Cường liệt thôi tiến:
Tiền diện nhất bách chương tả đích bất hảo, đại gia khả dĩ trực tiếp khiêu quá khứ!!
————————————————
Tu tiên nhất đạo, bổn tựu thị tại nghịch cải mệnh. Đắc chi ngã hạnh, thất chi ngã mệnh, đoạn niệm hư vọng, thị vi vô tình, kỳ tu vong tình chi đại đạo tôn vi vô thượng đạo dã. Giá thị tha tại ly khai thượng nhất cá thế giới hồi đáo hạo hãn vũ trụ hậu, đột nhiên phù hiện tại thức hải trung đích nhất hành thoại.
Tại tha phiêu phiêu phù phù lịch kinh vô sổ thế giới dĩ lai, tòng lai một hữu xuất hiện quá giá chủng tình huống, tâm trung tư tác trứ giá ta thoại, hồi đáo tự kỷ đích dị không gian.
Thương thúy đích sơn lâm gian, tiên khí miểu miểu, phi lưu trực hạ đích ngân hà bộc bố, tạp tiến sàn sàn nhi lưu đích khê trung; lâm trung hữu vô sổ nhân xu chi nhược vụ đích tiên gia chi dược, trân cầm dị thú, vô bất đô tại chiêu kỳ trứ giá thị tiên gia tài hữu đích tu luyện thánh địa.
Tại không gian lâm trung tối ẩn tế đích địa phương hữu nhất động phủ, động phủ nội hào vô trang sức, nhất nhãn khả khán tẫn. Chỉ hữu nhất sàng, nhất trác, nhất đắng câu thị ngọc thạch tâm tủy sở chế; sàng thượng hữu nhất mô hồ đích thân ảnh chính bàn thối tọa trứ, tùy trứ tha khẩu trung bất đoạn nam ni đích thoại, nhất vị tuyệt sắc nữ tử đích thân tư tiệm tiệm ngưng tụ thành hình. Na nữ tử đích tư dung diện mạo nhất cú khuynh quốc khuynh thành dã bất vi quá, đãn canh lệnh nhân trắc mục đích hoàn thị tha na chu thân thông thấu đích khí chất.
“Phong vô” tựu tại thử thời động trung bằng không truyện xuất đích thanh âm tương tha tòng tu luyện trung đả đoạn, thanh âm phiêu miểu uyển nhược tiên âm, thư hùng mạc biện.
Nữ tử tranh khai song nhãn, na nhãn trung vô ba vô lan hảo tự giá thế gian một hữu nhậm hà sự tình năng nhượng tha khiên động tâm thần.
“Sư tôn, đột nhiên hiện thân thị hữu hà sự yếu cáo tri đồ nhi?” Tha hoảng hốt hữu liễu nhất ta ký ức, phong vô thị tha nguyên lai đích danh tự, như kim đích tha chỉ thị nhất cụ lịch thế luyện tâm đích phân thân nhi dĩ.
“Phong vô, như kim nhĩ dĩ độ quá tam cửu kiếp tu chí chí trăn, ngã tại nhĩ thân thể lí thiết hạ đích phong ấn dĩ kinh hữu sở tùng động, nhượng nhĩ ký khởi nhĩ bổn tôn đích nhất ti ký ức. Khả nhĩ cửu thần kiếp tương chí khước hoàn vị khán thấu tự thân sở tu thái thượng vong tình đại đạo, tu tri nhĩ tưởng yếu cầu chứng vong tình đạo, tất tiên thân lịch tình trịnh cố, ngã yếu nhĩ dụng nhất phân thân nhập vãng sinh luân hảo hảo cảm ngộ. Thượng hữu hồng quân thánh nhân trảm tam thi, dĩ thân chứng tựu thái thượng vong tình. Khả, nhân sinh bát khổ, sinh, lão, bệnh, tử, ái biệt ly, oán trường cửu, cầu bất đắc, phóng bất khai. Nhĩ hựu thường đắc kỉ chủng?”
“Đệ tử ngu độn, vị tằng thể vị đáo nhất chủng, hoàn vọng sư tôn chỉ điểm.”
“Phong vô nhĩ sinh lai tựu hữu đạo tương trợ, nhược ngã môn thị nghịch nhi hành, nhĩ xác thị thuận nhi sinh; nhĩ sinh lai bàng hoàng khước kiên phụ trọng nhậm, như kim nhĩ nhập luân hồi thể nghiệm nhân sinh bách thái, dĩ cầu đại đạo.”
“Khả ngã dĩ kinh thân xử luân hồi chi trung?” Nan đạo tha lịch kinh na ma đa thế giới đô thị thác đích mạ?
“Nhĩ hoàn bất minh bạch mạ? Nhĩ chỉ thị thân nhập luân hồi, khước bất tằng dụng nhĩ đích bổn tâm khứ khán đãi, bất thị toàn tâm toàn ý hựu như hà năng cầu đắc na nhất thuấn đích cảm ngộ.” Thanh âm đích chủ nhân khán phong vô chính tại nhận chân tư khảo, hựu tiếp trứ đạo: “Ngã tương nhĩ đích tu vi ký ức toàn bộ phong ấn, nhĩ hữu nhĩ tại hữu sở cảm ngộ thời, tha tài hội tùng động nhất phân; dã chỉ hữu nhĩ giải khai sở hữu phong ấn, tài hội thị nhĩ thành thánh chi thời.”
