“Sư quân nặc, ngã khuy đãi quá nhĩ mạ?”
“Bão khiểm, tiểu phàm.”
“Sư quân nặc, nhĩ thái nhượng ngã thất vọng liễu, nguyên lai nhĩ dã thị giá dạng đích nhân.”
“Tiểu phàm, hảo tụ hảo tán.”
Lý phàm bị khí tiếu liễu, “Hảo tụ hảo tán? Chân thị cá tiếu thoại.” Giá ta nữ nhân, giản trực thị tương tha đích tôn nghiêm nhu toái tại địa thượng tiễn đạp.
Sư quân nặc bất tưởng hòa lý phàm tái thuyết thập ma, quải liễu điện thoại.
Chí vu lý phàm tằng kinh tống cấp mỗi nhất cá nữ nhân đích cao đương sáo phòng, trừ liễu miêu hạm hoàn liễu hồi khứ, sở hữu nhân đô hạ ý thức đích một hữu đề cập đáo.
Tha môn đô nhận vi, cân liễu lý phàm nhất tràng, tha tống đông tây hựu thị tâm cam tình nguyện đích, một đạo lý yếu hoàn hồi khứ ba. Tất cánh, tha môn dã phó xuất liễu hứa đa.
Lý phàm hảo tượng dã một hữu khứ truy cứu đích ý tư, tha thủy chung hoàn thị hữu ta tại ý nhan diện, tẫn quản tâm lí bất cam tâm.
Biệt thự lí đích tam cá nữ nhân, tự hồ tịnh một hữu đả toán tẩu đích ý tư.
Ngô tuyết thị tối tảo hòa lý phàm tại nhất khởi đích, khả dĩ thuyết như quả một hữu lý phàm, tha soa điểm tao ương, hủy điệu nhất bối tử, sở dĩ tha hiện tại khẳng định bất hội ly khai lý phàm.
Đỗ ưu mỹ gia cảnh bất hảo, bất quản lý phàm như kim chẩm ma dạng, chí thiếu cân tại tha đích thân biên, tha bất hội bị khi phụ, sở dĩ tha bất hội ly khai.
Chí vu lai nguyệt, tằng kinh thị bị tổ chức khống chế đích, lý phàm đối tha hoàn hữu cứu mệnh chi ân, tha dã một hữu đả toán yếu ly khai đích ý tư.
Đối tha lai thuyết, lý phàm hiện tại hòa quá khứ, dã một hữu thập ma soa biệt, tha tính cách lãnh đạm, bất tại ý giá ta.
Tam nhân lưu hạ, tịnh một hữu nhượng lý phàm cảm động.
Sở hữu đích nữ nhân tẩu đích tẩu, bị gia tộc đích nhân tiếp hồi khứ đích tiếp hồi khứ. Dĩ kinh nhượng tha lương đắc tâm thấu, diện đối giá tam cá lưu hạ lai đích nữ nhân, tha sung mãn liễu phòng bị.
Tức tiện sinh hoạt tại nhất khởi, tha bất hội hòa nguyên lai na dạng đối tha môn liễu.
Ngận khoái giá kỉ cá nữ nhân tựu phát hiện, lý phàm đối tha môn đặc biệt khu môn nhi, bất thị nhất bàn đích khu.
Nhi thả đối tha môn đích thái độ dã bất hảo, đỗ ưu mỹ thị tối nan quá đích. Bất quản tha chẩm ma hống lý phàm, đô một hữu bạn pháp nhượng đối phương hòa tòng tiền nhất dạng đối tha na ma đại phương.
Ngô tuyết mặc mặc địa khán trứ lý phàm, bạch thiên y cựu xuất khứ quỷ hỗn, nhất thân đích hương thủy vị.
Hồi lai chi hậu, đối tha dã bất thể thiếp liễu, tâm dã mạn mạn đích lãnh liễu hạ lai.
Lai nguyệt hoàn thị lão dạng tử, tha hòa lý phàm chi gian, bổn tựu một hữu đa thiếu nam nữ chi tình.
Tại nhất cá tảo thượng, lai nguyệt khiếu tỉnh liễu lý phàm.
Lý phàm khán đáo trạm tại sàng tiền đích tha, lãnh thanh vấn, “Nhĩ dã yếu tẩu?”
“Ân.” Lai nguyệt đạm đạm đích ứng hạ, đệ cấp liễu lý phàm nhất trương chỉ điều, “Ngã khiếm nhĩ nhất điều mệnh, như quả tương lai ngộ đáo liễu thập ma, cấp ngã đả điện thoại, ngã hội hoàn cấp nhĩ.”
Thoát ly liễu tổ chức, hựu ly khai liễu lý phàm, lai nguyệt nan đắc lộ xuất liễu ta tiếu dung, tha dã toán thị tự do liễu ba.
Tự thử, biệt thự lí hoàn thặng hạ đỗ ưu mỹ dữ ngô tuyết, sinh hoạt y cựu lãnh lãnh đạm đạm đích, lý phàm ninh nguyện xuất khứ hòa na ta tràng hợp đích nữ nhân quỷ hỗn, dã bất nguyện ý bồi đồng tha môn khứ cuống nhai, tại gia lí thể thiếp tha môn.
Tối chung, ngô tuyết dã thụ bất liễu liễu.
“Nhĩ dã yếu tẩu?”
“Ngã bổn bất tưởng tẩu, hiện tại đích nhĩ biến đắc nhượng ngã bất nhận thức liễu. Kim thiên ngã ba mụ vấn khởi, ngã hòa nhĩ thập ma thời hầu kết hôn. Tha môn thính thuyết liễu nhĩ đích sự, hoàn nhượng ngã tương nhĩ đái hồi lai, hồi đáo tiểu huyện thành kết hôn hảo hảo quá nhật tử. Ngã tưởng, nhĩ bất hội nguyện ý đích, đối ba?”
Lý phàm ngưng trứ ngô tuyết, “Na nhĩ hoàn thị tưởng tẩu.”
“Tiểu phàm, nhĩ nhượng ngã khán bất đáo vị lai hòa hi vọng. Ngã tưởng tẩu, như quả nhĩ nguyện ý cân ngã hồi khứ, ngã môn khả dĩ trọng tân lai quá. Quá khứ đích tựu nhượng tha môn quá khứ ba.”