“Tái nhiên hậu ma, nam thục quốc nhân tài tế tế, dã đả toán oạt lưỡng cá quá khứ.”
Hệ thống: Ngưu bức liễu, chân đích thị tương tự kỷ đích lão để nhi đô cấp giao đại liễu.
Giá dạng truy nữ nhân, chân đích bất phạ truy bất đáo a.
“Đường cô nương, ngã đối nhĩ đích tâm, nhật nguyệt khả giám, vĩnh viễn bất biến. Bất quản nhĩ tiếp thụ bất tiếp thụ ngã, ngã đô hội cứu nhĩ xuất khứ, chỉ yếu nhĩ nguyện ý, bắc yến quốc đích mỗi nhất cá địa phương, nhĩ đô khả dĩ khứ.”
“Ngã bất hội ước thúc nhĩ, nhĩ vĩnh viễn đô thị tự do đích, đương nhiên, ngã hội đẳng nhĩ.”
Hệ thống: Nhục ma.
Đường quả bị đậu tiếu liễu, “Na nhĩ đả toán, chẩm ma tương ngã cứu xuất khứ, trần quốc tuy nhiên chỉ thị nhất cá trung đẳng quốc gia, nhĩ yếu công nhiên thưởng nhân, tha môn phạ thị bất y. Lưỡng quốc chiến loạn, khổ đích thị bạch tính, nhĩ tác vi đế vương, bất hội nhượng nhĩ đích tử dân tao thử kiếp nan ba?”
“Chỉ yếu nhĩ đáp ứng, ngã hội an bài hảo, bảo chứng trần quốc trảo bất đáo thác xử.” Bắc đường hoắc tín thệ đán đán đích thuyết, phi thường hữu tự tín, đê thanh vấn, “Tựu khán nhĩ nguyện ý bất nguyện ý liễu.”
Vấn hoàn, tha phi thường khẩn trương đích trạm tại song hộ ngoại, mục quang nhận chân đích khán trứ tha.
Tha đích tiếu dung, tựu một hữu tòng kiểm thượng tiêu thất quá, tha dã mạc bất chuẩn tha tâm lí thị chẩm ma tưởng đích.
Bất quản tha thị chẩm ma tưởng đích, tha đô đắc sử kính nhi tương nhân cấp hống đáo tự kỷ giá biên lai. Dĩ hậu tha yếu thập ma, tha tựu cấp tha trảo lai. Tựu toán tha bất nguyện ý hòa tha tại nhất khởi, chỉ yếu tha tại bắc yến quốc, tha hoàn thị khả dĩ thiên thiên khán trứ tha.
Nhân tại thân biên, tha khả dĩ hữu ngận đa thời gian đả động tha.
“Hảo, ngã đáp ứng hòa nhĩ tẩu.”
Bắc đường hoắc soa điểm cao hưng đích khiêu khởi lai, đương nhiên tha khắc chế trụ liễu, đê thanh đạo, “Ngã mã thượng hồi khứ an bài, đáo thời hầu hội hữu nhân quá lai hoán đường cô nương, đẳng nhĩ xuất lai, ngã môn tựu hồi bắc yến quốc, chẩm ma dạng?”
“Hảo, do nhĩ an bài.” Đường quả sĩ liễu sĩ hạ ba, nhất phó thính nhĩ đích, soa điểm sử bắc đường hoắc trảo bất đáo nam bắc, giá thị bất thị thái thuận lợi liễu ta?
Tha tâm lí hoàn thị hữu ta bất an, phạ tha thị tưởng bất thông, cuống phiến tha.
“Đường cô nương, na lưỡng nhân bất trị đắc.”
Đường quả mân thần nhất tiếu, “Ngã tri đạo, đa tạ nhĩ đích hảo ý, ngã tri đạo tha môn đô thị hỗn cầu, bất hội tái hữu thập ma kỳ vọng.”
Bắc đường hoắc vi vi tùng liễu nhất khẩu khí, tối chung hoàn thị một hữu ly khứ, nhi thị trực tiếp dụng tín hào, tương tha đích nhân triệu hoán quá lai, đương trứ đường quả đích diện, phân phù tiếp hạ lai đích sự.
Nhi tha tắc thị kháo tại song hộ ngoại diện, nhất trực thủ trứ tha, na mô dạng, sinh phạ tha tưởng bất thông tự đích.
“Bắc đường công tử, nhĩ đương hoàng đế đô giá ma nhàn đích mạ? Cư nhiên tại nam thục quốc giá ma cửu, tựu bất phạ nhĩ bắc yến quốc xuất sự?”
“Bất hội, tẩu chi tiền, ngã tựu an bài hảo, hữu vân mộ quân khán trứ, vân mộ quân thị thừa tương, dã thị ngã tòng tiểu đáo đại đích hảo hữu, tín đích quá.” Bắc đường hoắc bán điểm đô bất giác đắc, nô dịch tự kỷ đích hảo hữu hữu thập ma bất đối.
Đường quả điểm liễu điểm đầu, “Kỳ thật nhĩ khả dĩ hồi khứ hưu tức, một hữu nhân hội tương ngã chẩm ma dạng.”
“Ngã phạ nhĩ tưởng xóa, nhĩ tính tình đại biến, thật tại thị lệnh nhân bất phóng tâm.” Bắc đường hoắc thập phân ưu tư đích thuyết, “Ngã phạ minh nhật tái lai, khán đáo đích bất thị hoạt sinh sinh đích nhĩ.”
Hệ thống: Tưởng đa liễu.
Giá tựu thị túc chủ đích bổn tính!!
Đường quả lại tán đích xanh trứ hạ ba, “Khả thị ngã tưởng thụy giác liễu.”
“Na nhĩ thụy ba, ngã tựu thủ trứ song hộ ngoại diện, tuyệt đối bất tiến lai.” Bắc đường hoắc nhận chân đích thuyết, “Ngã thuyết quá, bất hội miễn cường nhĩ tố nhậm hà sự, chỉ thị phóng tâm bất hạ.”
Nguyên bổn ôn nhu hiền thục đích nhân, tính tử đột nhiên giá dạng khiêu thoát, thùy tri đạo tha hội bất hội tầm đoản kiến.