Sào hồ đích đông nguyệt một hữu kết băng, giá cá đông thiên hữu ta càn táo, đãn hồ diện thượng khước y cựu thấp khí ngận trọng, thời gian thị trung ngọ thời phân, bất lãnh bất nhiệt, sở dĩ bất kiêu bất táo.
Giá thị tư mã đình hòa tư mã diên đệ nhất thứ kiến diện, lưỡng cá nhân danh tự hữu ta tượng, mệnh vận dã hữu ta tượng, tha môn đô hữu nhất cá ưu tú đích phụ thân, tha môn đô kiên phụ trứ thiên hạ hưng suy, tha môn đô nhất kiên tiếp quá liễu phụ thân đích vinh quang, tịnh thả yếu vi chi phấn đấu hạ khứ, trực đáo lánh nhất phương triệt để nhận thâu.
Lưỡng cá nhân đô một hữu thuyết thoại, tư mã đình thế hảo liễu trà, hữu thị giả đoan đáo liễu tư mã diên đích diện tiền, tư mã diên trích hạ liễu yêu gian nhất khối ngọc bội, giao cấp liễu thị giả, thị giả hựu trình cấp liễu tư mã đình.
Song phương tự nhiên minh bạch đối phương biểu đạt đích ý tư, tư mã đình hữu ta động dung: “Giá ta sự tình, tựu giá dạng kết thúc, nhĩ cam tâm mạ?”
Tư mã diên khán trứ viễn phương, tha tham lam hô hấp liễu nhất khẩu tân tiên không khí: “Nhĩ hữu một hữu thính quá nhất cú thoại, giá cá thế giới thị ngã môn đích, dã thị nhĩ môn đích, đãn chung cứu thị nhĩ môn đích.”
Tư mã đình tiếu liễu: “Sở dĩ ngã bỉ nhĩ niên khinh, nhĩ tựu yếu nhận thâu? Giá cá lý do hữu ta phu diễn liễu ba?”
Tư mã diên diêu diêu đầu: “Tư mã nhân thị chẩm ma tử đích ngã ngận thanh sở, tạ tạ nhĩ cấp ngã báo cừu, đãn ngã bất đắc bất thuyết, nhĩ môn triệu gia giá cá động bất động thí phụ đích tập quán chân đích ngận khả phạ.”
“Nhĩ tri đạo triệu câu đích, mỗi nhất cá hậu lai giả, tưởng yếu ủng hữu tiền nhất danh đích địa vị, na ma tiện chỉ hữu thiêu chiến tha, sát tử tha.” Tư mã đình phủ mạc trứ ngọc bội: “Chân thị nhất khối hảo ngọc, bất quý thị tư mã gia đích truyện thế chi bảo.”
Tư mã diên hữu ta thương cảm: “Như quả bất thị giá khối ngọc, hưng hứa ngã liên khởi binh đích dũng khí đô một hữu.”
Thuyết bãi, tha tự hồ tưởng đáo liễu thập ma hảo tiếu đích sự tình: “Khả tiếu nhĩ phụ thân, tố liễu ngũ niên đích đại tấn hoàng đế, khước bất tri đạo giá khối ngọc tài đại biểu chân chính đích tư mã gia.”
Tư mã đình diêu diêu đầu: “Đa thuyết vô ích, ngã môn đắc cảm tạ tha môn, như quả bất thị tha môn đích nỗ lực, ngã môn na lí hữu cơ hội tố giá ta cải biến thiên hạ cục thế đích sự tình.”
Tư mã diên tiếu trứ: “Dã thị, tưởng trứ năng tựu thử bả nhất cá bàn cứ giá khối thổ địa lưỡng thiên niên đích bàng nhiên đại vật hiên phiên tại địa, chân đích ngận hưng phấn a!”
“Chỉ thị ngận đa nhân tịnh bất tri đạo tha môn cứu cánh thị vi thập ma nhi chiến, ngu muội như tha môn, khước na ma phấn bất cố thân, giá hựu thị vi thập ma?” Tư mã đình bất cấm trứu mi: “Ngã nam thiên lộ thượng, kiến quá ngận đa nhân, tha môn dĩ vi ngã đại biểu trứ đại tấn, đại biểu trứ chính thống, nhi nhĩ môn thị bạn quân, hậu lai, tha môn tri đạo liễu ngã tài thị na cá mưu quyền soán vị đích nhân, khước hựu cấm thanh liễu, nhân vi tha môn thập ma đô tố bất liễu, nhi hựu nhu yếu y kháo ngã đích tí hộ hoạt hạ khứ, ngã bất minh bạch, chân đích ngận bất minh bạch.”
