“Trảo cá địa phương thuyết ba.” Vệ toàn khán chu vi đô thị nhân, tự kỷ dã một hữu xác định thị bất thị, vạn nhất chỉ thị thấu xảo, na truyện xuất khứ liễu khởi bất thị cá tiếu thoại.
Tựu toán đường tiên tử thị lưu liễu công pháp cấp tha đích sư phụ, khả bái sư thị tha nhất sương tình nguyện, đối phương nhược bất thừa nhận tha, na tha dã bất năng đáo xử khứ thuyết giá kiện sự.
Như quả họa tượng trung đích nhân chân đích thị đường tiên tử, bất quản đối phương thừa nhận bất thừa nhận tha giá cá đệ tử, tại tha đích tâm lí, đô hội tương tha phụng vi sư phụ.
Một hữu sư phụ lưu cấp tha đích đông tây, tha na lí hữu kim thiên a, khả năng tại dữ nhân tranh đoạt bảo bối đích thời hầu, tựu dĩ kinh bị nhân khảm tử.
Kỉ nhân trảo liễu cá an tĩnh đích địa phương, bố trí hạ cách âm trận, vệ toàn bị lưỡng song nhãn tình trành trứ, giá tài khai khẩu: “Đường tiên tử đích mô dạng ngận tượng ngã nhận thức đích nhất cá nhân.”
Bất đẳng nhị nhân vấn thị thùy, tha tiện tòng nạp giới lí diện nã xuất nhất phó họa tượng, cung cung kính kính đích tương họa tượng quải tại thượng phương.
Tô tái dữ vệ minh nhị nhân nhất kiến đô thị nhất lăng, bất thị tượng, giá phân minh tựu thị ba?
“Khán lai nhĩ môn dã giác đắc, giá họa tượng chi nhân tựu thị đường tiên tử liễu, đối ba?” Vệ toàn khán nhị nhân đích thần sắc, tựu tri đạo tha môn đích tưởng pháp.
Tô tái vấn: “Chẩm ma hồi sự.”
Vệ minh đảo thị hữu ta ấn tượng: “Nương, ngã thính nhĩ thuyết quá, giá họa tượng chi nhân thị nhĩ đích sư phụ?” Vệ minh tằng kinh một hữu đa chú ý giá phúc họa tượng, chỉ tiểu thời hầu ngẫu nhiên tri đạo vệ toàn tại phòng gian lí bái quá sư phụ.
Vệ toàn điểm đầu: “Thị đích, giá cá sự tình hoàn yếu tòng hạ giới thuyết khởi.”
Quan vu vệ toàn đích lai lịch, hoàn hữu tha thất ức đích sự tình, tô tái đô tri đạo. Vệ toàn kí nhiên đáp ứng tô tái kết vi đạo lữ, tự nhiên thị tương tự kỷ đích lai lịch giao đại đắc thanh thanh sở sở.
Nguyên bổn tha thị đả toán trảo đáo na cá nhân, tưởng lộng thanh sở nhất ta sự, hậu lai ngộ đáo liễu tô tái, trực đáo hỉ hoan thượng tô tái, tha tài mạn mạn tương na kiện sự phóng hạ. Na nhân trảo bất trảo đắc đáo, na đô yếu khán duyên phân.
Khả năng na nhân dĩ kinh tử liễu, tựu toán một hữu tử, một hữu ngộ đáo, khả năng tựu thị tha môn chi gian dĩ kinh một duyên phân.
Hòa tô tái tại nhất khởi chi tiền, tha tương giá kiện sự hòa tô tái, hoàn hữu vệ minh đô thuyết quá.
Tô tái bất giới ý, hoàn thuyết, na phạ tương lai tha phản hối liễu, tha dã bất hậu hối.
Chí vu vệ minh canh gia bất giới ý liễu, tha nương nhất lộ tẩu lai thật tại thái luy, thái khổ, tại vệ minh khán lai, tô thúc tựu thị đối tha nương tối hảo đích nhân. Chí vu na cá mạc danh kỳ diệu đích đa, tha một đa thiếu hảo cảm.
Hữu nhất cú thoại vệ minh một hữu thuyết, giá ma đa niên bất kiến, na nhân bất thị tử liễu tựu thị cá phụ tâm hán. Nhi thả tha nương khả thị tòng nê khanh lí ba xuất lai đích, thùy tri đạo thị chẩm ma hồi sự.
“Hữu nhất thứ tòng ngoại diện hồi lai, ngã hồn thân thị huyết, tựu tọa tại sơn động lí tu luyện, đột nhiên phát hiện sơn động đích thạch bản cánh nhiên năng hấp thu tiên huyết, tương thạch bản đả khai liễu nhất khán, tựu phát hiện liễu ngã sư phụ lưu hạ lai đích đông tây, hoàn hữu giá nhất phó họa tượng.” Vệ toàn thuyết, “Đẳng ngã tu luyện liễu lí diện đích công pháp, tài tri đạo giá công pháp thập phân tuyệt diệu, tầm thường nhân đô đắc bất đáo, vu thị ngã tiện bái họa tượng chi nhân vi sư phụ, một tưởng đáo họa tượng lí diện, điệu lạc xuất lai giá mai nạp giới, lí diện hựu đa liễu ta đông tây, tài năng chi xanh ngã tu luyện thành tiên.”
“Nhược thị một hữu sư phụ chi ân, ngã như hà năng tu luyện giá dạng thuận lợi, thuyết bất định tại ngoại diện đoạt bảo đích thời hầu, tựu bị nhân khảm sát liễu.” Vệ toàn kiểm thượng phù hiện đạm đạm đích tiếu dung, “Canh biệt đề lai đáo tiên giới dữ giá ta thiên chi kiêu tử môn tranh phong.”
Tô tái hòa vệ minh hoảng nhiên, lưỡng nhân đô đối trứ họa tượng trung đích nhân bái liễu bái, kiểm thượng lộ xuất cảm kích đích thần sắc.