“Ngã đích thế giới, nhãn lí, chỉ dung đắc hạ nhĩ nhất nhân, dã chỉ hữu nhĩ, hội hảo hảo hộ trứ nhĩ, bất hội khi phụ nhĩ đích.”
“Như quả nhĩ bất hỉ hoan ngã đích thoại, ngã dã bất yếu cầu thập ma, ngã hỉ hoan nhĩ tựu hành liễu.”
“Như quả nhĩ dã hỉ hoan ngã, na tối hảo liễu.”
“Đương nhiên, yếu thị nhĩ bất hỉ hoan ngã, dã khả dĩ thí thí năng bất năng cú hỉ hoan ngã, bất thí thí chẩm ma tri đạo ni?”
Hệ thống: Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp!
Đường quả nhất hạ tử cấp đậu tiếu liễu, lánh ngoại nhất chỉ thủ sĩ khởi lai, phóng tại liễu tha đích thủ bối thượng, “Bất dụng thí liễu, dĩ kinh thí quá liễu.”
Thanh hằng lăng liễu nhất hạ, liên mang vấn, “Na hữu một hữu hỉ hoan ngã nhất điểm?”
“Nhĩ sai sai khán.”
“Ngã sai ứng cai hữu nhất điểm.”
“Hà dĩ kiến đắc?”
“Quả quả cương tài vi liễu ngã, một hữu kiến từ hi.”
“Na hoàn bất toán bổn, ngã một hữu bạch dưỡng nhĩ, bất quý thị ngã đích đại hắc ngư.”
Thanh hằng: Hữu điểm quái quái đích.
“Đại hắc ngư, ngã bất chỉ nhất điểm điểm đích hỉ hoan nhĩ nga.”
Thanh hằng tâm đô yếu trất tức liễu, bất tri đạo cai thuyết thập ma. Chỉ tiểu tâm dực dực đích khiên trứ tha đích thủ, nhận chân đích thuyết, “Tựu toán quả quả chỉ hỉ hoan ngã nhất điểm, ngã dã ngận mãn túc.”
“Quái khả liên đích.” Đường quả trực tiếp thấu quá khứ, thân liễu nhất hạ thanh hằng đích kiểm, “Nhượng nhân nhẫn bất trụ liên tích.”
Thanh hằng: Quái quái đích.
Đãn một quan hệ, quả quả hỉ hoan tha tựu thị hảo sự, nhất điểm điểm dã hành, tha chân đích bất tham tâm, hiện tại dĩ kinh ngận hảo liễu. Nhi thả, quả quả hảo tượng bỉ tưởng tượng trung đích, hoàn yếu hỉ hoan tha nhất điểm.
Hệ thống: Thị a, quái khả liên đích, thị cá ngoan nhân, cấp tự kỷ hạ chú hạ thành liễu giá dạng tử, tha đảo thị hữu ta hảo kỳ, giá gia hỏa tằng kinh hòa túc chủ đại đại hữu thập ma quan hệ, tài hội đối tự kỷ giá dạng ngoan liễu.
Tự tòng thanh hằng tri đạo đường quả dã thị hỉ hoan tha đích, mỗi thiên đô ngận cao hưng. Một sự tựu phân phái đồng tử xuất khứ, cấp đường quả trảo hảo đông tây. Yếu bất tựu thị, tự kỷ tại tiên cung lí diện chuyển du, tương chu vi cấp trọng tân bố trí nhất biến.
Tri đạo đường quả hỉ hoan cật các chủng mỹ thực, tha tựu khiếu đồng tử lộng thực tài hồi lai, tự kỷ nghiên cứu trứ tố.
Tha hoàn toàn nhạc tại kỳ trung, căn bổn bất tại ý đồng tử môn thời thường hội kinh nhạ đích trừng trứ nhãn, hoàn toàn bất lý giải đích dạng tử.
Tha kỉ hồ bất xuất khứ, đường quả giá nhi dã ngận thiếu hữu nhân lai, hứa đa tiên quan đô vong ký liễu tha môn đích tồn tại.
Đảo thị lão quy ngẫu nhĩ hội quá lai, tha thị khán xuất liễu giá nhị giả chi gian quan hệ tiến liễu nhất bộ, mỗi nhất thứ đô hội thiêu tuyển phương tiện đích thời gian quá lai. Dã bất hội đậu lưu đa cửu, miễn đắc nhạ nhân yếm.
Giá nhất thứ, lão quy quá lai tọa liễu nhất hội nhi, chiếu thường khởi thân biểu kỳ yếu ly khứ, bất đa đả giảo liễu.
Tại tha chuyển thân chi tế, đường quả khiếu trụ liễu tha.
“Ngã khán nhĩ ngạch đầu thượng ẩn ước hữu hắc ảnh thiểm thước, phạ thị hội tao ách vận.” Bổn lai đường quả thị một hữu chú ý giá ta đích, hậu lai tha hảo hảo đích nghiên cứu liễu nhất hạ, thiên đế cấp tha chưởng quản phúc vận đích tiên bài.
Hậu lai nghiên cứu quá chi hậu, tha tài tri đạo, phúc vận tiên bài đích chân chính tác dụng.
Tựu toán tha bất thi triển nhậm hà pháp lực, chỉ yếu hữu trứ tiên bài, tiện năng cú đối nhân sử dụng phúc vận. Hữu liễu giá đông tây, hoàn toàn bất nhu yếu tha sử dụng tự kỷ đích thiên phú năng lực.
Tha tưởng liễu hứa cửu, sai trắc thiên đế cấp tha phúc vận tiên bài khán tự đa thử nhất cử, vị thường bất thị tưởng yếu cấp tha giá cá, tá thử lai yểm cái tha chân chính đích thiên phú năng lực.
Tha tự kỷ đích năng lực, gia thượng tha tu luyện liễu tinh thần chi lực, kỳ thật thị bất thụ ước thúc đích.
Nhi giá tiên bài chưởng quản đích phúc vận, tựu thị thụ thiên giới ước thúc. Thiên đế tịnh một hữu tưởng ước thúc tha, nã giá cá đông tây cấp tha, chỉ năng cú hữu nhất cá mục đích, yểm nhân nhĩ mục.