Chu cẩn ngận phối hợp đích thuyết: “Trẫm dã nhận vi nhu yếu nhất cá hoàng hậu.”
Thần tử môn kiến trạng, phân phân thuyết: “Nhất cá hoàng hậu phạ thị bất cú, hoàng thượng ứng đương tại tuyển lưỡng cá phi tử. Tự tòng hoàng thượng đăng cơ chi hậu, tòng vị hữu quá đại tuyển, bất luận thị hoàng hậu hoàn thị phi tử, đô thị quốc chi đại sự, đắc đại tuyển tài năng thiêu tuyển xuất tối ưu tú đích nữ tử.”
Tuy nhiên tha môn xá bất đắc đích nữ, đãn tương thứ nữ tống tiến lai hoàn thị một hữu quan hệ.
Nhiếp chính vương đích quyền lực việt lai việt đại, tiểu hoàng đế thân thể hoàn na ma kiện tráng, tha môn bất hảo cảo sự tình a. Như quả hữu cá nữ nhân tại tiểu hoàng đế đích thân biên xuy chẩm biên phong, na sự tình tựu hảo bạn đa liễu.
“Trẫm hựu bất thị sắc trung ác ma, tuyển cá hoàng hậu tựu hành, đại tuyển tựu toán liễu, trẫm dĩ kinh hữu hoàng hậu đích nhân tuyển.” Chu cẩn thuyết, giá ta thần tử môn hoàn chân đích thị bách bất cập đãi a.
Vân bỉnh quân: “Bất tri đạo hoàng thượng khán trung liễu na gia nữ nhi?”
“Trẫm khán trung liễu đường quả, tựu thị nhiếp chính vương đích thê muội.” Chu cẩn cao hưng đích thuyết, “Nhiếp chính vương nhận vi chẩm ma dạng?”
“Thần giác đắc hảo.”
Chu cẩn: “Na giá kiện sự tựu giá ma định liễu, thối triều chi hậu trẫm tựu hạ chỉ lập đường quả vi hậu.”
“Hoàng thượng, bất khả a!” Quả nhiên lập mã tựu hữu thần tử xuất lai phản đối, đường quả thị thùy, tha môn năng bất tri đạo mạ?
Nhiếp chính vương đích thê muội, một kỉ cá nhân bất tri đạo đích. Đương niên na kiện sự, nhất độ thành vi liễu kinh thành lí đích tiếu thoại, nháo đắc na ma đại, tha môn dã tri đạo.
Nhất cá bất năng hữu dựng đích nữ tử, như hà đương đắc khởi hoàng hậu.
Khán tiểu hoàng đế đích ý tư, tạm thời một hữu nạp phi đích đả toán, na chẩm ma hành? Tha môn đích mục đích hoàn toàn đạt bất đáo.
Nhiếp chính vương, chân thị cú, cánh nhiên dụng tự kỷ đích thê muội khứ mê hoặc tiểu hoàng đế, truyện văn tha môn chi gian bất hợp, khẳng định thị giả đích liễu.
Dã đối, thoát ly liễu gia tộc đích nữ tử, nhật tử chẩm ma khả năng hảo quá, tất định thị ám địa lí hữu chiếu phất tài đối.
“Hữu thập ma bất khả? Thị trẫm thú hoàng hậu, hựu bất thị nhĩ môn, chẩm ma, trẫm thú hoàng hậu, nhĩ môn dã yếu quản, thị bất thị quản đắc thái khoan liễu? Trẫm dĩ kinh quyết định, thối triều hậu tựu tả thánh chỉ.” Chu cẩn tát bát vô lại đích dạng tử, hoàn thị thần tử môn đệ nhất thứ kiến đáo.
Như thử một hữu thương lượng đích dạng tử, minh hiển thị bị na đường quả mê đắc đoàn đoàn chuyển.
Thần tử môn hoàn thị yếu phản đối, thậm chí bất thiếu thần tử đô quỵ liễu hạ lai: “Hoàng thượng như quả bất thu hồi thành mệnh, thần tựu tại thử trường quỵ bất khởi.”
Chu cẩn mạc liễu mạc hạ ba, dĩ vi tha thị hách đại đích mạ?
“Các vị đại thần như thử tự hồ bất thái hảo, hữu ta vi nan hoàng thượng liễu.” Vân bỉnh quân giá thời khai khẩu, “Nhĩ môn hoàn thị tiên khởi lai tái thuyết ba.”
“Bất, hoàng thượng bất thu hồi thành mệnh, lão thần tuyệt bất khởi lai.”
Vu thử, vân bỉnh quân dã bất khách khí liễu: “Giá bổn thị hoàng thượng đích gia sự, khước nhân vi nhĩ môn bất mãn ý yếu hoàng thượng xuất nhĩ phản nhĩ. Kí nhiên nhĩ môn phi yếu như thử, ngã đảo thị tưởng đề nghị hoàng thượng lập nhất cá quy củ.”
Thần tử môn thính đáo giá cá, tâm lí đô hữu ta bất diệu, mỗi thứ vân bỉnh quân nhất khai khẩu, tha môn đô giác đắc sự tình bất hội thái hảo.
“Hoàng thượng, kí nhiên các vị đại thần đô như thử quan tâm nhĩ đích gia sự, giá dã thị hảo sự, thuyết minh quân thần nhất gia. Thần kim thiên đề nghị, tương lai tứ phẩm dĩ thượng đích quan viên, thú thê nạp thiếp, đô hữu hoàng thượng lai định đoạt. Hoàng thượng nhược thị bất mãn ý, na thuyết minh tha môn chi gian bất hợp thích.”
Chúng thần nhất thính, não đại tại phạm vựng, giá cá cẩu nhiếp chính vương, tha môn tựu tri đạo khẳng định một thập ma hảo sự.
Tha môn liên mang khứ khán chu cẩn, phát hiện tha nhãn tình nhất lượng, tâm đạo bất diệu, tưởng trở chỉ dĩ kinh lai bất cập.
“Hảo, hảo nhất cá quân thần nhất gia, như quả nhĩ môn phi yếu quản trẫm đích sự, trẫm dã bất năng bất quản nhĩ môn đích sự, giá khiếu hữu lai hữu vãng.”
Thần tử môn: Thí!