Tư mã diên thán liễu khẩu khí: “Mỗi cá nhân đô hữu tha bất đắc bất bính mệnh đích lý do, ngã môn đích sự, bất nhu yếu nhân đổng, tha môn hội thuyết ngã thị vong quốc chi quân, tha môn hựu hội thuyết ngã loạn thần tặc tử, đãn giá ta dữ ngã nhi ngôn hựu hữu thập ma quan hệ ni? Ngã chỉ thị tại hợp thích đích thời gian lí, tố liễu ngã nhận vi đối đích sự tình, giá tựu túc cú liễu.”
Tha tự hồ hựu tưởng khởi liễu thập ma, tha nhãn tình vi mị: “Ngã kiến quá ngận đa hài tử, tha môn cật xuyên dụng độ đô lai tự phụ mẫu, tha môn dĩ hậu dã hồi báo bất liễu phụ mẫu thập ma, nhiên nhi tha môn khước lý trực khí tráng đích sổ lạc trứ phụ mẫu đích bất thị, tha môn hiềm khí phụ mẫu, tha môn yếm ác phụ mẫu, tha môn giác đắc phụ mẫu bất quan tâm tự kỷ, bất ái tự kỷ, đãn khước bất tri đạo, phụ mẫu vi liễu tha môn, đáo để tố liễu đa thiếu sự tình.”
Tư mã diên dương liễu dương mi: “Ngã tựu đương tự kỷ dưỡng liễu quần bất đổng sự đích hài tử?”
Tư mã đình trầm mặc trứ, tha hữu ta trân trọng đích bả ngọc bội hệ tại yêu gian: “Thính thuyết nhĩ tiểu nhi tử khoái sinh liễu?”
Tư mã diên lược cảm hân úy đích thuyết liễu thanh: “Thị a,” khước hựu diện lộ di hám: “Sinh tại đế vương gia, thị tha đích bất hạnh.”
Tha tự hồ hựu tưởng đáo liễu thập ma: “Ai, nhất đại bất như nhất đại liễu, ngã đại nhi tử, dã tựu bỉ nhĩ tiểu ngũ tuế, cật hát ngoạn nhạc, bất học vô sổ, dĩ hậu tiếp liễu ngã đích đam tử dã đắc bại điệu, một triệt a!”
Tha tiếu trứ đối tư mã đình thuyết: “Hoàn ký đắc bách niên tiền na cá phong tử khiếu hiêu đích cấu tưởng mạ? Na cá khiếu đoạn vân phong đích phẫn thanh, thập ma quân chính pháp tam quyền phân lập, thập ma hoàng đế luân lưu tố, minh niên đáo ngã gia? Hoàn hữu dân ý tuyển cử thập ma đích, ngã khảo lự quá ngận trường thời gian, cảm giác hữu ta đạo lý.”
Tư mã đình diêu diêu đầu: “Na dạng đích quyền lợi kết cấu đích bối hậu, thị giai cấp đích cố hóa, thượng tằng nhân tương dĩ cực thiếu đích nhân sổ chiêm cư cực đại đích xã hội tư nguyên, bỉ hiện tại hoàn thảm, hiện tại tuy nhiên hữu ngã môn hoàng gia, khước nhân vi giáo dục chế độ đích ưu hóa nhi cấp dư liễu để tằng bách tính hướng thượng đích cơ hội, cụ thể đích sự tình, ngã hội bất đoạn thường thí, tựu tượng nhĩ thuyết đích, ngã hoàn niên khinh, tổng hữu thời gian bất đoạn củ chính tự kỷ.”
