221 chúng nhiêu lập tràng
Giá bất hạ triều nhan nhất hồi gia tựu thượng võng tra liễu khởi lai, tha việt khán kiểm việt hắc, nguyên lai tự kỷ tại mã quân nhãn lí tựu thị nhất cá ác độc nữ phối, hoàn thị tối hậu bị pháo hôi đích na chủng.
Tha việt tưởng việt giác đắc tự kỷ đích sinh hoạt tượng nhất cá vô liêu ấu trĩ đích tiếu thoại.
Hạ triều nhan nan thụ đích đả điện thoại cấp liễu mộc liễu, “Liêu ca nhĩ đương thời ngã vi thập ma nhất trực yếu châm đối âu thạch nam?”
Mộc liễu nhất thính hạ triều nhan bất đối kính đích thanh âm lập mã vấn đáo, “Triều nhan nhĩ chẩm ma liễu? Thị bất thị hữu nhân hòa nhĩ thập ma liễu? Hoàn thị âu thạch nam hựu khứ trảo nhĩ ma phiền liễu?”
“Một hữu, ngã tựu thị tưởng liễu tưởng giác đắc na ma ấu trĩ chân đích hữu điểm bất tượng tự kỷ liễu!” Hạ triều nhan liên mang giải thích đạo,
“Ngã tựu thị đột nhiên gian tựu mang nhiên liễu, ngã hỉ hoan nguyệt kiến ca, kỳ thật hoàn một hữu âu thạch nam đích thời hầu ngã đối nhĩ hòa nguyệt kiến ca đích cảm giác thị nhất dạng đích.
Minh minh ngã môn tam cá đích quan hệ tối hảo, thùy tri đạo đột nhiên xuất lai nhất cá âu thạch nam, ngã tựu giác đắc tự kỷ đích đông tây bị nhân thưởng tẩu liễu, khai thủy hòa tha giác kính, thậm chí dĩ kinh hốt lược liễu nhĩ……”
Hạ triều nhan tĩnh tĩnh địa, mộc liễu dã tựu tĩnh tĩnh đích thính.
“Hảo liễu, ngã giác đắc yếu phóng quá ngã tự kỷ liễu, nguyệt kiến ca yếu hòa thùy tại nhất khởi, hỉ hoan thùy ngã đô bất quản liễu, càn ma vi liễu tha bả tự kỷ cảo đắc na ma luy!”
Hạ triều nhan tối hậu phóng tùng đích đáo, “Liêu ca, hảo cửu đô một hòa nhĩ nhất khởi thượng học liễu, dĩ tiền minh minh đô thị nhĩ lai tiếp ngã đích, minh ký đắc chuẩn thời nga!”
Thích nhiên hậu đích hạ triều nhan ngạo kiều đích đối mộc liễu hoàn dã bất mộc liễu cự tuyệt đích cơ hội, tấn tốc đích quải linh thoại, thân thân lại yêu chuẩn bị thụy giác.
Điện thoại na biên đích mộc liễu tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, “Nha đầu vãn an!”
Nhiên nhi tha đích chủy giác tựu nhất trực một hữu phóng hạ, tha giác đắc tha đẳng trứ nhất đẳng hảo cửu liễu! Hạ triều nhan chung vu nhận thức đáo liễu tự kỷ đích vấn đề.
Tựu tòng giá dĩ hậu, học giáo sở hữu nhân đô phát hiện liễu dị thường, hỉ hoan triền trứ lam nguyệt kiến đích hạ triều nhan tái dã một hữu nhân vi âu thạch nam nhi sinh quá khí,
Thậm chí tại khán đáo thân mật đích lưỡng nhiêu thời hầu chỉ thị lễ mạo đích điểm linh đầu, bán điểm phản ứng đô một hữu đích hòa mộc liễu hữu hữu tiếu đích tẩu liễu,
Na cá đương chúng mạ lam nguyệt kiến đích nữ hài tử cánh nhiên một hữu thành vi toàn giáo nữ hài tử đích công địch, phản nhi thành liễu nhất chúng nữ sinh tâm trung đích ngẫu tượng.
Tái dã một hữu nhân khứ trảo âu thạch nam đích ma phiền, tha môn đô giác đắc mã quân đích đối, âu thạch nam tưởng yếu thành vi ngôn tình kịch nữ chủ, tha môn càn ma yếu thượng trứ cản tử đích khứ đương bồi sấn ni?
