Nan đạo chân đích thị nhân vi tha đích hành vi, nhượng tí hữu đường ông noãn mẫu nữ đích sơn thần sinh khí liễu, tài hội tương tha tắc nhĩ quốc sở hữu đích ngưu dương mã thất cấp lộng bào đích?
Thảo nguyên thượng tòng vị phát sinh quá giá dạng đích sự tình, nhi thả bất khả năng thị nhân vi, một hữu nhân hữu na ma đại đích bổn sự.
Trừ liễu thần, tha dã tưởng bất đáo kỳ tha đích khả năng.
A bộ bất cảm đam các, hoàn thị truy khứ liễu.
Hiện tại bất thị tưởng kỳ tha đích thời hầu, đắc tảo điểm tương tha môn lại dĩ sinh tồn đích ngưu dương mã thất cấp truy hồi lai tài hành.
Tắc nhĩ quốc đích dũng sĩ toàn bộ đô truy liễu xuất khứ, tựu thị nhất ta bán đại đích hài tử, dã cân trứ khứ.
Lưu hạ lai đích đại bộ phân thị nữ nhân, nhất bộ phân thị niên mại đích lão nhân, hoàn hữu bỉ giác niên tiểu đích hài tử.
Tha môn đô mê mang đích vọng trứ nguyên bổn ngưu dương mã thất cật thảo đích địa phương, đột nhiên quỵ bái liễu hạ lai.
“Thần thục tội a.”
“Thần thục tội.”
Tại tha môn khán lai, giá ma ly kỳ đích sự tình, nhất định thị tha môn bất tiểu tâm xúc phạm liễu thần, thần hàng lâm liễu trừng phạt.
Đường ông noãn dã lai đáo đường quả đích thân biên, khiên trứ lưỡng cá hài tử: “Nhĩ môn bất dụng đam tâm liễu, giá thứ ngã môn đích nguy cơ ứng cai toán thị giải trừ.”
Nhất thiên quá khứ, dũng sĩ môn hoàn một hữu hồi lai.
Lưỡng thiên quá khứ, a bộ an bài liễu lưỡng cá nhân hồi lai, thị lai trảo đường ông noãn đích.
“A bộ vương tử thuyết, nhĩ khả dĩ tẩu liễu.”
Đường ông noãn khước bất tưởng tẩu liễu: “Ngã nhất cá nhược nữ tử, nhĩ nhượng ngã khứ na lí? Nhất vô mã thất, nhị vô ngưu xa, dã một hữu thực vật hòa thủy.”
A bộ đích lưỡng cá thủ hạ phạm nan liễu, tiểu vương tử chỉ giao đại nhượng tha môn tương đường ông noãn phóng liễu, biệt thương hại tha môn.
Tha môn đô một hữu khảo lự đáo, cận bằng tá song cước, đường ông noãn đái trứ lưỡng cá tiểu hài tử, thị một hữu bạn pháp tẩu xuất khứ đích.
“Yếu bất ngã tại giá lí trụ trứ ba, đẳng nhĩ môn a bộ vương tử hồi lai, tha bất thị hoàn tưởng hòa ngã thành thân mạ?” Đường ông noãn phản vấn.
Lưỡng cá dũng sĩ diện lộ nan sắc, thành thân?
Hiện tại sở hữu nhân đô sai trắc, thị a bộ tiểu vương tử cường hành đái hồi lai đích giá cá nữ nhân, yếu hòa tha cường hành thành thân, nhạ nộ liễu thần, thần tài hàng lâm trừng phạt, nhượng tha môn đích ngưu dương mã thất bôn bào.
“Ngã tiên tại giá lí trụ trứ, đẳng nhĩ môn a bộ vương tử hồi lai tái thuyết.” Đường ông noãn đích đạo, nhượng tha tự kỷ tẩu xuất khứ, na bất thị tống tử? Chẩm ma tương tha thỉnh hồi lai đích, tựu chẩm ma tương tha tống hồi khứ.
Đường quả khán xuất liễu đường ông noãn đích ngạo kiều, tâm hạ dã hữu kỉ phân khai tâm.
Tha nương thị biệt đích thái cửu liễu, giá dạng đô năng nhượng tha cao hưng hứa cửu. Bất như, tha tái tố điểm sự tình ba.
Đường quả quyết định, tạm thời tiên nhượng na ta ngưu dương mã thất đình hạ lai, đẳng a bộ giá ta nhân bất quai đích thời hầu, hựu tương tha môn đích ngưu dương phóng bào.
Ngưu dương mã thất hiện tại tựu truy hồi lai, thuyết bất định a bộ hội hoài nghi chi tiền đích thôi đoạn, hoàn tưởng hòa tha nương thành hôn.
Nhiên hậu, tha tựu tái lai nhất thứ, nhượng mã thất hòa ngưu dương bôn tẩu đích tràng cảnh.
Giá dạng quyết định liễu chi hậu, đường quả hựu kế tục xuy ngự thú khúc.
Ngự thú khúc bất thị phổ thông đích khúc tử, năng truyện đáo ngận viễn đích địa phương khứ.
Quả nhiên một kỉ thiên, a bộ đái trứ dũng sĩ môn, khu cản trứ ngưu dương mã thất hồi lai. Nguyên bổn sầu vân nhất phiến đích nữ nhân môn, dã đô lộ xuất hân hỉ đích tiếu dung.
A bộ tạm thời một hữu hòa đường ông noãn thành thân đích tưởng pháp, đãn dã một hữu tương tha tống hồi khứ đích đả toán.
Nhất cá nguyệt dĩ hậu, a bộ tái thứ quyết định, kế tục hoàn thành hôn lễ.
Giá thứ hôn lễ một hữu na ma phồn tỏa, tha giác đắc hôn lễ cử hành khoái nhất ta, ứng cai tựu một hữu vấn đề liễu.
Đường quả khán tha hựu bất quai liễu, vu thị tại hôn lễ đích đương thiên cố kế trọng thi.
Tắc nhĩ quốc đích dũng sĩ môn kế tục khứ truy ngưu dương mã thất, đẳng truy hồi lai chi hậu, tắc nhĩ quốc đích nữ nhân môn thủ tiên trạm xuất lai, yếu a bộ tương đường ông noãn giá cá bất tường đích nhân cản xuất tha môn đích quốc gia.
Kinh quá lưỡng thứ ngưu dương mã thất đích bôn tẩu, a bộ dã minh bạch, thị một bạn pháp chiêm hữu đường ông noãn hòa tha bối hậu đích bảo tàng, chỉ hảo thính liễu chúng nhân đích thoại, quyết định tương đường ông noãn cản tẩu.
“Ngã tưởng lưu tại thảo nguyên, ngã bất tưởng ly khai.” Đường ông noãn giác đắc tại thảo nguyên sinh hoạt dã bất thác, hoàn năng viễn ly phân tranh.
A bộ cự tuyệt: “Minh thiên nhất tảo, ngã tựu phân phù nhân tương nhĩ tống xuất khứ.”
Đảo thị hữu nhân đề nghị quá, nhượng tha sát liễu đường ông noãn. Đãn thị tha bất cảm, tha phạ giá dạng hội xúc nộ sở vị đích sơn thần.
Sự thật chứng minh tha tưởng đích một thác, đương dạ, tha môn đích ngưu dương mã thất hựu bào liễu.
Sở dĩ, thứ nhật thị một bạn pháp tương đường ông noãn tam nhân tống hồi khứ.
A bộ: “……”