【 mã cách lệ đặc 】: Kỳ phán trung……
【 thượng quan vân cố 】: Mã cách lệ đặc tiền bối, ngã giác đắc……
【 mã cách lệ đặc 】: Tẩu khai! Bất hội thuyết thoại tựu bả thiệt đầu cát điệu.
【 thượng quan vân cố 】: Kỳ thật ngã hữu nhất cá tưởng pháp, sư thúc hội bất hội khứ mã cách lệ đặc tiền bối đích thế giới, chỉ nhu yếu đối chiếu nhất hạ ngã môn đích thời gian lưu tốc tựu khả dĩ liễu. Tòng chi tiền trần thái hậu đích kinh nghiệm khả đắc xuất kết luận, sư thúc như quả hội khứ na cá thế giới, tại sư thúc khứ vãng hạ cá thế giới đích thời hầu, na cá thời gian lưu tốc hội gia khoái. Mã cách lệ đặc tiền bối nhĩ yếu bất yếu đối chiếu nhất hạ?
【 mã cách lệ đặc 】: Ngã nhận vi bất nhu yếu.
【 mạc vân thiên 】: Vân cố, nhĩ thị khiếu bất tỉnh nhất cá vĩnh viễn trang thụy đắc nhân đích. Nhĩ tiểu tử hoàn thị cản khẩn tưởng bạn pháp tòng na cá kỳ quái, chỉ hữu nữ nhân đích bí cảnh lí xuất lai ba.
【 thượng quan vân cố 】: Sư phụ, ngã chính tại nỗ lực.
……
“Quả nhi, như kim nhĩ khả mãn ý liễu?”
“Na tiểu tử thiên phú hoàn bất thác, nhĩ kí nhiên hỉ hoan, na tựu tạm thời đính hạ ba. Nhĩ chẩm ma đô thị ngã đích nữ nhi, bất khả năng chân đích lập mã hòa nhất cá tiểu tiểu đích huyền tiên cử hành đạo lữ đại điển, nhĩ đa ngã hòa nhĩ nương, đảo thị bất phạ tiên giới đích nhân tiếu thoại.”
“Đãn thị tiên giới thật lực vi thượng, nhược tha một hữu tương ứng đích tu vi năng thất phối đắc thượng, hiện tại tựu dữ nhĩ kết vi đạo lữ, phản nhi đối tha bất thị hảo sự. Sở dĩ, đẳng tha thành tựu tiên quân đích na nhất thiên, đa tựu thân tự vi nhĩ môn chuẩn bị đạo lữ đại điển.”
Đường quả mê mê hồ hồ đích tương giá ta thính hoàn, tâm tình tựu bất thái mỹ diệu, nhất lai tựu đính hôn liễu, trị đắc khánh hạnh đích thị hoàn một hữu kết hôn, na dĩ hậu kết hôn, tựu bất toán nhị hôn liễu ba?
Cương tài na đạo thanh âm thập phân ôn hòa, tha hoàn năng tòng lí diện thính xuất kỉ phân từ tường. Sở dĩ, tha tại giá cá thế giới ứng cai hữu nhất đối bất thác đích phụ mẫu.
“Nhĩ đa dã thị vi nhĩ hảo, biệt bất nhạc ý. Tiên giới biến sổ thái đa, giá bất cận thị tha đích khảo nghiệm, dã thị đối nhĩ đích khảo nghiệm, nhược hữu nhất thiên quả nhi bất hỉ hoan tha liễu, hoặc thị tha tố liễu thập ma bất hảo đích sự tình, hoàn năng hữu vãn hồi đích dư địa. Nhĩ hoàn tiểu, bất tri nhân tâm hiểm ác.”
Giá thị nhất đạo thập phân ôn nhu đích nữ thanh, ứng cai thị tha giá cụ thân thể đích nương.
Thính giá nhị nhân đích ý tư, nhân vi chỉ đính hôn, nguyên chủ tự hồ bất thái mãn ý đích dạng tử.
Hiện tại hoàn bất tri ký ức, đường quả thông thông tảo liễu nhị nhân nhất nhãn, kiến tha môn kỳ đãi đích dạng tử, dã tri đạo nguyên chủ thị bất nhạc ý giá dạng đích xử lý, tạm thời một hữu tố thanh, duy trì trứ nguyên lai đích biểu tình.
Đường vạn thanh thán liễu nhất khẩu khí: “Hữu ngã môn đường gia đích tư nguyên cấp na tiểu tử, giá nhất thiên dã đẳng bất liễu đa cửu, giá thị đa tối đại đích nhượng bộ liễu.”
Vân nhất trần kỳ thiên phú xác thật bất thác, tịnh thả tính cách kiên nhận, giá dã thị đường vạn thanh một hữu triệt để phản đối đích nguyên nhân. Chỉ yếu giá tiểu tử đạp đạp thật thật tu luyện đáo tiên quân, tha nữ nhi hỉ hoan, tha dã nguyện ý hộ trứ tha thành trường, tương lai thân tự vi tha môn cử hành đạo lữ đại điển.
Đường quả tâm lí thuấn gian tựu bất duyệt liễu, thị thập ma nhân, hoàn một hữu kết hôn tựu yếu dụng tha gia đích tư nguyên? Giá kiểm tự hồ ngận đại.
Bất tri ký ức đích tha, dã bất cảm biểu minh tâm trung đích chân thật tưởng pháp, kiến nhị nhân kỳ đãi đích mô dạng, chỉ hảo bất tình nguyện đích thuyết: “Tri đạo liễu.”
Tha phát hiện đường vạn thanh hòa tha bàng biên đích mỹ lệ nữ tử, đô lộ xuất tiếu dung, hiển nhiên thị tùng liễu nhất khẩu khí.
Đường quả dĩ kinh cảm giác đáo thân thể lí sung phái đích lực lượng, giá thị nhất cá tu luyện thế giới, tha đích tu vi ứng cai bất thác.
Tại giá cụ thân thể lí diện, tha đích linh hồn chi lực đô bất nhu yếu tượng chi tiền đích thế giới áp chế đắc thái lệ hại, khả kiến giá thân thể đích tu vi bất thác.