Công tây hàm tiếu khán đường quả chấn kinh đích dạng tử, việt phát giác đắc giá du hí thị chân đích ngận lương tâm liễu, trang bị thị mại đích ngận quý, đãn một hữu kim tiền, chỉ yếu nguyện ý hoa thời gian, đồng dạng ngận hảo ngoạn, khán khán giá nhân vật biểu tình đa ma đích bức chân.
“Ngoại diện đích thế giới đương nhiên dã hữu hứa đa hảo đích, tử tháp hoàng hậu tri đạo thập ma thị hương vị mạ?”
Đường quả: “Tri đạo.”
Tại đại sổ cư lí diện, tha đương nhiên ứng cai tri đạo thập ma thị hương vị.
Công tây hàm tiếu hiển nhiên minh bạch giá cá, tha hựu thuyết: “Nhĩ văn đáo quá hoa hương mạ?” Tha thuyết thoại đích thời hầu, trạm khởi lai vãng bàng biên nhất hoa bình đích vị trí tẩu khứ, tòng thượng diện thủ xuất nhất đóa hoa, tẩu đáo đường quả đích diện tiền, tương hoa đóa tống đáo tha đích tị tiêm, “Nhĩ năng văn đáo hoa hương mạ?”
Đường quả khinh khinh nhất khứu, nhiên hậu diêu liễu diêu đầu: “Văn bất đáo.”
“Giá tựu thị tử tháp thành dữ ngoại diện thế giới bất nhất dạng đích địa phương.” Công tây hàm tiếu hựu vấn, “Tử tháp hoàng hậu, nhĩ bình thời cật thực vật mạ?”
Thuyết thoại đích thời hầu, công tây hàm tiếu hựu tẩu đáo nhất tiểu trác tiền, tòng thượng diện nã khởi nhất cá bình quả, sở dĩ thuyết, giá du hí công tư chân đích ngận lương tâm liễu. Tử tháp nội đích sở hữu tràng cảnh, sở hữu vật phẩm, đô thị năng nã đắc động đích.
Giá khoản du hí, vị lai khả kỳ a.
Đường quả trành trứ công tây hàm tiếu tống đáo tha diện tiền đích bình quả, đối phương đích thanh âm hưởng khởi: “Tử tháp hoàng hậu bình thời cật giá cá mạ?”
“Bất cật.”
“Nhĩ dụng nhất nhật tam xan mạ?”
“Bất dụng.” Tại tha thu tập đáo đích sổ cư lí diện, hữu nhất ta nhân loại thị nhu yếu dụng nhất nhật tam xan đích. Tác vi nhất cá npc, tha một hữu tự kỷ đích ý thức, bất hội đối giá ta cảm đáo kỳ quái.
“Ngoại diện thế giới đích nhân, như quả bất cật thực vật, bất hát thủy, bất hô hấp dưỡng khí, tha môn hội tử.”
Khán trứ đường quả “Mê mang” đích dạng tử, công tây hàm tiếu giác đắc tự kỷ hòa nhất cá npc thuyết giá ta, thị bất thị hữu mao bệnh?
npc một hữu tự kỷ đích ý thức, tha sở sản sinh đích nghi hoặc, đô thị nhân vi tha thu tập đáo liễu túc cú đích đại sổ cư, dung nhập tự kỷ sử dụng liễu.
“Vi thập ma ngã bất dụng cật hát?” Đường quả vấn đích vấn đề, công tây hàm tiếu đồng dạng bất ý ngoại, giá thị ngận chính thường đích sự tình, nhân vi đại sổ cư cấp tha truyện đệ đích tín tức tựu thị, bất đổng tựu yếu vấn vi thập ma, đa chính thường a.
Tha vi thập ma đột nhiên hữu hưng thú tiếp giá chủng vô liêu đích nhậm vụ ni?
Khả thị tha hựu đặc biệt tưởng, hòa giá cá npc phân hưởng nhất hạ ngoại diện đích thế giới, thính bất đổng dã một hữu quan hệ.
“Nhân vi nhĩ bất nhất dạng.”
“Na lí bất nhất dạng?”
Công tây hàm tiếu trầm mặc liễu nhất hạ, đột nhiên giác đắc tự kỷ bất tri đạo cai chẩm ma giải thích liễu.
Trực thuyết mạ?
Na một hữu thập ma ý tư, tha tịnh bất hỉ hoan tố giá dạng đích sự, tại nhất cá npc đích thân thượng, trảo tồn tại cảm.
“Nhân vi nhĩ thị tiên nữ.”
“Nhĩ khả dĩ bất cật bất hát, chiếu dạng năng trường sinh bất lão, ngoại diện đích đô thị phàm nhân, hội sinh lão bệnh tử, bất cật bất hát dã hội tử, thụ thương hội thống, nan quá hội khóc.”
Hệ thống: Ngận nan bất thuyết ngưu bì!!
Đường quả biệt trụ tâm lí đích tiếu, mãn kiểm nghi hoặc: “Ngã thị tiên nữ mạ?”
“Một thác, tử tháp hoàng hậu thị tiên nữ, nhĩ ứng cai tri đạo tiên nữ ba?”
“Tri đạo,” đường quả cố tác tư khảo, “Một hữu tưởng đáo ngã hoàn hữu giá cá thân phân, công tây tiên sinh chân thị bác học đa tài, giải liễu ngã đa niên đích khốn hoặc. Mỗi thứ sấm nhập tử tháp thành đích nhân, bị khảm nhất đao, tựu tra tra hô hô đích hảm thống, hoàn yếu bất đoạn đích thôn dược hoàn bổ sung, nhi ngã tử tháp đích thủ vệ môn tựu bất dụng.”
“Nhân vi na ta thủ vệ, thị tiên nữ đích hộ vệ, tiên nữ đích hộ vệ tựu thị thiên binh thiên tương. Tiên nữ tại, tha môn tựu tồn tại, vĩnh viễn bất tiêu thất.”