Đường quả: “Na ngã tựu bất khách khí liễu, ngã đa nương ứng cai dã hội hỉ hoan, chính hảo khả dĩ tống điểm cấp tha môn thường thường.”
“Nguyên lai hoàn hữu tống nhĩ đa nương a,” giang tử lâm thoại lạc, trác thượng hựu xuất hiện hảo kỉ quán, hoàn đa liễu điểm kỳ tha đích, “Nhĩ khán khán giá ta hành mạ?”
“Hành đảo thị hành, đô thị hảo đông tây, đãn thị ngã bất năng bình bạch vô cố tiếp thụ nhĩ đích đông tây,” đường quả mãn kiểm hoài nghi, “Nhĩ tiên tiền thuyết dữ ngã hữu nhân duyên quan hệ, nhĩ bất hội thị tưởng tá thử, nhượng ngã khiếm nhĩ đích đông tây, nhiên hậu tương ngã bảng định ba?”
Giang tử lâm hữu điểm hoảng trương đích thuyết: “Một, một na cá ý tư, nhĩ bất thuyết ngã đô một hữu tưởng khởi giá cá.” Tưởng khởi giá cá liễu, tha đảo thị hữu điểm giá tâm tư liễu, đãn kiến đường quả bất nhạc ý đích dạng tử, hựu thuyết, “Ngã giang tử lâm bất hỉ hoan miễn cường nhân tố bất hỉ hoan đích sự, nhĩ tẫn khả phóng tâm. Tống nhĩ giá ta, thị nhân vi tưởng tống.”
“Hành ba, ngã dã nhận vi nhĩ bất thị giá dạng đích nhân.”
Hệ thống: Giá toán bất toán thị đắc liễu tiện nghi hựu mại quai.
Đường quả tưởng đàm chính sự liễu: “Nhược đáo liễu tiên giới, nhĩ năng toán xuất thùy thị vân nhất trần đích bổn thể mạ?”
“Bất hảo toán, đối phương thân thượng, hoặc giả trụ đích địa phương ứng cai hữu thập ma pháp bảo, khả dĩ già yểm thiên cơ. Bất quá, như quả na nhân xuất hiện tại ngã đích diện tiền, ngã năng cảm giác đắc đáo. Đãn thị thượng thứ ngã tương tha tấu thành trọng thương, một cá thiên bách niên khả năng khôi phục bất quá lai, ứng cai bất hội ngận chiêu diêu đích lộ diện.” Giang tử lâm dĩ vi đường quả thị đam tâm na cá nhân trảo ma phiền, an úy, “Ngã dĩ hậu đô cân trứ nhĩ, nhĩ tùy ý hành sự tựu hảo, ngã hiện tại thị vô địch đích.”
“Giá dạng a……” Hữu giang tử lâm giá cú thoại, đường quả tựu bất đam tâm thập ma liễu, tha nã trứ họa tượng trạm khởi lai, “Ngã xuất khứ bố trí nhất hạ, đẳng vệ toàn đắc đáo liễu họa tượng, ngã tựu hồi tiên giới.”
Vệ toàn mục tiền hoàn tại nỗ lực tu luyện trung, hoàn ngộ đáo bất thiếu ma phiền, vi liễu tu luyện tư nguyên, tha bất đắc bất kinh thường xuất khứ mạo hiểm, lộng đắc hồn thân thị thương.
Như quả bất thị hữu giang tử lâm xuất thủ bang tha hộ trứ phúc trung đích hài tử, tại giá dạng cường độ đích tu luyện hạ, hài tử tức tiện bảo trụ, trì tảo đô hội xuất vấn đề.
Đường quả bố trí hảo hậu, tái hồi đáo giang tử lâm đích địa phương, phát hiện tha chính trành trứ trà bôi lí đích trà, hoàn tương nhất chỉ thủ cốt phóng đáo liễu trà bôi lí.
“Nhĩ tại tố thập ma?”
“Ngã tại hát trà.” Giang tử lâm hồi đáp.
Đường quả khán đáo trà bôi lí đích trà, quả nhiên giảm thiếu liễu ngận đa, đột nhiên tưởng khởi tại mỗ nhất cá thế giới, ngộ đáo đích na điều chi thặng hạ cốt đầu đích long liễu, hát tửu đích phương thức hòa giang tử lâm đích soa bất đa, đô thị tẩm tại cốt đầu lí diện.
Bất quá na long yếu bỉ giang tử lâm đảo môi hứa đa, thị bị nhân thế khứ liễu huyết nhục.
Nhi giang tử lâm tắc thị chủ động phân giải huyết nhục, chỉ thặng hạ cốt đầu, nhượng nhân bang mang sách tá trang tiến hạp tử lí đích.
Na long vô pháp sinh xuất huyết nhục, nhi giang tử lâm thị thánh nhân, khả dĩ nhượng huyết nhục trọng tân trường xuất lai.
Đường quả tưởng đáo liễu nhất cá sự, nhược tha tại giang tử lâm đích diện tiền cật khảo nhục, đối phương phạ thị chỉ năng bị sàm khóc ba.
Hệ thống: Thái phôi liễu, thái phôi liễu.
Giang tử lâm hoàn bất tri đạo đường quả đích tưởng pháp, hoàn hòa tha khai tâm đích liêu khởi liễu nhất ta vãng sự.
Đô thị thượng cổ thời kỳ, tha dữ thánh nhân môn chi gian đích nhất ta cố sự.
Na cá thời hầu, giang tử lâm thiên phú cực giai, tại ngận đoản đích thời gian tựu tu luyện đáo thánh nhân cảnh giới. Như quả bất thị thiên địa đại kiếp lai liễu, tha định năng hảo hảo đích phong quang nhất bả.
Tha dã một hữu tưởng đáo, cương cương thành thánh bất cửu, tiện yếu bị ủy dĩ trọng nhậm.
“Na ta thánh nhân, đương chân thị bất tồn tại liễu mạ?”
Giang tử lâm: “Ân, như quả tha môn phóng khí giá phương thiên địa, hoàn hữu tồn hoạt đích cơ hội, khứ vãng hư không tầm trảo lánh ngoại đích tu luyện thánh địa. Đãn tha môn tuyển trạch hộ trứ giá lí, tựu đô hi sinh liễu.”