Tư mã diên tự hồ hữu ta tịnh bất khán hảo: “Ngã đương sơ hựu hà thường bất thị ni? Đãn giá cá thế giới thượng cảm thuyết chân thoại đích nhân thái thiếu liễu, vưu kỳ thị tại hoàng đế đích diện tiền, a du đô lai bất cập, hựu chẩm ma cảm nhượng nhĩ sinh khí? Nhĩ hội nhất trực thác hạ khứ, khước tái dã một hữu nhân đề tỉnh nhĩ.”
Tư mã đình hát liễu nhất khẩu trà, tha kỳ ý tư mã diên: “Sở dĩ nhĩ đích tưởng pháp ni? Bất yếu cáo tố ngã chiếu bàn na cá phong tử.”
Tư mã diên diêu diêu đầu: “Giá chủng sự tình bất thị nhất đại nhân khả dĩ tố đáo đích, tha sĩ đầu khán khán thiên không, ngã môn cước hạ giá phiến thổ địa, duyên tập giá chủng quy tắc dĩ kinh sổ thiên niên, thậm chí thượng vạn niên, một hữu bất đồng văn hóa đích đối trùng, một hữu thành thục đích mô thức dữ thành công đích kinh nghiệm, ngã môn tựu toán thị hoành đao khoát phủ đích bả quốc gia đại cải, dã một hữu nhậm hà ý nghĩa.”
Tha toản khẩn liễu quyền đầu: “Giá phiến thổ địa bệnh liễu, đãn ngã môn khước đô một hữu trị bổn đích phương tử.”
Tư mã đình mục quang thiểm thước: “Sở dĩ, nhĩ tưởng cáo tố ngã thập ma ni?”
Tư mã diên trứu mi: “Nhĩ tri đạo thánh tăng tha môn khứ na lí liễu mạ?”
Tư mã đình diêu đầu: “Tự tòng ngã thê tử, tự tòng điền xảo vân biến thành liễu nữ oa nương nương, đạo giáo hòa phật giáo tựu biến đắc đô quái quái đích, phật giáo hiện tại thị na cá lão phương trượng tại chủ trì, đạo tàng đích thoại, tự hồ thị thanh thành lý gia.”
Tư mã diên sĩ đầu khán thiên: “Ngã tưởng trảo đáo thánh tăng, ngã giác đắc tha khẳng định hữu bạn pháp.”
Tư mã đình hữu ta ý ngoại: “Sở dĩ nhĩ dã thị chi trì phật giáo đích mạ?”
“Bất, ngã tiếp xúc quá, phật giáo đích mô thức bất thích hợp đại tấn, tệ đoan thái minh hiển, hoàn bất như hiện tại đích ngã môn.”
“Na nhĩ tưởng yếu tố thập ma.”
“Nữ oa nương nương, tha khẳng định tri đạo ta thập ma, tha khẳng định năng bang đáo ngã.”
Tư mã diên mục quang đái trứ quang mang: “Như quả nữ oa chân đích tồn tại, na ma ngã môn đích trật tự, ngận hữu khả năng tiện thị tha chế định đích, hữu tha bang trợ, ngã môn dã hứa năng cú hữu nhất cá canh hảo đích đáp án.”
Tư mã đình đích mục quang ám đạm liễu hạ khứ, tại tha nhãn lí, na cá nữ nhân bất thị nữ oa, tha tựu thị na cá cảm duệ tự kỷ nhĩ đóa, cảm bả tự kỷ quan tại phòng môn ngoại diện đích dã man cô nương, tha hữu ta tâm sáp, tự kỷ dữ tha kết hôn nhất niên, khước liên phòng đô một năng viên, tự kỷ nhiếp vu tha đích khí tràng, nhiếp vu tha đích mị lực, hậu lai tha thành liễu nữ oa, tự kỷ tự hồ tựu yếu tựu thử thất khứ tha liễu?
Tư mã đình ký đắc tự kỷ đương sơ đa ma thất lạc, hậu lai giá phân thất lạc tiện bị mai tại tâm để, đạo giáo thưởng liễu tha đích lão bà, giá bút trướng, tự kỷ tự nhiên thị yếu toán đích!
Liên tư mã đình tự kỷ đô bất thanh sở, giá toán bất toán tự kỷ na ma cường liệt yếu cầu thiên đô, dĩ cập vô điều kiện chi trì phật giáo đích lý do?
( bổn chương hoàn )