“Thỉnh tha tiến lai ba.”
Phân phù hoàn đồng tử, đường quả tiện kiến tọa tại nhất bàng đích thanh hằng biểu tình hữu điểm bất nhất dạng liễu, tha thấu liễu ta quá khứ, “Đại hắc ngư, nhĩ tại tưởng thập ma?”
Thanh hằng vọng trứ môn khẩu đích vị trí, ngữ khí u u, “Tha chẩm ma nhất hồi lai tựu trảo quả quả lai liễu?”
Bàng thính đích hệ thống đô yếu tiếu tử liễu, giá gia hỏa cật thố dã cật đích giá ma minh hiển ni.
“Lai giả thị khách, nhân gia đô lai bái phóng liễu,” đường quả thuyết đáo giá lí, thoại phong nhất chuyển, “Nhĩ thị bất tưởng khán đáo tha mạ?”
Thanh hằng trầm mặc liễu phiến khắc, ngận lão thật đích thuyết, “Thị bất tưởng khán kiến tha.” Nhất cá phụ liễu quả quả, như kim lai kiến quả quả, hoàn bất tri đạo thập ma mục đích đích nhân, tha năng cú tưởng kiến tha mạ? Bất tương đối phương sát liễu, đô thị tha cực lực khắc chế liễu.
“Nguyên lai nhĩ thị bất tưởng kiến tha a, ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị thùy nhạ nhĩ sinh khí liễu.”
Thanh hằng hữu ta bất minh bạch giá thoại, đãn dã một hữu phủ nhận.
Tha xác thật nhân vi từ hi đích hồi lai, hữu điểm bất cao hưng. Tha dã tri đạo liễu, toán kế đường quả đích nhân thị cửu diệu tinh quan, nhược bất thị quả quả lệ hại, khả năng tảo tựu bị tha môn na nhất ba nhân cấp toán kế tử liễu.
“Nhĩ khứ tương từ hi lan trứ, bất yếu nhượng tha tiến lai liễu.” Thanh hằng trứ thật một hữu tưởng đáo, đường quả hạ nhất khắc hội tại chiêu lai môn ngoại đích đồng tử, phân phù đối phương khứ giá kiện sự, “Khứ ba, biệt nhượng tiến lai tựu thành, ngã bất tưởng kiến tha liễu.”
Đồng tử dã thị kinh ngốc, hoàn năng cú giá dạng đích mạ?
Tiên quân, hoàn chân đích thị thiện biến ni.
“Thị, tiên quân đại nhân.”
Đồng tử trì nghi liễu nhất thuấn, “Tiên quân, khả thị yếu trảo thập ma tá khẩu cự tuyệt?”
“Ngã thuyết liễu a, ngã bất tưởng kiến tha liễu, hoàn nhu yếu thập ma kỳ tha lý do mạ?” Đường quả lý sở ứng đương đích hồi đáp, khiếu đồng tử đích biểu tình đô hữu ta biệt bất trụ, giá dạng mạ? Hội bất hội thái đắc tội nhân liễu?
Đãn kiến đường quả một hữu cải khẩu đích ý tư, tha chỉ hảo án chiếu phân phù khứ bạn sự.
Nguyên bổn dĩ kinh bị thỉnh tiến môn đích từ hi, chính tại bình tức tự kỷ khoái yếu tái nhất thứ kiến diện đích tâm tình, thuyết khởi lai tha môn chi gian, dĩ kinh kỉ thập niên một kiến diện. Bất quá toán toán thiên giới đích thời gian, đối phương giá lí ứng cai tài quá kỉ thập thiên nhi dĩ.
Kỳ thật lai kiến đường quả, tha đích nội tâm dã phi thường đích phục tạp. Chi tiền đích sự tình tha đô tri đạo liễu, sở dĩ tâm trung việt phát đối bất trụ tha. Giá nhất thứ quá lai, nhất thị tự tự cựu, đệ nhị ni, thị lai thế bùi kiều nhân đạo khiểm đích.
Thuyết đáo để tha dã thị bị cửu diệu tinh quan toán kế tiến lai đích, nhược bất thị tha thật lực cú cường đại, đương sơ hắc hùng tinh nã trứ cửu diệu tinh quan đích pháp bảo, khả năng tựu hội yếu liễu tha đích tính mệnh.
Chỉ thị từ hi một hữu tưởng đáo, tẩu đáo bán đồ trung, tha hội bị nhất cá đồng tử lan trụ.
“Từ công tử hoàn thỉnh hồi ba.”
Từ hi bất giải, “Khả thị xuất liễu thập ma sự?”
“Tịnh vị,” đồng tử biểu diện thượng nhất bổn chính kinh, khả nội tâm thị vô ngữ đích, thoại hoàn thị chiếu thuyết, “Sự tình thị giá dạng đích, tiên quân quyết định bất kiến nhĩ liễu.”
Từ hi hạ ý thức tựu vấn, “Vi thập ma?”
Đồng tử biểu tình biệt liễu biệt, tối chung tương cổ quái đích biểu tình biệt liễu hồi khứ, banh trứ cá tiểu kiểm, “Tiên quân thuyết, tha hiện tại bất tưởng kiến nhĩ liễu.”
Từ hi bất tín, giá thị thập ma thoại? Tha vi thập ma bất tưởng kiến tha?
Từ hi đảo thị một hữu sinh khí, chỉ thị tại trác ma, tha vi thập ma đột nhiên bất nguyện ý kiến tha liễu.
Tổng chi, tại giá thuấn gian, tha não tử lí bổ liễu hứa đa nội dung.
Giá đồng tử, bất chí vu truyện giả thoại, nhất đán bị dĩ kinh thị tiên quân tha tri đạo, khẳng định hội thụ trừng phạt.
Sở dĩ, giá hội nhi tha thị chân đích bất tưởng kiến tha liễu.
Nan đạo, tha thị phạ kiến đáo tha, tưởng khởi vãng sự.