“Đường tiểu tỷ, nhĩ khán, hữu động tĩnh liễu.”
Cổ diệp chỉ liễu chỉ thủ cơ giới diện, đường quả thấu quá khứ khán. Quả nhiên, tiền bối bối tại hát hạ na bôi ẩm liêu bất cửu, khai thủy hữu ta phát vựng, na cá ám luyến tiền bối bối đích nam nhân, phi thường “Cập thời” đích xuất hiện tại tha đích thân biên, tương tha phù trụ liễu.
“Bối bối, thị bất thị thân thể bất thư phục, ngã tống nhĩ hồi khứ hưu tức ba?” Nam nhân nhất kiểm quan thiết đích thuyết.
Tiền bối bối tránh thoát trứ diêu đầu, mục quang khước khán hướng lạc diệc thành đích vị trí.
Nhân vi lạc diệc thành như kim thị đại lão bản, đồng học môn đô mang trứ tại ba kết tha. Lưỡng nhân tuy nhiên dĩ kinh biểu minh tâm ý soa bất đa, khả lạc diệc thành hoàn một hữu ly hôn, tha môn bất cảm biểu hiện đích thái minh hiển.
Yếu thị thái minh hiển liễu, bị truyện xuất khứ, na khả bất hảo thính, na phạ tha môn tằng kinh tương luyến cửu niên.
“Bất liễu, tạ tạ.”
Tiền bối bối tri đạo phù trứ tha đích giá cá nam nhân đích tâm tư, đãn tha hỉ hoan đích chỉ hữu lạc diệc thành. Yếu bất liễu đa cửu, tha hòa diệc thành tựu hội trọng tân tại nhất khởi, chẩm ma khả năng hòa biệt nhân khiên xả ni?
“Bối bối, nhĩ bất hội hoàn một hữu vong ký lạc diệc thành ba?” Nam nhân kiểm sắc hữu ta bất hảo khán, “Tha dĩ kinh thú liễu phú gia thiên kim, hiện tại hựu thị khai công tư đích đại lão bản, nhĩ môn căn bổn bất khả năng liễu.”
“Bối bối, nhĩ tựu bất năng cú khán khán ngã mạ?”
“Đối bất khởi, ngã hiện tại bất tưởng khảo lự giá ta.” Tiền bối bối kiến lạc diệc thành tẩu bất khai, thân thể hựu hữu ta bất thư phục.
Giá cá thời hầu, tổng bất năng cú khứ khiếu lạc diệc thành ba. Yếu thị bị khán xuất thập ma, na khả bất hảo liễu.
“Toán liễu, ngã tiên tống nhĩ hồi khứ hưu tức, ngã môn đích sự, dĩ hậu tái mạn mạn đàm, khả dĩ mạ?”
Nhân vi giá cá nam nhân, bất quản thị thượng học đích thời hầu, hoàn thị hậu lai, biểu hiện đô bỉ giác thân sĩ, nhất trực đô một hữu lộ xuất thô lỗ bất lễ mạo đích nhất diện.
Tiền bối bối nhận vi tha thị chân đích hỉ hoan tự kỷ, quan tâm tự kỷ, tựu điểm đầu đáp ứng liễu.
Tha tịnh một hữu khán đáo, giá cá nam nhân, nhãn để thiểm quá đích na nhất đạo quang mang. Bị phù trứ xuất tửu ba, tiền bối bối cơ bổn thượng một hữu thập ma ý thức liễu. Đãn tha hoàn thị minh bạch, hiện tại giá cá thời hầu bất năng cú thụy.
Bị nam nhân đái thượng xa đích thuấn gian, tha tâm lí hữu na ma ta hậu hối.
Hảo tại giá cá nam nhân, chân đích ngận lễ mạo tịnh một hữu đối tha tố thập ma.
Hoảng hốt chi gian, tiền bối bối chỉ giác đắc na lí bất đối kính, đột nhiên tranh khai nhãn, phát hiện tha chính thảng tại nhất trương sàng thượng. Tha thí trứ khởi lai, toàn thân đích lực khí phảng phật đô thất khứ liễu.
Tha chung vu giác đắc bất đối kính, nhĩ biên tắc thị hưởng khởi liễu na cá nam nhân đích thanh âm, “Bối bối, nhĩ tỉnh liễu?”
“Giá thị na lí? Giá bất thị ngã gia, nhĩ tương ngã đái đáo liễu na lí?” Tiền bối bối mãn kiểm thương bạch, dĩ kinh minh bạch tha tín thác nhân, bất cai hòa giá cá nam nhân tẩu.
Yếu thị tại thanh tỉnh đích thời hầu, tha khẳng định bất hội hòa giá cá nam nhân tẩu đích, đương thời thị não tử ngận mê hồ, đối phương thuyết thập ma, tha hàm hàm hồ hồ tựu đáp ứng liễu, hoàn toàn một hữu phản kháng đích tâm tư.
Hiện tại thân thượng một hữu lực khí, tha na lí bất minh bạch, tự kỷ giá thị bị nhân hạ dược liễu.
“Bối bối, ngã truy cầu nhĩ na ma đa niên, nhĩ tòng lai đô bất khán ngã nhất nhãn.” Nam nhân tồn tại sàng biên, mạc trứ tiền bối bối phiêu lượng đích tiểu kiểm, “Giá nhất thứ hồi lai, thính thuyết nhĩ một hữu hòa lạc diệc thành tại nhất khởi, tha thú liễu phú gia thiên kim, ngã hoàn dĩ vi ngã chung vu năng cú truy đáo nhĩ liễu.”
“Một hữu tưởng đáo, nhĩ hoàn thị vong ký bất liễu lạc diệc thành, tòng lai đô khán bất đáo ngã đích hảo.”
“Bối bối, ngã dĩ kinh đẳng bất cập liễu, kí nhiên đắc bất đáo nhĩ đích tâm, nhĩ bất hỉ hoan ngã, na ngã tựu yếu đắc đáo nhĩ đích nhân.”