Tha môn thính đáo mã quân đích thoại hậu tử tế đích tưởng liễu tưởng cương khai thủy tha môn hảo tượng dã một hữu trào tiếu âu thạch nam đích gia thế,
Chỉ thị âu thạch nam tự kỷ nhất trực tại học giáo lí huyên hiêu thập ma bất nhượng tha môn giá ta sở vị đích phú gia tử đệ tiều bất khởi tha, dã thị nhân vi giá ta thiêu hấn, tha môn tài châm đối âu thạch nam đích, bằng thập ma tha môn thị nhị thế tổ a, tha môn gia lí hữu tiền quái tha môn lâu?
Đệ nhị tựu thị tha môn giác đắc giá dạng đích âu thạch nam phối bất thượng cao quý đích lam nguyệt kiến, đãn thị hiện tại tha môn tưởng minh bạch liễu, nhất cá nguyện đả nhất cá nguyện ai, quản tha môn thập ma sự?
Sở dĩ đại gia thuấn gian tựu giác đắc dĩ tiền đích tự kỷ chân thị xuẩn thấu liễu, hữu giá cá thời gian hoàn bất như đa khán kỉ bổn thư ni? Sở dĩ giáo viên lí nhất thời gian xuất hiện liễu bả lam nguyệt kiến, âu thạch nam đương thành thấu minh nhiêu tình huống!
Lam nguyệt kiến khán đáo hữu hữu tiếu đích mộc liễu hòa hạ triều nhan hoàn hữu ta tâm toan, dĩ tiền minh minh đô thị tha môn tam cá nhiêu, thập ma thời hầu tự kỷ hòa tha môn việt hành việt viễn liễu?
“Nguyệt kiến, đồng học môn đô chẩm ma liễu? Chẩm ma hảo tượng đô bả ngã môn đương thấu minh nhân a?” Âu thạch nam lạp trứ lam nguyệt kiến đích thủ vấn đáo.
Bất đắc bất hữu ta nhân tựu thị cốt tử lí phạm tiện, dĩ tiền đích hữu nhân châm đối tha đích thời hầu tha kỳ đảo đồng học môn năng cú bất yếu giá ma đối tha,
Hiện tại hảo liễu, sở hữu nhân đô bất châm đối tha liễu, tha phản nhi giác đắc bất đối kính liễu!
“Nhĩ dĩ tiền bất thị bất hi vọng hữu nhân lai đả nhiễu nhĩ học tập mạ? Hiện tại tha môn đô bất lý nhĩ liễu, nhĩ tựu hảo hảo học tập ba, mã thượng học giáo đích khảo thí tựu yếu lai liễu!” Lam nguyệt kiến tiếu trứ đáo.
Âu thạch nam giác đắc lam nguyệt kiến đích đối, tha khả thị học bá, tha nhất định yếu tại giá thứ khảo thí đích thời hầu cấp mã quân nhất cá hạ mã uy, khán tha hoàn chẩm ma đắc sắt.
Tưởng trứ tha tựu canh kỳ đãi giá thứ khảo thí đích lai lâm liễu, “Nguyệt kiến nhĩ đích đối, ngã môn khứ đồ thư quán ba!”
Giá biên lưỡng nhân khai thủy học tập khứ liễu, na biên đích mã quân cảm thụ đáo liễu liên lạc khí đích dị dạng,
Bổn lai hưng trí bột bột bào đáo liễu ẩn bí đích địa phương, kết quả hoàn một đẳng tha đả khai liên lạc khí, liên lạc khí tựu tự động quy nhập liễu bình tĩnh.
“Ngã đích tổ tông u, nâm đảo thị cấp điểm phản ứng a! Tựu toán ngã cầu cầu nhĩ liễu.” Mã quân cử trứ liên lạc khí ai cầu đạo,
“Chỉ yếu nhĩ cấp ngã nhất điểm tín hào, ngã bảo chứng dĩ hậu nhất định hảo cật hảo hát đích tý hầu trứ nhĩ……”
Nhậm do trứ mã quân cầu liễu bán, liên lạc khí lăng thị nhất điểm tín hào đô một anh
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Hỉ hoan đích khả ái môn ký đắc điểm thu tàng nga! Tạ tạ liễu
Bổn thư do tiêu tương thư viện thủ phát, thỉnh vật chuyển tái!