp dẫn, bất yếu bức ngã!”
Thánh tăng hữu ta phẫn nộ: “Tha hoàn nhu yếu ôn dưỡng, tha hiện tại tỉnh quá lai, hội phát sinh đa thiếu sự!”
Trương bỉnh khước bất thính tha đích khuyến đạo, thân hậu đích kiếm hạp lí phi xuất tứ bả kiếm, tương thánh tăng bao vi khởi lai: “Tha tỉnh lai chi hậu đích sự tình như hà tiên bất khứ tương, hiện tại tha bang trứ nhĩ tựu thị bất đối, bằng thập ma đắc thính nhĩ đích!”
Tràng diện tại tứ bả kiếm xuất sao đích nhất khắc biến đắc hỗn loạn, tại các chủng hộ giá đích thanh âm lí, đạo minh đích đạo sĩ tương hoàng đế khẩn khẩn bao vi, khước bị thập danh bất tri tòng na lí mạo xuất lai đích đích hắc y nhân đáng tại hoàng đế diện tiền, yêu gian hữu phỉ thúy nhược ẩn nhược hiện, thị liễu, triệu câu chuyên môn thủ vệ hoàng cung đích phỉ thúy điệp tử!
Thánh tăng khán trứ trương bỉnh, hữu ta vô nại: “Thông thiên, ngã môn hoàn một hữu đáo than bài đích thời hầu, phật giáo hoàn một tư cách tố nhĩ môn đích đối thủ, chân chính nhượng nhĩ môn hữu nguy cơ cảm đích thị nhĩ môn tự kỷ, nhĩ môn thái cường, hoàng quyền thái nhược, thuyết đáo để, tổng đắc hữu nhân nhượng bộ, nhi giá cá nhân, thị nhĩ môn.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!