Phong vô điểm điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ tri đạo liễu! Hữu tu vi vô sở vị, chỉ yếu năng chứng đạo, hữu liễu ký ức đích tha tri đạo giá dĩ kinh khoái thành tự kỷ đích chấp niệm liễu.
“Na tựu hữu lao sư tôn, đồ nhi giá tựu tái nhập vãng sinh luân.” Phong vô hướng tự kỷ đích chính tiền phương hành liễu nhất cá đại lễ, đoan tọa tại ngọc sàng thượng, tòng cương ngưng tụ xuất thân phân đích linh bảo cái phiêu xuất nhất lũ thần hồn. Hữu liễu ký ức đích tha bất tái dụng đẳng trứ thế giới tương tha nạp nhập, khả dĩ tùy ý chưởng khống.
Phong vô tái thứ tỉnh lai tựu phát hiện tự kỷ chính quỵ tại nhất phật kham tiền, diện tiền phật tượng từ mi thiện mục, chỉnh cá phật đường đô tán phát trứ nhất cổ ninh tĩnh tường hòa chi khí, bế thượng nhãn tứ hạ cảm ứng, tuy nhiên tu vi bất tại, đãn giá nhục thân trung đích thần hồn hoàn thị đại thừa tâm cảnh, tự nhiên ngũ cảm linh mẫn, sát giác phật đường trung tại vô đệ nhị nhân, phong vô cải quỵ tư vi bàn tất tọa tư, tử tế sơ lý giá cụ nhục thân đích ký ức.
“Đại thanh... Hoàng thất mạ? Hoàng cung, phàm gian hướng lai tối thị phục tạp đích địa phương.” Giá cụ nhục thân nãi thị du thân vương phủ di cô, tòng dưỡng tại thái hậu lão phật gia thân biên đích tình nhi, dã thị nhất vị hòa thạc cách cách. Khán trứ ký ức lực nhục thân tại chúng nhân diện tiền biểu hiện đắc nhu mỹ điềm tĩnh, thông minh cơ trí bất tri đạo tha tố bất tố đắc lai.
Thử thời thị nguyên chủ tùy thái hậu tại ngũ đài sơn kỳ phúc, chính hảo khả dĩ tại ngũ đài sơn đích giá đoạn thời gian tẫn lượng sủy ma nguyên chủ đích tác thái hảo bất khiếu bị nhân phát hiện. Tuy nhiên giá cá thế giới linh khí hi bạc tưởng lai dã một hữu thập ma tu tiên giả, tha hoàn nhu yếu trọng tân tu luyện, chỉ thị bất tri đạo năng bất năng trúc cơ, tất cánh giá lí đích linh khí thiếu đích khả liên.
Phong vô nhất trực tại phật đường tu luyện đáo trung ngọ tài tác bãi, ký ức trung giá cá thời thần thị tha cai khứ trù phòng trành trứ thái hậu đích phạn thực, tý hầu thái hậu dụng ngọ thiện, cật hoàn liễu hoàn yếu tý hầu trứ thái hậu hiết tức thụy hội nhi ngọ giác. Chỉ thị phong vô hữu nhất điểm hảo kỳ nhất cá phàm gian hoàng đế đích nương vi hà hội hỉ hoan bị xưng vi lão phật gia, hựu bất thị tu phật đích lão hòa thượng, chân thị quái tai?
“Tình cách cách, lão phật gia phân phù nâm quá khứ tha na nhất tranh nhi.” Nhất cá trường tương thanh tú đích cung nữ tại trù phòng môn khẩu tiều kiến chính trành trứ trù tử tố phạn đích phong vô cấp cấp mang hoảng bào tiến lai bẩm cáo.
Phong vô nhận đắc giá cung nữ danh khiếu hạ chí, thị cân tại nguyên chủ thân biên tý hầu đích đại cung nữ toán thị nguyên chủ đích tâm phúc nha hoàn liễu. Học trứ tiền chủ đích tư thái khẩu khí phân phù trù tử môn đô tử tế ta, tài vãng ngoại tẩu, biên tẩu biên tuân vấn hạ chí khả tri đạo thái hậu trảo tha thập ma sự.
Hạ chí tâm dực dực khán liễu phong vô nhất nhãn, thanh trứ tha liễu giải đích.
“Nô tì tiều trứ thái hậu hòa quế ma ma thoại tượng thị cân phúc gia đại công tử...... Phúc nhĩ khang hữu quan.” Hạ chí tưởng tòng phong vô kiểm thượng khán xuất tha đích ý tư khả khước thập ma đô khán bất xuất, tâm hạ bất cấm nhiên hữu ta thảm thắc, nan đạo cách cách chân hỉ hoan na cá phúc nhĩ khang? Giá khả chẩm ma bạn tài hảo, na phúc nhĩ khang tựu thị cá bao y nô tài khả phối bất thượng cách cách nha.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!