Đệ thập chương
Tinh như vũ đích 『 tính 』 cách, như quả tưởng cân thùy thành tâm giao bằng hữu, thông thường tựu một hữu bất thành công đích.
Sự thật chứng minh, kinh quá cân thê tử đoàn môn nhất vãn thượng đích tương xử, tại đệ nhị thiên khai xa khứ cực hạn công viên ngoạn đích thời hầu, đại gia chi gian đích quan hệ dĩ kinh thị phi thường thục tất liễu.
Tiết mục tổ chỉ cấp an bài liễu xa tịnh một hữu an bài tư cơ, na tỷ tự tòng kết hôn hậu kỉ hồ tựu một hữu tái khai xa, toa tỷ đảo thị khai xa khả tịnh bất thục tất, thải nhi dã nhất dạng, sở dĩ giá khai xa đích trọng nhậm tựu lạc đáo liễu tinh như vũ thân thượng.
Tinh như vũ đĩnh hỉ hoan khai xa đích, cân đại đa sổ nữ sinh hỉ hoan y phục bao bao bất đồng, tha tối hỉ hoan đích tựu thị xa liễu, gia lí xa khố trung tựu hữu tha thu tàng đích hảo kỉ lượng danh xa, tái xa chứng tha đô hữu.
Đáo đạt cực hạn công viên hậu, thê tử đoàn tựu tiếp đáo liễu tiết mục tổ cấp an bài hảo đích hoạt động nội dung, na tựu thị thể nghiệm nhất thứ cực hạn vận động —— cao không trận hạng mục.
Cao không trận đích thiết thi khán khởi lai đảo thị bất nan, tái gia thượng giáo luyện dã minh xác thuyết minh liễu, trừ phi tự kỷ tưởng bất khai thoát điệu an toàn thố thi, bả đầu vãng trụ tử thượng chàng, bất nhiên căn bổn bất hội hữu nhậm hà vấn đề.
Đãn thị tha môn cương phóng hạ đích tâm, tại giáo luyện thuyết lưỡng lưỡng nhất tổ, lưỡng cá nhân trung hữu nhất cá nhân yếu mông nhãn tiến hành hậu, đại gia đích tâm hựu tái nhất thứ đề liễu khởi lai, mông nhãn a hoàn thị cao không, vạn nhất thải không liễu? Tựu toán thị hữu an toàn thố thi dã hội phạ a!
Giá cá hạng mục thị tất tu yếu hoàn thành đích, một hữu thối xuất giá cá tuyển hạng, sở dĩ đại gia thương lượng quá hậu, quyết định na tỷ hòa thải nhi tỷ nhất đội, tinh như vũ hòa lị toa nhất đội, kỳ trung do na tỷ hòa tinh như vũ mông nhãn thông quá.
Lục ảnh bằng lí, khán đáo giá dạng đích phân tổ quyết định, đào tinh oánh khai thủy thải phóng trương kiệt hòa bạch kính đình, tuân vấn tha môn hội bất hội vi thê tử đam tâm.
Trương kiệt tưởng liễu tưởng thuyết: “Đam tâm thị khẳng định đam tâm đích, đãn na na ngận hữu mạo hiểm tinh thần, tha dã tri đạo tại na dạng nhất chủng tình huống hạ, tha đắc trạm xuất lai, sở dĩ ngã tri đạo tha khẳng định năng thuận lợi thông quá.”
Đương chủ trì nhân khán hướng bạch kính đình đích thời hầu, tha đảo thị liên tưởng đô một tưởng ngận trực bạch đích diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Bất đam tâm.”
Chủ trì nhân ngận nạp muộn, vấn tha: “Vũ khán khởi lai nhu nhu nhược nhược đích, hảo tượng nhất trận phong đô năng xuy tẩu liễu tự đắc, nhĩ chẩm ma hội bất đam tâm ni?”
“Na nhĩ môn nhất định thị bị tha đích ngoại biểu cấp khi phiến liễu, ngã dĩ tiền dã dĩ vi tha ngận nhu nhược, kỳ thật bất nhiên. Vũ tha ngận lệ hại đích, ngã dã thị cân tha tại nhất khởi hậu tài tri đạo tha kỳ thật thị phàn nham ái hảo giả, nhi thả tha hoàn thị thải quyền đạo cân tán đả đích cao thủ, ngã hữu lý do hoài nghi đương sơ ngã môn nhận thức đích thời hầu, tha cố ý ẩn tàng liễu tự kỷ đích chân thật ‘ nội hàm ’.”
Bạch kính đình chủy thượng thuyết trứ tinh như vũ hữu đa ma đa ma lệ hại, tha nhất điểm đô bất đam tâm, đãn tha thuyết thoại đích thời hầu thị tuyến nhất trực bất ly diện tiền đích hiển kỳ bình, mật thiết quan chú trứ thị tần trung tinh như vũ đích nhất cử nhất động, sở dĩ thuyết thập ma bất đam tâm, dã chỉ thị chủy ngạnh nhi dĩ.
Bạch kính đình giá cá cử động tự nhiên man bất quá tại tràng đích nhân, đại gia đô tương thị nhất tiếu, niên khinh đích ái tình ma tâm chiếu bất tuyên.
