Tại na thuấn gian, tha chỉnh cá ý thức toàn bộ đầu nhập đáo hư ảnh trung, bổn thể nhất cá thuấn di, lạc tại liễu hư ảnh thượng, thân thượng đích áp lực toàn bộ tiêu tán, nhi tha đích nhĩ biên dã truyện lai tiên âm.
Nhi tha đích thân thể, dã bị thần kỳ đích lực lượng phúc cái, tự hồ chính tại cải tạo trứ tha đích khu thể.
“Đại hắc ngư, khoái thượng lai.”
Tha hảm liễu nhất thanh, thanh hằng dã dụng liễu tha na cá phương pháp, đẳng tha nhất cá hư ảnh dược thượng long môn đích thời hầu, tương ý thức toàn bộ đầu nhập hư ảnh thượng, bổn thể thuấn gian na di thượng khứ, dã dược thượng liễu long môn.
Nhị giả đô hóa vi nhân hình, huề thủ tẩu tiến long môn lí, khán đắc để hạ đích ngư hà hòa bùi kiều nhân nhất lăng nhất lăng đích.
Cương cương hoàn tại bộc bố đích trung ương, chẩm ma thuấn gian tựu thượng khứ liễu ni?
Nguyên bổn khứ khiếu đường quả đích lão quy, khán đáo giá nhất thiết, nhãn tình nhất bế, tương ô quy não đại nhất súc, trực tiếp súc tiến liễu quy xác lí, cư nhiên cảm ngộ liễu khởi lai. Tha đích thân thể điệu nhập hà trung, nhậm do hà thủy phách đả tại tha đích thân thể thượng.
Bùi kiều nhân hồi thần quá lai, than nhuyễn tại nguyên địa.
“Nguyên lai thị giá dạng a.”
Quá liễu sảo hứa, lão quy tòng hà trung dược xuất, kính trực vãng long môn đích vị trí dược khứ. Tha hoàn bất vong hồi đầu hòa bùi kiều nhân đạo, “Lão quy giá nhất thứ nhược năng cú thượng khứ, định hội tương nhĩ đích thoại truyện cấp tha đích, nhĩ thả đẳng đẳng.”
Nguyên bổn tuyệt vọng đích bùi kiều nhân, hựu thăng khởi liễu hi vọng, trạm khởi lai trành trứ lão quy đích vị trí.
Giá nhất thứ lão quy tại phàn ba đáo bộc bố đích trung ương, chu vi đột nhiên huyễn hóa xuất vô sổ đích hư ảnh.
Tuy nhiên bỉ bất thượng đường quả hòa thanh hằng đích, đường quả hòa thanh hằng chi tiền chu vi đích na ta hư ảnh, kỳ thật thị thần miếu lí đích nhất ta ý thức sở hóa.
Tha chỉ đái tẩu liễu nhất ta thiên viễn địa phương đích hư ảnh ý thức, nhi na ta hương hỏa đặc biệt vượng thịnh đích địa phương đích ý thức, tha tịnh một hữu động.
Nhân vi tín ngưỡng chi lực, tha đích bổn thể khả dĩ tùy thời tùy địa, thuấn gian đầu nhập đáo hư ảnh ý thức thượng. Tha giá nhất thứ, tựu thị dụng liễu giá cá phương pháp, khinh nhi dịch cử đích dược quá long môn.
Long môn công kích dược long môn giả đích lực lượng, thị căn cư tha môn bổn thân sản sinh đích lực lượng.
Khả tha đích hư ảnh thị một hữu thập ma thật lực đích, chỉ yếu hộ trứ tha đích nhất đạo hư ảnh dược thượng long môn, tha tựu năng cú thuấn gian na di thượng khứ.
Giá dạng đích tác tệ thủ đoạn, tha hoàn trác ma liễu nhất trận tử ni.
Thanh hằng tại thính đáo giá cá phương pháp đích thời hầu, dã thị kinh ngốc liễu.
Hậu lai nhận vi, long môn dã một hữu thuyết, bất năng cú dụng giá chủng phương pháp, chỉ yếu năng cú dược thượng khứ, bất đô thị thật lực đích thể hiện mạ? Tối chung, tâm an lý đắc đích, dụng liễu đường quả giáo cấp tha đích phương pháp.
