Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Khoa huyễn>Khoái xuyên: Nữ phối, lãnh tĩnh điểm> đệ 1386 chương hắc hóa đích quai quai nữ ( 21 )
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

“Đồng học?”

“Bất thị ngã đích.” Đường quả phủ nhận, “Ngã kim thiên một đái thủ cơ.”

“Đãn thị……” Kiều các nhận chân khẳng định đích thuyết, “Ngã chân đích khán đáo, giá chỉ thủ cơ thị tòng nhĩ đích đâu lí điệu xuất lai đích,” tha thuyết trứ, hoàn tương thủ cơ lộng lượng, hiển kỳ xuất mật mã đích giới diện, “Yếu bất, đồng học nhĩ thí thí nhĩ đích mật mã, yếu thị năng cú đả khai, khẳng định thị nhĩ đích, nhi thả lí diện thông tấn lục, các chủng trướng hào…… Khán khán tựu tri đạo liễu.”

Hệ thống: Cáp cáp cáp cáp cáp, khán khán trướng hào tựu tri đạo liễu, lão thật nhân.

Kiều các giác đắc ba, giá cá trường đích bạch bạch tịnh tịnh đích tiểu cô nương, thị bất thị hữu điểm sỏa hồ hồ đích.

Nhân gia kiểm đáo thủ cơ, vấn thị bất thị tha đích, chính thường nhân chẩm ma đô hội khán khán ba? Tha đảo thị hảo, trực tiếp phủ định thuyết bất thị, hoàn thuyết tha một đái thủ cơ.

Kiều các mi đầu trứu liễu trứu, “Đồng học, nhĩ nhận vi chẩm ma dạng?”

“Yếu thị nhĩ mật mã ký bất đắc liễu, khả dĩ dụng chỉ văn.”

Hệ thống: Cáp cáp cáp cáp cáp, hoàn khả dĩ dụng chỉ văn nga.

Đường quả biểu tình củ kết liễu nhất hạ, nhãn khán thời gian mạn mạn đích quá khứ, bất tưởng hòa giá cá nhược trí tái đam các liễu.

Nhất bả tương thủ cơ thưởng đáo thủ lí, dụng chỉ văn đả khai liễu.

“Khán ba, đồng học, thị nhĩ đích.” Kiều các nhất phó, ngã một hữu khán thác, chân đích thị tòng nhĩ đâu lí điệu xuất lai đích, hiện tại tương tín liễu ba đích dạng tử, soa điểm nhượng đường quả trực tiếp tương thủ cơ tạp tại tha đầu thượng.

Đường quả tương thủ cơ sủy tiến đâu lí, “Hành, thị ngã đích, tạ tạ nhĩ, hảo tâm nhân.”

“Bất khách khí, thập kim bất muội, thị ngã quốc truyện thống mỹ đức.” Kiều các lộ xuất nhất bài chỉnh tề khiết bạch đích nha xỉ, tiếu dung đặc biệt dương quang, “Năng cú bang đáo nhĩ, thị ngã đích vinh hạnh, bất tảo liễu, đồng học, nhĩ khả dĩ hồi gia liễu.”

“Bái bái.”

Đường quả chuyển thân tựu tẩu, đả toán trảo cá một nhân khán kiến đích địa phương, tái bả thủ cơ nhưng điệu.

Một tưởng đáo, na cá gia hỏa cư nhiên cân tại tha đích thân hậu, tha hồi đầu trạm trụ, “Nhĩ hoàn hữu thập ma sự?” Thuyết hoàn, tha đào xuất tiền bao, sĩ mi, “Thị yếu báo thù mạ? Lưỡng bách khối, cú mạ?”

“Bất bất bất, bất thị, đồng học, nhĩ ngộ hội liễu.” Kiều các bãi thủ, “Ngã bất yếu báo thù.”

“Na nhĩ cân trứ ngã tố thập ma?”

Kiều các thập phân hảo tâm đích thuyết, “Đô khoái thất điểm chung liễu, nhĩ nhất cá nữ hài tử hồi gia, bất thái an toàn, học giáo ngoại diện bỉ giác loạn, giá cá thời hầu, hữu ngận đa tiểu hỗn hỗn bồi hồi, ngã tống nhĩ đáo công giao xa trạm bài ba.”

Hệ thống: 【 túc chủ, thị cá hảo tâm nhân, tiều trứ tâm địa bất thác đích dạng tử. 】

Hiện tại giá dạng đích nam sinh, chân đích bất đa liễu.

Học giáo ngoại diện, xác thật thị tiểu hỗn hỗn tụ tập đích tràng sở, vưu kỳ thị giá sở học giáo đích chu vi, hoàn hữu các chủng hạng tử.

Na ta tiểu hỗn hỗn một sự, tựu hỉ hoan tồn tại hạng tử lí diện ngoạn, khi phụ học sinh, yếu bảo hộ phí.

“Bất dụng liễu, ngã đích tư cơ tại học giáo môn khẩu đẳng ngã.”

“Na ngã tống nhĩ đáo học giáo môn khẩu ba.”

Hệ thống: Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp……

“Bất dụng liễu,” đường quả sĩ khởi đầu, thập phân nhận chân đích hòa kiều các thuyết, “Yếu thị bị hứa đa nhân, khán đáo ngã hòa nhất cá nam sinh tẩu đích giá ma cận, hội thuyết nhàn thoại đích. Ngã hiện tại nhất tâm học tập, yếu bị nhân thuyết nhàn thoại, truyện xuất tảo luyến đích sự, hội ảnh hưởng ngã đích học tập.”

“Sở dĩ, tạ tạ nhĩ đích hảo tâm liễu.” Đường quả kiểm thượng lộ xuất thiển thiển đích tiếu dung, “Đãn ngã chân đích bất tưởng bị nhân ngộ hội, ảnh hưởng học tập hòa danh thanh.”

Kiều các giác đắc, tha thuyết đích chân đích hảo hữu đạo lý.

Bị chiết ma nhất thuyết, tha xác thật một bạn pháp kế tục cân trứ liễu.

Tha tựu thị giác đắc, tha khán khởi lai hảo tượng bất thái chính thường.