Tựu thuyết thoại giá nhất hội nhi công phu, thị tần trung đích tinh như vũ tha môn dĩ kinh xuyên đái hảo phòng hộ y, tố hảo an toàn thố thi đăng thượng liễu đài giai, tiếp hạ lai đích đạo lộ tựu nhu yếu đái thượng nhãn tráo lai tiến hành.
Sự thật quả nhiên tựu tượng bạch kính đình thuyết đích na dạng, tinh như vũ kiểm thượng bất kiến bán điểm hại phạ, đái trứ nhãn tráo đích tha dĩ kinh khả dĩ tại thằng thượng như lí bình địa, thậm chí hoàn năng hồi quá đầu lai bang trợ trình lị toa, căn bổn bất tượng nhất cá khán bất đáo lộ đích nhân.
Trình lị toa khán đáo tinh như vũ giá ma thuận lợi đích dạng tử, tâm lí an ổn liễu bất thiếu, một na ma hại phạ hậu cước hạ tối tẩu việt ổn, lưỡng cá nhân khoái tựu đáo đạt liễu hạ nhất cá tiết điểm.
Đăng thượng hưu tức đích bình đài hậu, giáo luyện thông tri thuyết khả dĩ bả nhãn tráo nã hạ lai liễu, tiếp hạ lai tựu bất dụng tái đái nhãn tráo liễu, cương cương chỉ thị nhất cá khảo nghiệm.
Tại chi hậu đích các cá quan tạp trung, tinh như vũ nhất mã đương tiên tẩu tại tối tiền diện, tẩu nhất bộ tựu hồi đầu cổ lệ trứ lị toa vãng tiền cân trứ tẩu nhất bộ, tựu giá dạng nhất lộ vô kinh vô hiểm đích thông quá liễu sở hữu khốn nan.
Cực hạn vận động chi hậu tựu thị vịnh trì phái đối, kí nhiên thị tại vịnh trì ngoạn, thân thượng xuyên đích tự nhiên tựu thị vịnh y, tinh như vũ đích vịnh y thị phi thường bảo thủ đích na chủng, bảng đái đích thượng y cân vịnh quần đô thị đái hoa biên đích, ngận trường, bỉ nhiệt khố hoàn yếu trường nhất ta.
Như quả phi yếu thuyết 『 lộ 』 đích địa phương na tựu thị tu trường bạch tích đích song thối, hoàn hữu tiêm tế khẩn trí đích yêu phúc, lệnh nhân cật kinh đích thị tinh như vũ cánh nhiên hoàn hữu mã giáp tuyến hòa phúc cơ, phi thường dụ nhân.
Trừ liễu tinh như vũ thâm tàng bất 『 lộ 』 dĩ ngoại, trình lị toa dã thị nhất vị thâm tàng bất 『 lộ 』 đích chủ, tại thải nhi hòa na tỷ đích khởi hống chi hạ, lị toa bả ngoại bào nhất thoát, đại phương hướng kính đầu triển 『 lộ 』 xuất tự kỷ thể thái tiêm trường, yểu điệu a na đích thân đoạn.
Lục ảnh bằng lí trình lị toa đích lão công quách hiểu đông, căn bổn bất cảm trực thị tự kỷ đích lão bà, kí tu quẫn hựu dam giới đích sĩ thủ yểm trụ tự kỷ đích song nhãn.
Tha giá nhất cử động, lập khắc dẫn khởi chủ trì nhân đích chú ý, “Đông ca giá thị bất cảm khán tự kỷ đích lão bà mạ? Thị thân tài thái hảo hại tu liễu?”
“Đông ca, đông ca nhĩ hoàn hảo mạ?” Hữu nhất cá khốc ái phách chiếu hựu hỉ hoan xuyên siêu đoản khố đích lão bà, xuân ca thâm hữu đồng cảm.
Quách hiểu đông kiểm thượng phiêu hồng đích nhan 『 sắc 』 cửu cửu bất tằng thốn hạ khứ, “Bất thị, ngã tòng lai một hữu khán quá tha giá cá dạng tử, dĩ tiền ngã môn nhất gia xuất khứ ngoạn tha đô thị phách chiếu đích na nhất cá, tòng lai bất hội hạ thủy, sở dĩ khán đáo tha giá cá dạng tử ngận kinh nhạ.”
“Na bất tri đạo trượng phu môn hữu một hữu khứ chuyên môn quản quá thê tử đích xuyên trứ, hữu một hữu quy định quá thuyết, nhĩ bất năng xuyên thập ma thập ma dạng đích y phục? Bạch?” Đào tinh oánh bả thoại đề chuyển hướng bạch kính đình, tưởng thính nhất thính hiện tại niên khinh nhân đích tưởng pháp.
“Vũ đích xuyên trứ ngã một hữu thập ma khả dĩ thiêu dịch đích địa phương, tha cốt tử lí hữu na chủng cổ đại đại gia khuê tú đích bảo thủ cảm, quần tử tối đê phóng đáo tất cái thượng nhất điểm điểm. Thính ngã nhạc mẫu cân ngã thuyết, vũ đích thời hầu khiêu ba lôi đích thiên phú tối cao, đãn thị nhân vi tha bất hỉ hoan ba lôi đích phục trang, hỉ hoan cổ điển vũ đích y phục tựu tuyển liễu cổ điển vũ lai học.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!