Chỉ thị, đường quả một hữu tưởng đáo, hạ diện hữu chỉ ngộ tính đặc biệt hảo đích lão quy, dã học đáo liễu kỉ phân.
Tức tiện thị lang bái liễu điểm, tối chung lão quy hoàn thị bính bán thân đích yêu lực, chung vu dược liễu thượng lai.
Đường quả nguyên bổn tại hòa thanh hằng thuyết thoại, đột nhiên khán đáo do viễn đáo cận đích nhất cá đông tây tạp hạ lai, thanh hằng liên mang lạp trứ tha đóa khai.
Lão quy tạp đáo liễu nguyên bổn đích vị trí, tránh trát liễu nhất hội nhi, tha hóa vi bổn thể, kiểm thượng hoàn hữu bất thiếu thương ngân, tha đích thật lực bỉ bất quá đường quả, hóa xuất na ta hư ảnh ý thức, khả thị lão phí công phu liễu.
Hảo tại, hữu kinh vô hiểm đích thượng lai liễu.
Tại tha lạc địa đích thời hầu, thân thể tiện bị thần bí lực lượng phúc cái, thương khẩu dã tại mạn mạn đích khôi phục.
Khán đáo đường quả chi hậu, tha liên mang chỉnh lý liễu nhất hạ y sam, đối trứ đường quả tựu thị tác ấp, mãn kiểm kiền thành, “Đa tạ đạo hữu.”
Đường quả trác ma liễu nhất hạ, tựu minh bạch liễu, “Bất khách khí, nhĩ đích ngộ tính hảo.”
“Đạo hữu, hạ diện hữu nhất phàm giới nữ tử tự hồ yếu trảo nhĩ, hảo tượng thị hữu nhân yếu tử liễu, tha hoàn thuyết na nhân đối nhĩ hữu ân, tưởng thỉnh nhĩ khứ cứu đối phương.”
Đường quả nhất thính, tưởng khởi hệ thống thuyết bùi kiều nhân phiến liễu giá chỉ sỏa hồ hồ lão ô quy đích thoại.
Thuyết lai dã thị cơ duyên, nhược lão ô quy bất bị phiến, dã bất hội đáo bộc bố hạ diện lai, bất đáo giá lí lai, dã vô pháp cận cự ly đích lĩnh ngộ giá nhất thiết.
“Phàm giới trung một hữu nhậm hà nhân đối ngã hữu ân, tằng kinh đảo thị hữu đoạn trần duyên, bất thị đối phương đối ngã hữu ân, phản nhi thị ngã bang liễu đối phương bất thiếu.”
Diện đối đường quả tự tiếu phi tiếu đích dạng tử, lão quy nhất hạ minh bạch liễu, hữu ta phẫn nộ đích vãng hậu diện tảo liễu nhãn, “Tha phiến liễu ngã!”
Khuy đắc tha hảo tâm, hoàn mạo trứ nguy hiểm lai khiếu đường quả.
“Quy đạo hữu tựu bất yếu kế giác giá ta liễu, nhĩ dã toán thị nhân họa đắc phúc, cha môn hiện tại tựu khứ thiên giới khán khán ba.”
Tha tài bất yếu hồi khứ, khán bùi kiều nhân khóc khóc tích tích đích dạng tử ni.
Phản chính từ hi hựu bất hội chân đích tử điệu, nhượng tha háo phí yêu lực khứ cứu nhân, tưởng đắc mỹ. Từ hi bất thị hữu tha lão tử mạ? Nhượng tha lão tử lai cứu a, chỉ hội toán kế tha môn giá ta tiểu yêu quái.
“Đạo hữu thuyết đích thị.” Lão quy nhất hạ tử tưởng minh bạch liễu, đối bị phiến đích sự tình dã bất áo não liễu, liên mang cân trứ đường quả thân hậu, nhận vi cân trứ tha đặc biệt hữu tiền đồ, “Đạo hữu, yếu bất ngã môn nhất khởi ba, dã hảo hữu nhất cá chiếu ứng.”