Cường liệt thôi tiến:
Đương tha tòng hắc ám trung tranh khai nhãn đích thời hầu, phát hiện tự kỷ thảng tại nhất trương hoa mỹ dị thường đích băng tinh ngọc sàng / thượng, thân thượng xuyên trứ nhất kiện cực kỳ tuyết bạch phảng phật thị do nguyệt quang chức tựu nhi thành đích nghê thường vũ y, vũ y thượng hoàn tinh tâm điểm chuế liễu vô sổ xán nhược tinh hà đích bảo thạch, phảng phật tú nương thị bả thượng đích tinh tinh trích hạ lai phùng thượng.
Khinh khinh hiên khai sàng mạn đích nhất giác, tha hoàn cố tứ chu, phát hiện giá gian ốc tử bị nhân bố trí đích phi thường tinh mỹ hoa lệ, giá lí thị na? Nhi tha hựu thị thùy?
Đột nhiên, tha đầu thống dục liệt, phảng phật hữu thập ma đông tây khống chế bất trụ tức tương phá thổ nhi xuất.
Đông thống sử tha dụng lực trảo trứ đầu bì, khẩn / giảo trứ thần / biện, tại khoan đại đích sàng phô thượng phiên cổn, trực đáo thời gian quá khứ liễu nhất khắc chung, giá chủng não đại khoái yếu tạc khai lai đích cảm giác tài như triều thủy nhất bàn thốn khứ.
Tha chung vu khả dĩ suyễn thượng khí lai, đại khẩu đại khẩu đích hô hấp; tha hồn thân thượng hạ đô bị hãn thủy tẩm / thấp, kiểm sắc thương bạch, do như kiếp hậu dư sinh.
Hô hấp liễu túc cú đích không khí, tha tài hữu tinh lực khứ chỉnh lý não hải lí đột nhiên mạo xuất lai đích ký ức.
Ký ức ngận đoản, dã ngận giản đan, bất thị bất hoàn chỉnh, nhi thị tha mỗi đô tại trọng phục nhất kiện sự.
Tha danh diệu xu, thị giới đích thần vương, cư trụ tại cửu chi thượng đích côn luân.
Trừ liễu thần vương giá cá “Chí cao vô thượng” đích thân phân ngoại, tha hoàn hữu nhất cá canh vi chúng nhân sở thục tất đích thân phân na tựu thị —— tằng khai tích địa đích viễn cổ chi tổ thần bàn cổ đại thần đích muội muội.
Bất thị đích thân khước dã năng toán đích thượng “Nhất mẫu đồng bào”.
Chỉ nhân tha dữ bàn cổ đô thị tòng đầu húc cương giới nang hoan phì sân tính hạnh thản bạn nhân hồi giao nguy sức trinh
Diệu xu đích tu vi tuy bất như bàn cổ, đãn bỉ giác khởi tòng hỗn độn trung diễn sinh xuất lai đích kỳ tha cổ thần lai hoàn thị sảo thắng nhất trù.
Nhân vi diệu xu tính cách đạm nhiên hựu hỉ hoan an tĩnh, gia chi thượng diện hoàn hữu cá sự sự bạt tiêm, tu vi cao thâm, thật lực sủng muội đích bàn cổ, ngộ sự căn bổn bất dụng diệu xu xuất thủ, tựu bị bàn cổ nhất nhất giải quyết, sở dĩ tại kỉ thiên niên kỉ vạn niên quá khứ liễu, diệu xu tại hỗn độn trung dã chỉ doanh bàn cổ thân muội ’ giá cá danh hào.
Cố, tại bàn cổ yếm phiền liễu hỗn độn trung giá vĩnh vô chỉ tẫn đích hắc ám hậu, tiện dụng tha đích bạn sinh pháp bảo khai thần phủ, triều hỗn độn trung phách liễu nhất phủ tử, nhất bả phủ phách khai liễu hỗn độn, xuất hiện liễu dữ địa.
Bàn cổ chung vu kiến đáo liễu trừ liễu hắc dĩ ngoại đích nhan sắc, minh lượng thứ nhãn đích quang mang tương hỗn độn phân cát khai lai, giá đạo thôi xán quang mang lạc tại bàn cổ thân biên đích diệu xu thân thượng nhượng tha biến đắc canh gia quang thải đoạt mục.
Nhiên, hảo khán đích, lệnh nhân quyến luyến tịnh tham niệm đích đông tây tổng thị khứ đích phi thường khoái, tại bàn cổ phát hiện bị phách khai đích hỗn độn cánh nhiên tại mạn mạn hợp long, cương xuất hiện đích sắc thải dã tại mạn mạn tiêu thất đích thời hầu.
Tưởng trảo / trụ quang mang đích bàn cổ tình cấp chi hạ dụng xuất pháp tương địa, tương tự kỷ biến đắc vô bỉ cao đại, song cước thải đạp đại địa, song thủ cao cử không, cánh nhiên tưởng kháo tự kỷ đích man lực lưu trụ na nhất đạo lệnh nhân tâm túy đích quang mang.
