Đông noãn các trung, thanh uyển oai tại la hán tháp đích phượng xuyên mẫu đan văn điều nhục thượng, bán khai bán hợp trứ nhãn tình.
Xuân lan quỵ tại tử đàn cước đạp biên, thủ lí nã trứ nhất bả tinh trí đích tử ngọc kim bính tiểu chuy vi thanh uyển chủy trứ thối, khinh thanh đạo: “Thái hậu, nâm tiêu tiêu khí ba, nhãn hạ hoàn thị tân niên, bất nghi sinh khí động nộ.”
Thanh uyển trường trường thán liễu nhất khẩu khí: “Nhĩ môn toán thị khán kiến liễu, ai gia giá cá thái hậu đương đắc hữu đa biệt khuất.”
Tô ma ma đạo: “Khả bất thị ma, thọ an cố luân công chủ thật tại thái phóng tứ liễu, tái chẩm ma thuyết chủ tử dã thị mẫu nghi thiên hạ đích hoàng thái hậu a, tha cánh giá bàn vô lễ, giản trực hào vô tôn ti khả ngôn.”
Thanh uyển khổ tiếu đạo: “Tha thị hiếu toàn hoàng hậu đích đích nữ, tự nhiên thị khán bất thượng ai gia giá cá thiếp phi phù chính đích thái hậu lạp.”
Xuân lan đạo: “Thái hậu, thọ an cố luân công chủ kí nhiên cảm giá dạng phóng tứ, nâm nhược bất thị bất tiện trừng giới, bất như tương giá kiện sự cáo tố hoàng thượng, nhượng hoàng thượng lai vi nâm xuất khẩu khí.”
Thanh uyển kiểm thượng đích tiếu dung việt phát khổ sáp, đạo: “Cáo tố hoàng đế hựu như hà? Tha thị hoàng đế nhất mẫu đồng bào đích thân tỷ tỷ, giá thế thượng tối thân đích thân nhân nha, hoàng đế khởi hội vi liễu ai gia giá cá một hữu nhậm hà huyết duyên quan hệ đích dưỡng mẫu, nhi khứ trị tha giá cá thân tỷ tỷ đích đại bất kính chi tội.”
Tô ma ma khí phẫn đạo: “Khả tái chẩm ma thuyết, nâm dã thị thái hậu a, tức tiện một hữu huyết duyên quan hệ, tha dã bất năng đối nâm giá dạng a.”
Thanh uyển tự trào địa tiếu liễu tiếu: “Thời vận bất tế, mệnh vận đa suyễn a, chỉ hận đăng thượng đế vị đích bất thị ai gia đích thân nhi tử, một hữu huyết duyên quan hệ vi nữu đái đích mẫu tử quan hệ, chú định thị bất lao kháo đích.”
“Tuy thuyết hiếu đạo tại thượng, hoàng đế bất năng đối ai gia như hà, đãn thị nhĩ môn bất yếu vong liễu, hoàn hữu tam tòng tứ đức ước thúc trứ ai gia a, phu tử tòng tử, ai gia dã bất năng đối hoàng đế chẩm ma dạng.”
“Tự tòng tiên đế lập liễu hoàng đế vi kế thừa nhân, giá đoạn biệt biệt nữu nữu đích quan hệ tựu khai thủy liễu, túng nhiên quý vi thái hậu, dã thị vô khả nại hà a.”
Tô ma ma hữu ta phẫn phẫn bất bình, đê thanh đạo: “Tiên đế chư hoàng tử chi trung, tựu dĩ chủ tử sinh đích vương gia tối vi xuất sắc, nô tì thật tại bất minh bạch tiên đế vi thập ma yếu tuyển đương kim đích hoàng thượng?”
“Nhược thị tuyển liễu vương gia đương thái tử, chủ tử mẫu bằng tử quý đương thái hậu, giá vị tử bất thị ngận ổn định mạ? Hà chí vu giá biên dam giới.”
Thanh uyển u u thán tức đạo: “Thùy nhượng cha môn đích hoàng thượng hữu nhất cá hảo ngạch nương, tiên đế chí tử đô đối tha niệm niệm bất vong, tự nhiên thị ái ốc cập ô.”
Thuyết đáo giá cá hiếu toàn hoàng hậu, thanh uyển bất miễn tựu tưởng đáo liễu 《 chân hoàn truyện 》 trung đích thuần nguyên hoàng hậu, na cá bạch liên tâm cơ thánh mẫu biểu.
Hiếu toàn hoàng hậu vi thập ma thụy hào ‘ hiếu toàn ’?
‘ hiếu ’ thị mỗi cá đại thanh hoàng hậu đô hữu đích, khai đầu đích đệ nhất cá tự tựu thị ‘ hiếu ’, đệ nhị cá tự tài thị đối tha đích tử hậu đích cái quan định luận.
‘ toàn ’ tại hán ngữ từ điển trung đích ý tư tựu thị hoàn mỹ, hiếu toàn hoàng hậu tựu hòa thuần nguyên hoàng hậu nhất dạng, tài mạo song toàn, cầm kỳ thư họa, vô nhất bất tinh, kiêm chi năng ca thiện vũ, giản trực thị hoàn mỹ đắc bất năng tái hoàn mỹ đích nhân, sở dĩ đạo quang tài dĩ ‘ toàn ’ tự tác vi thụy hào cấp tha.
Nhiên nhi, kim vô túc xích, nhân vô hoàn nhân, giá thế thượng na hữu thập ma hoàn mỹ vô khuyết đích nhân a, hiếu toàn hoàng hậu ngoại biểu hoàn mỹ như tiên, nội tâm khước âm hiểm độc lạt, công vu tâm kế, tối chung tài tại lão mưu thâm toán đích hiếu hòa thái hậu thủ trung.
Nhân vi hiếu toàn hoàng hậu đích hoàn mỹ, nguyên chủ tựu như đồng 《 chân hoàn truyện 》 đích nghi tu nhất dạng, nhất sinh đô hoạt tại hiếu toàn hoàng hậu đích âm ảnh hạ.
Bất năng đương hoàng hậu thị nhân vi tha, nhi tử bất năng đương hoàng đế dã thị nhân vi tha, như kim thành liễu thái hậu, dã hoàn thị oan hồn bất tán địa ảnh hưởng trứ tha.