“Nguyên lai thị giá dạng, bão khiểm, thị ngã sơ hốt liễu.” Y tố cừu thùy liễu thùy mâu tử, na song hiệp trường đích đào hoa nhãn lí thiểm quá ti ti khiểm ý, “Chỉ thị nhĩ cân ngã muội muội niên kỷ tương phảng, ngã hạ ý thức đích tựu bả nhĩ đương thành tiểu uyển lai quan tâm liễu.”
Nam tiểu manh vi vi nhất lăng, bất tri vi hà đột nhiên tựu hữu ta bão khiểm, “Đối bất khởi a, nhĩ muội muội hiện tại thân thụ trọng thương thảng tại y viện lí, nhĩ ứng cai ngận nan quá ba.”
Y tố cừu câu liễu câu thần, khổ tiếu liễu nhất thanh, “Thượng ngọ tiếp đáo liễu y viện đích thông tri, thuyết tiểu uyển tình huống ác hóa, tuy nhiên tạm thời bảo lưu liễu sinh mệnh thể chất, đãn ngận hữu khả năng hội thành vi thực vật nhân.”
“Chẩm ma hội giá dạng!” Nam tiểu manh giá hạ thị hữu ta tọa bất trụ liễu, mi đầu khẩn khẩn đích trứu liễu khởi lai, kiểm sắc ngận thị nghiêm tuấn.
Bổn lai hoàn đẳng trứ y tố uyển tỉnh lai hậu năng thuyết xuất hung thủ đích danh tự, khả thị chẩm ma hảo đoan đoan đích đột nhiên tựu hữu biến thành thực vật nhân đích phong hiểm liễu?
Y tố cừu thống khổ đích án trứ não đại, bế trứ nhãn tượng thị tại ẩn nhẫn trứ thập ma nhất bàn, “Giá đoạn thời gian ngã nhất trực tại mang trứ học tập hòa công tác thượng đích sự tình, bất tượng dĩ tiền na dạng năng thời khắc bảo hộ trứ tha, bất nhiên giá ta sự tình đô thị bất hội phát sinh đích……”
Tha đích ngữ khí lí sung mãn liễu áo não dữ tự trách, phảng phật y tố uyển như kim biến thành giá dạng đô thị tha đích trách nhậm nhất bàn.
Nhậm thùy khán đô thị nhất phó hảo ca ca đích mô dạng, dĩ chí vu nam tiểu manh sảo sảo hữu ta động dung, “Nhĩ dã biệt đam tâm liễu, chỉ thị thuyết hữu phong hiểm nhi dĩ, cụ thể kết quả bất thị hoàn một hữu xuất lai mạ, thuyết bất định một hữu ngã môn tưởng đích na ma tao ni?”
“Ân……” Y tố cừu y cựu tình tự đê lạc, hoãn hoãn đích tranh khai liễu mâu tử, mâu để khước một hữu thập ma quang trạch, “Chí vu na cá đối tiểu uyển hạ thủ đích gia hỏa, vô luận như hà ngã đô yếu bả tha cấp trảo xuất lai, vi tiểu uyển báo cừu!”
Nam tiểu manh tưởng liễu tưởng, thuyết đạo, “Như quả hữu thập ma ngã năng bang đắc thượng mang đích địa phương, ngã dã hội tẫn lượng bang mang đích.”
Y tố cừu đốn liễu đốn, sĩ khởi đầu hữu ta bất khả trí tín đích khán trứ tha, nhãn mâu lí dũng khởi liễu nan dĩ ngôn dụ đích tình tự, “Nhĩ chân đích nguyện ý bang ngã?”
“Ân.” Nam tiểu manh điểm liễu điểm đầu.
Tuy nhiên giá kiện sự tình tòng đầu đáo vĩ đô cân tha một hữu thập ma quan hệ, đãn tha tổng giác tự kỷ dã tượng thị hữu trách nhậm nhất bàn, na đoạn không khuyết đích ký ức lí tuy nhiên bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, đãn thị mỗi đương tha tưởng khứ hồi tưởng đích thời hầu, thủ tiên dũng thượng tâm đầu đích tiện thị nhất trận cực trí đích quý cứu cảm.
Tái gia thượng hại y tố uyển đích hung thủ dã ẩn ẩn hữu ta châm đối tha đích xu hướng, sở dĩ giá kiện sự tha dã bất năng tụ thủ bàng quan.
“Tạ tạ nhĩ, nam học muội.” Y tố cừu cảm động đích khán trứ tha, đốn liễu đốn hựu thuyết đạo, “Đối liễu, nhân vi thị đồng nhất sở học giáo đích, sở dĩ ngã khiếu nhĩ nam học muội ứng cai một hữu quan hệ ba? Hoàn thị nhĩ hi vọng ngã khiếu nhĩ vương phi?”
“A, nam học muội tựu khả dĩ liễu!” Nam tiểu manh liên mang thuyết đạo.
Đãn thị thuyết hoàn tha tựu hữu ta hậu hối liễu.
Nam học muội giá cá xưng hào dã hữu ta kỳ quái a, vi thập ma bất tượng chi tiền na dạng khiếu tha nam đồng học ni, giá dạng tha phản nhi canh tự tại nhất ta.
“Hảo đích nam học muội, như quả bất giới ý đích thoại nhĩ khả dĩ khiếu ngã y học trường, đãn thị nhĩ tưởng khiếu ngã cữu cữu ngã dã thị bất giới ý đích.” Y tố cừu tiếu trứ đạo.
Nam tiểu manh xả liễu xả chủy giác, “Ngã hoàn thị khiếu nhĩ hội trường ba.”
Tất cánh học giáo đích đồng học đô thị giá ma khiếu tha đích.
Chỉ thị khán trứ y tố cừu kiểm thượng đích tiếu dung, tha khước nhẫn bất trụ trứu liễu trứu mi đầu.
Tha cương cương bất thị hoàn ngận thương tâm đích dạng tử mạ, chẩm ma giá ma khoái hựu khả dĩ tiếu xuất lai, thị nhân vi đề tiền tiến nhập xã hội sở dĩ đoán luyện xuất lai đích bát diện linh lung đạo trí tha khả dĩ giá bàn khống chế tự kỷ đích biểu tình mạ?