Diệu xu trạm tại bàn cổ dĩ kinh biến đắc khán bất đáo tẫn đầu đích cước hạ, nhất song bị quang mang sở tẩy địch nhi biến đắc canh gia lưu quang dật thải đích mâu tử đam ưu đích chú thị trứ bàn cổ việt biến việt đĩnh bạt đích thân thể.
Tha tưởng nhượng bàn cổ đình hạ lai, khả tích bàn cổ sung nhĩ bất văn, thân thể hoàn tại phong cuồng đích vãng thượng bạt cao, hảo đa tại hỗn độn trung đản sinh đích thần ma dã nhân vi cư trụ đích hỗn độn phát sinh đích chấn động, bào xuất lai tra khán tình huống.
Tối chung, nhượng diệu xu đam tâm đích sự hoàn thị phát sinh liễu, bàn cổ cao đại đích thân thể khai thủy trục tiệm biến đắc thấu minh, vô sổ lục sắc, lam sắc, hoàng sắc, hồng sắc…… Đích thất thải quang điểm tòng tha đích thân thể lí bào xuất lai.
Mạn mạn đích giá ta quang điểm khai thủy hóa hình, tha môn bả bàn cổ cao cử đích không nhiễm thượng liễu lam sắc, bả bàn cổ cước đạp đích đại địa đồ thành liễu tông sắc; tùy phong phiêu đãng đích đại thụ, bôn đằng bất chỉ đích hà lưu, ngũ nhan lục sắc đích hoa đóa……
Đương nhiên hoàn hữu nhất luân lệnh bàn cổ cam nguyện vẫn thân dã yếu lưu trụ tha nhất điểm quang mang đích diệu nhật, tha tựu cao cao quải tại bàn cổ tối hậu tiêu thất đích địa phương, tán phát đích vạn trượng quang mang chiếu diệu tại mỗi nhất cá viễn cổ thần ma thân thượng, ôn noãn hựu hàn lãnh.
Hỗn độn lí đích bá chủ bàn cổ tiêu thất liễu, nguyên lai cường đại như bàn cổ dã hội tiêu vong, thần ma môn khán trứ giá cá dữ tằng kinh hắc tất tất đích hỗn độn nhi đại tương kính đình đích thế giới, khai thủy thưởng đoạt linh khí sung phái đích địa bàn, thưởng đoạt đạo hàng hạ đích vô thượng cơ duyên.
Nhi tha giá cá cương cương thống thất thân nhân tịnh thả một thập ma “Võ lực” đích di cô, tựu bị nhất quần đạo mạo ngạn nhiên đích thần dĩ bang bàn cổ chiếu cố tha bào muội đích lý do quy nhập tha môn đích trận doanh.
Do vu bàn cổ kiến hạ đích thị khai tích địa sang thế chi công, tác vi dữ bàn cổ hữu trực tiếp quan hệ đích diệu xu, đạo tự nhiên hội đa gia chiếu cố, vu thị tương linh khí tối vi sung phái đích côn luân quy cấp thưởng tiên lạp long diệu xu, thần trận doanh đích giá nhất phương.
Chúng thần đắc đáo lượng tứ dư đích hảo xử, tự nhiên hội bả diệu xu giá cá môi giới nhân hảo hảo đích cung khởi lai, dĩ kỳ vọng năng đắc đáo canh đa đích hảo xử. Kinh quá tha môn thương lượng quyết định nhượng diệu xu tố chúng thần đích đầu lĩnh, côn luân hòa giới đích chủ tể.
Đối ngoại canh thị chiêu cáo sở hữu viễn cổ thần ma, ngôn diệu xu vi bàn cổ đại thần chi muội, đồng vi tối tảo đản sinh vu hỗn độn chi trung đích tổ thần, bàn cổ thân vẫn lý ứng do diệu xu thống ngự chúng thần. Kim hữu đạo kiến chứng, tôn xưng kỳ vi côn luân linh thánh chân chiếu đại đế tuệ sùng công đức anh tế thuận diệu pháp tổ thần, chúng thần kiến chi, tất tôn ngã vương. ( sở dĩ bất thái thục đích thần ma đô hội xưng hô diệu xu vi chân chiếu hòa diệu pháp, bất dụng củ kết đô thị diệu xu. )
Tha giá cá thần vương dữ phàm gian đích đế vương hữu ta hứa cá bất đồng, phàm gian đích đế vương nhu yếu thao tâm quốc sự, xử lý chính vụ, nhi tha giá cá giới đích chủ tể, chỉ nhu yếu mỗi tọa tại hoa lệ đích cung điện tiếp thụ chúng thần đích triều bái, tố cá cát tường vật tức khả; chí vu chính vụ, tạp sự na ta đô hữu kỳ tha thần minh khứ tố.
Đối vu giá ta diệu xu dã lại đắc kế giác, năng hưởng thụ trứ thế gian tối chí cao vô thượng đích quyền lợi hòa đãi ngộ, hoàn bất dụng phó xuất nhậm hà lao động lực, tha tự nhiên thị vô sự nhất thân khinh, canh gia bất hội thượng cản trứ bạo lộ tự thân thật lực, tựu nhượng tha môn kế tục ngộ hội hạ khứ ba!
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!