Na cá thời hầu, tha hòa đường quả dã hội an an ổn ổn đích quá nhất bối tử.
Tựu giá dạng ba, quá nhất trận tử tựu hảo liễu.
“Chân đích mạ? Thời cảnh đại ca, ngã tổng giác đắc nhĩ hữu thập ma sự tình, hảo tượng bất năng cú hòa ngã thuyết.” Đường quả thích đương đích lộ xuất ta hoài nghi, “Ngã môn đô kết hôn liễu, hữu thập ma bất năng cú phân hưởng đích?”
Thời cảnh tâm lí nhất kinh, dĩ vi đường quả tri đạo liễu thập ma.
Tùy hậu kiến đường quả nhất kiểm mê hoặc đích dạng tử, tâm lí trục tiệm phóng tùng. Ứng cai thị tha tối cận biểu hiện đích hữu ta dị thường, đường quả tài hội hoài nghi thập ma.
“Xác thật thị công tư đích sự tình,” thời cảnh ngận khoái trấn định hạ lai, “Đẳng trứ trận tử mang quá liễu, ngã tựu bồi nhĩ hồi thôn lí khán khán, chẩm ma dạng?”
Đẳng tạ thanh tuyết kết hôn liễu, tha xác thật tưởng khứ nhất cá an tĩnh điểm đích địa phương tị nhất tị. Bất nhiên, tha hội phạ tự kỷ nhẫn bất trụ, bào quá khứ đả giảo tạ thanh tuyết đích tân sinh hoạt.
Tại thính đáo yếu hồi thôn tử, đường quả trang tác ngận cao hưng đích dạng tử, nhất hạ tử vong ký liễu cương tài đích sự tình, thời cảnh đề trứ đích tâm mạn mạn phóng hạ.
Đệ nhị thiên, thời cảnh bạn công thất.
Chu cạnh hòa phương tư phỉ đô tại lí diện, chính tại hòa tha thuyết tạ thanh tuyết đích sự tình.
“Thời cảnh, nhĩ chân đích bất khứ trở chỉ mạ? Hiện tại hôn kỳ dĩ kinh đính liễu, tựu tại hạ chu mạt, nhĩ yếu thị bất trở chỉ, tạ thanh tuyết tựu chân đích hòa biệt nhân kết hôn, hòa nhĩ một quan hệ liễu a.” Chu cạnh trứ cấp đích thuyết, “Nhĩ môn hảo bất dung dịch năng cú tại nhất khởi, tổng thị nhân vi các chủng các dạng đích khốn nan phân biệt, thời cảnh, nhĩ chân đích bất tái nỗ lực nhất hạ mạ? Tạ thanh tuyết chân đích hòa biệt nhân kết hôn, nhĩ môn chi gian chân đích một hữu nhậm hà khả năng liễu.”
Thời cảnh lãnh đạm đích thuyết: “Chu cạnh, ngã dã kết hôn liễu.” Tha tương hương yên đầu nhưng tiến yên hôi hang, nhu liễu nhu mi đầu, “Tha bất khả năng nhất bối tử bất kết hôn, tựu toán bất kết hôn, thùy lai chiếu cố tha?”
“Đãn thị thanh tuyết căn bổn tựu bất hỉ hoan tô đan hoa a.” Phương tư phỉ nhẫn bất trụ thuyết, “Thời cảnh, thanh tuyết hỉ hoan đích nhân nhất trực đô thị nhĩ, nhất niên đa liễu, tha kỳ thật nhất trực tại đẳng nhĩ hồi đầu. Khả nhĩ căn bổn tựu một hữu lộ diện, hiện tại tha dĩ kinh tâm tư liễu, tài hội tuyển trạch hòa tô đan hoa kết hôn. Thời cảnh, nhĩ tín bất tín, chỉ yếu nhĩ khứ trảo tha, tha nhất định hội hào bất do dự, vô sở cố kỵ đích cân nhĩ tẩu. Chỉ yếu nhĩ đái tha tẩu, tựu toán kim hậu chỉ năng cú lưu lãng, tha dã thị tâm cam tình nguyện.”
Thời cảnh kiểm thượng nan đắc xuất hiện ta ôn sắc, nguyên bổn lãnh mạc đích nhãn mâu dã đa liễu ta cảm tình: “Ngã tri đạo.”
“Kí nhiên nhĩ tri đạo, na tựu cản khẩn khứ trảo tha a. Nhĩ môn na ma tương ái, tựu giá dạng thác quá liễu, hội bão hám chung sinh đích.”
Thời cảnh thùy mâu, thán tức nhất thanh: “Đãn ngã dĩ kinh kết hôn, tha dã yếu kết hôn liễu.”
“Nhĩ hòa đường quả bổn lai tựu một hữu cảm tình, nhi thả dã một hữu lĩnh chứng, nhĩ tương sự tình nguyên nguyên bổn bổn đích hòa tha thuyết nhất hạ, tương tín tha hội lý giải đích. Nhĩ bất hỉ hoan tha, tha tổng bất năng cú hòa nhĩ thấu hợp quá nhất bối tử ba?” Phương tư phỉ lý sở ứng đương đích thuyết.
Như quả bất thị thánh cổ tộc đích quy củ na ma đa, thời cảnh hòa tạ thanh tuyết thuyết bất định tảo tựu tu thành chính quả, na lí hội na ma gian nan a.
“Ngã nã tẩu liễu thánh dược, hòa tha kết hôn thị tâm cam tình nguyện đích.” Thời cảnh thuyết, “Như quả hiện tại hòa tiểu quả thuyết giá ta, hội hiển đắc ngận ngôn nhi vô tín.”
“Hoàn bất thị tha môn thánh cổ tộc phá quy củ đa, bất nhiên ngã môn khả dĩ dụng biệt đích phương pháp mãi thánh dược. Nhĩ giá ma đại cá công tư, nhĩ vi liễu thanh tuyết, na phạ nã nhất bán xuất lai, ngã đô giác đắc nhĩ xá đắc.” Phương tư phỉ đích cô trứ, tựu na ta sơn lí đích lão cổ đổng, căn bổn tựu bất đổng, phi yếu thập ma tự kỷ nhân, tài năng cú sử dụng thánh dược, bất nhiên na lí lai giá ma đa đích sự tình a.