Tục thoại thuyết, vô phong bất khởi lãng, thương dăng bất đinh vô phùng đích đản.
Như quả tha chân đích một hữu thập ma vấn đề, na giá ta dao ngôn thị chẩm ma lai đích?
Khẳng định thị tha bổn thân hữu vấn đề, tài hội hữu giá ta dao ngôn.
“Nhất hội nhi hạ khóa, ngã tựu hội hòa lão sư thân thỉnh điều hoán tọa vị, ngã tài bất tưởng hòa nhĩ tố đồng trác.” Nữ sinh đích danh tự khiếu từ chỉ, thị nhất cá thành tích bất thác đích hảo học sinh.
Dạng mạo bình bình, nhất trực đô đối đường quả thị tha đồng trác hữu ta bất mãn ý.
Nguyên nhân vô tha, nhân vi đường quả thái phiêu lượng liễu, tọa tại tha đích thân biên, cơ bổn tựu thị nhất phiến sấn thác đối phương đích lục diệp.
Yếu đường quả đích thành tích soa nhất điểm, từ chỉ hoàn tưởng đích thông, khả tích, đối phương thị trường đắc hảo khán, thành tích hựu hảo, nhất thiết đô đặc biệt hoàn mỹ.
Hiện tại đường quả bị truyện xuất bao dưỡng đích sự, tha thâm tín bất nghi, giá dạng đích đồng trác, tha tài bất nguyện ý ai trứ tọa ni, yếu thị khiên liên đáo tha chẩm ma bạn?
Tha hoàn yếu khảo đại học, dĩ hậu hoàn yếu giao bằng hữu kết hôn, hòa đường quả quan hệ cận nhất điểm, bị nhân thuyết bất định dã hoạt nhận vi tha hữu vấn đề.
“Ngã dã bất tưởng hòa tha nhất khởi tọa.”
“Ngã dã bất tưởng.”
“Thùy tưởng hòa tha nhất khởi tọa a, hoàn bất tri đạo tha tý hầu liễu đa thiếu nhân, thân thượng hội bất hội hữu bệnh.”
Giá ta thoại, khả dĩ thuyết phi thường đích ác độc liễu.
Đãn giá tựu thị nguyên chủ sinh hoạt đích thế giới, giá dạng bỉ di, hiềm khí đích thoại, nguyên chủ dĩ kinh độ quá nhất niên.
Tuy nhiên một hữu tượng kim thiên giá dạng nghiêm trọng, đãn gia khởi lai dã soa bất đa. Diện đối giá dạng đích dao ngôn, nguyên chủ hoàn năng cú an an ổn ổn đích nhận chân học tập, bất đắc bất thuyết, tâm lý dĩ kinh cú cường đại.
Tha nhận vi tự kỷ hành đắc đoan tọa đắc chính, dao ngôn chỉ vu trí giả, chỉ yếu tha bất khứ quản, giá ta dao ngôn đô hội tán khứ.
Đãn thị tha vong ký liễu, giá cá thế giới hảo nhân ngận đa, khả tâm hoài ác ý đích nhân dã bất thiếu.
Đường quả tảo liễu nhãn thuyết tha bị bao dưỡng đích na ta nhân, cơ bổn thị nữ sinh.
Thị thuyết thoại, nam sinh hiển đắc trầm mặc nhất ta, khán tha cô lập vô viện đích dạng tử, diện dung đảo thị một hữu lộ xuất thập ma yếm ác, phản nhi nhất ta nhân hoàn lạp liễu lạp thân biên đích đồng trác nữ sinh.
Bổn lai đường quả tựu thị tha môn đích nữ thần, hiện tại nữ thần bị lạc hạ thần đàn, đáo để thị tằng kinh đích nữ thần, nhi thả trừ liễu na ta dao ngôn, tha môn tịnh một hữu thân nhãn khán đáo đường quả chân đích bị nhân bao dưỡng.
Sở dĩ, tha môn đối đường quả một thập ma yếm ác.
Đãn ban lí đích nữ sinh, cơ bổn đô nhận vi đường quả thị bị nhân bao dưỡng, hoàn khứ hòa lão đầu tử thụy giác.
“Nhĩ khán trứ ngã tố thập ma? Yếu bất thị nhĩ tự kỷ tố đích na ta sự, ngã môn năng cú giá dạng khán nhĩ, hiện tại học giáo đích nhân, đô tri đạo ngã môn ban liễu, thuyết hữu nhất cá tố kê đích, thị ngã môn ban đích, chân đích thị nhượng ngã môn nhan diện vô quang.”
Đường quả miểu liễu từ chỉ nhất nhãn, “Nhĩ xác định khán đáo ngã bị nhân bao dưỡng? Hữu chiếu phiến mạ? Hữu chứng cư mạ? Như quả hữu thỉnh nã xuất lai, một hữu, ma phiền bế chủy!”
“Nhĩ……”
“Nhậm ý phỉ báng tha nhân, tạo dao, đối tha nhân tạo thành bất thật đích nhân thân công kích, na đô thị phạm pháp đích. Nhĩ môn dĩ kinh siêu quá thập lục tuế, ngận khoái tựu yếu đáo thập bát tuế, như quả nhượng ngã tái thính đáo nhất cú, nhĩ môn đái trứ vũ nhục đích yếm ác phỉ báng ngã đích thoại, ngã hội khởi tố nhĩ môn.”
“Nhĩ…… Nhĩ dĩ vi ngã phạ nhĩ a.” Thoại thị giá ma thuyết, từ chỉ đích khí diễm hoàn thị nhược liễu ta.
Đô thị học sinh, thính đáo hội bị nhân khởi tố, tha hoàn thị hữu ta hại phạ.
Bị nhân cáo liễu, na danh thanh dã thị nhất hạ tử tựu hủy liễu.
Từ chỉ tọa hồi liễu tọa vị, tuy nhiên bất nguyện ý hòa đường quả tiếp cận, hạ khóa dã một hữu khứ đề hoán tọa vị đích sự, thượng khóa hoàn hận hận đích khán đường quả, kiến đường quả chú ý đáo, tha liên mang thu hồi mục quang.