Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Kỳ huyễn>Phủ truyện> đệ 91 chương tha dĩ kinh lai liễu
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đông thiên đích lạc dương thị nhất tọa tuyết trung đích vương thành, thành nội thành ngoại nhất phiến tuyết bạch, duy nhất nhan sắc bất nhất dạng đích, tiện thị lạc thủy.

Đại lương sơ kỳ trứ danh đích thi nhân tào thực tằng lưu hạ nhất thủ lưu truyện thiên tái đích khoáng thế danh tác 《 lạc thần phú 》.

Phiên nhược kinh hồng, kiều nhược du long, thuyết đích tựu thị giá điều đông nhật dã y cựu lưu thảng trứ đích hà thủy.

Tại lạc thủy đích lánh nhất biên, tam cá nguyệt tiền hoàn đăng hỏa huy hoàng đích phật giáo đại đô bạch mã tự, hiện tại khước dĩ kinh lãnh thanh đích bất tượng thoại.

Trừ liễu kỉ cá lão tăng y cựu lưu trứ đả tảo tự viện, định kỳ lễ phật, chỉ hữu na khôi hoành đích kiến trúc y cựu đề tỉnh trứ nhân môn, giá lí tằng kinh đích huy hoàng.

Tư mã đình nam thiên, phật giáo tiện văn phong nhi động, đoản đoản nhất cá nguyệt, sổ thiên bạch mã tự giáo chúng tiện tề tụ kiến an, đãn tha môn tịnh một hữu bả giá lí đương tố chung điểm, tại đông nam tuyền châu, nhất tọa lương triều thời di lưu hạ lai nhi y cựu truyện thừa trứ đích danh sát: Lâm tuyền tự, tài thị tha môn đích mục đích địa.

Tòng kiến an khai thủy, phật giáo tại đông nam bá hạ nhất lạp hựu nhất lạp truyện giáo đích chủng tử, mạn mạn khán trứ tha môn khai chi tán diệp, hiện tại dĩ kinh úc úc thông thông, hoặc nam hoặc bắc, hướng trứ tuyền châu hoặc giả kiến an hợp lưu.

Dĩ chí vu đồng tại đông nam đích long hổ sơn, tam thanh sơn, cửu hoa sơn đẳng đạo giáo danh sơn đô yển kỳ tức cổ, ảm nhiên thất sắc.

Tại tân kiến đích lương triều lí, phật giáo trục tiệm chiêm cư liễu đạo giáo tằng kinh tại đại tấn đích địa vị, tịnh thả dũ phát phồn thịnh.

Bạch mã tự tựu tượng nhất chu tiên hoa, đãi chủng tử thành thục, bôn hướng tứ hải, tha tiện suy bại, lãnh thanh, bị nhân di vong.

Đãn chân đích bị nhân di vong liễu mạ?

Giá nhất thiên đích bạch mã tự, nghênh lai liễu nhất vị bất tốc chi khách, tha dã thị tăng nhân mô dạng, thủ lí nã đích bất thị bát vu, khước thị nhất căn trường xử.

Hữu tăng nhân thượng tiền tuân vấn tha đích lai ý, khước chỉ thị nhất cá nhất tâm cầu pháp đích thiên viễn địa khu đích tăng nhân.

Khả tích chủ trì giảng pháp đích cao tăng môn đô cân tùy trứ tư mã đình nam thiên liễu, lưu hạ đích lão tăng đô bất hội thụ khóa, vu thị lai giả chỉ năng hãnh hãnh nhi quy, hoặc hứa duy nhất đích thu hoạch tiện thị khán liễu nhất nhãn bạch mã tự đích phật điện dĩ cập thánh tăng đích trụ sở?

Lai khách đái trứ di hám tẩu xuất liễu bạch mã tự đích đại môn, kiểm thượng khước bất kiến kiền thành đích thần sắc, tha đê đầu khán trứ đại địa, hựu sĩ đầu khán hướng bắc mang đích phương hướng, tha song nhãn vi mị, chủy lí hàm hồ bất thanh: “Nữ oa? Trảo ngã sư đệ, na ngã tiện lai hội nhất hội nhĩ.”

Đồng nhất thời gian, bắc mang đích sơn đỉnh tiểu ốc lí, điền xảo vân đích hữu nhãn bì vi khiêu, tha tâm thần bất ninh, tha tự hồ cảm thụ đáo liễu thập ma, tha biểu tình nghiêm túc, khán hướng trác tử đích đối diện, thuyết đạo: “Ngã môn yếu đẳng đích nhân lai liễu.”

Mục quang sở chí, thánh tăng đoan tọa tại na lí, chu thân biến bố trứ phục tạp đích văn lạc, chỉnh cá nhân đô bị cấm cố trứ, tha hoãn hoãn khai khẩu: “Khán lai, ngã quả nhiên thị kỳ tử, liên tự kỷ đô bất tri đạo bị nhân lợi dụng liễu.”

Điền xảo vân khinh thanh thán tức: “Ngã hựu hà thường bất thị ni? Tổng thị giác đắc quái quái đích, tự hồ hữu na lí bất đối, khước hựu thuyết bất thượng lai.”

Thánh tăng bế nhãn: “Ngã luy liễu, giá lí diện thủy thái thâm.”

Điền xảo vân dã bế thượng song mâu: “Giá cá thời hầu, ngã hoàn chân đích tiện mộ vương chất ni.”

Thánh tăng liệt chủy: “Tha a, nan đắc hồ đồ, phi yếu tự dĩ vi thị, tự tác tự thụ hựu quái đắc liễu thùy ni.”

Điền xảo vân vi tiếu: “Chuẩn đề lai liễu, nhĩ yếu bất yếu kiến?”

Thánh tăng diêu diêu đầu: “Ly khai hoàn bất toán cửu, khả nan bảo thiên thượng hội phát sinh thập ma, tam thập lục cá thế giới đích không gian thông đạo nhất trực thị chuẩn đề tự kỷ tại khống chế, hiện tại tha hạ lai liễu, yếu ma thị phân thân, yếu ma, tựu thị hữu nhân tại bang tha, thuyết bất hảo, sở dĩ ngã hiện tại khả dĩ hòa vương chất khứ liêu liêu mạ?”

Điền xảo vân điểm điểm đầu: “Hữu đạo lý, đãn nhĩ giác đắc, hội thị thùy tại bang tha?”

Thánh tăng đoản tạm cấm thanh, nhiên hậu trường xuất nhất khẩu đại khí: “Hữu ta sự tình bất yếu bức ngã, bất năng thuyết đích, ngã tự nhiên bất hội thuyết, hữu tư cách hạ giá bàn kỳ đích nhân tựu na ma kỉ cá, nhĩ yếu tương tín tự kỷ đích phán đoạn dữ trí tuệ.”

Điền xảo vân song nhãn vi mị, mê ly đích nhãn thần thuyết bất xuất đích vũ mị, thánh tăng khước tâm như chỉ thủy, một hữu ti hào bị ảnh hưởng, tha trạm khởi thân, tẩu đáo ốc tử đích giác lạc, chuyển động liễu thập ma đông tây, nhiên hậu nhất điều mật đạo bị đả khai, tha tẩu liễu tiến khứ, môn tiện hựu quan thượng liễu.

Điền xảo vân khán trứ thánh tăng ly khứ, tĩnh tĩnh đích phát trứ ngốc, ước mạc trản trà công phu, tha hựu hồi quá đầu lai, khán trứ đại môn khẩu, na lí bạch quang thiểm động gian, nhất cá nhân ảnh ngột nhiên xuất hiện, na thị nhất cá trường kiểm nam tử, ngạch đầu ngận đại, song mi ngận thô, tha thủ trì trường xử, y trứ hàn toan, khước ủng hữu vô pháp già yểm đích quý khí.

Tha thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, hoãn hoãn thuyết đạo: “Tha cương tài hoàn tại giá lí.”

Tại tha đích đối diện, điền xảo vân thu khởi liễu vũ mị đích mị hoặc thần sắc, tha song mục phiên trứ bạch nhãn, lãnh hanh vi sân: “Tử quỷ, lai khán nhân gia, dã bất biến đích hảo khán điểm.”

Môn khẩu đích trường kiểm nam nhân đắc ý nhất tiếu: “Ngã tựu thị cố ý đích, nhĩ đả ngã a!”

Điền xảo vân thân xuất thủ, na thị thỉnh tọa đích ý tư, trường kiểm nam nhân hoãn bộ tẩu tiến lai, tha loan hạ thân tử, mạc liễu nhất hạ na không đãng đích y tử, thượng diện hoàn hữu thánh tăng tọa quá đích dư ôn.

Tha trạm khởi thân lai, trụ trứ trường xử, tọa liễu hạ khứ, hoãn hoãn thuyết đạo: “Yêu bất hảo, sở dĩ hoàn thị sửu nhất điểm bảo hiểm, bất nhiên chân đao chân thương đích thượng tràng, ngã tựu đâu nhân hiện nhãn liễu.”

Điền xảo vân yểm chủy vi tiếu: “Yêu, chẩm ma, gia lí na chỉ mẫu khổng tước bả nhĩ đích yêu cấp kỵ phế liễu?”

Trường kiểm nam nhân đê đầu bất ngữ, đình đốn phiến khắc, nhiên hậu thuyết đạo: “Sư đệ tha hoàn hảo mạ?”

Điền xảo vân hoãn hoãn đích thân liễu cá lại yêu, tha vi vi nhất tiếu: “Tha thị cá thông minh nhân, bất nguyện ý đương kỳ tử, sở dĩ tha tài lưu tại giá lí.”

Trường kiểm nam nhân song thủ nhu trứ thái dương huyệt: “Điếu ngư mạ?”

“Ân, tha bất thân tự tố nhị, nhĩ hựu chẩm ma khẳng hạ tràng ni?” Điền xảo vân vi vi nhất tiếu: “Tha đích mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu, phật giáo đích quật khởi vô nhân khả đáng, hoàn hữu thập ma bất mãn ý đích ni?”

Trường kiểm nam nhân hoãn hoãn diêu đầu: “Nhĩ tri đạo đích, tha dã hảo, nhĩ dã bãi, ngã duẫn hứa nhĩ môn hạ nhân gian, vi đích bất thị khán phật đạo lưỡng giáo xướng hí!”

Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!