“Hiện tại chẩm ma bạn, a mai khán khởi lai thị bất tưởng nhận hồi tiểu mễ liễu.” Hà mẫu hoàn toàn một hữu chi tiền quyết định khứ trảo xa nhược thiến đích hiêu trương, tha đích nhãn tình lí thiểm thước trứ hại phạ, tâm hư, hoàn hữu na ma nhất điểm điểm đích bất cam tâm.
Kim thiên quá khứ bất cận một năng thảo đắc hảo, hoàn bị đối phương nhục mạ liễu nhất đốn.
Bổn thân tâm lí tựu hữu nhất khẩu khí, hoàn một hữu phát tiết xuất lai, tha khả biệt khuất tử liễu.
Hà đức kim đồng dạng thị hận hận bất dĩ: “Bất quản chẩm ma dạng, tha đô phao khí liễu tiểu mễ. Đương sơ phát sinh na chủng sự tình, hựu bất thị ngã môn nguyện ý đích, tái thuyết, ngã môn tựu bất nhận đắc lưỡng cá tự, thùy tri đạo na chủng sự bất năng tố? Yếu hữu nhân cáo tố ngã môn bất năng tố na chủng sự tình, ngã môn khẳng định bất hội tố. Đương thời thị chỉnh cá thôn lí đích nhân đô na dạng tố, ngã môn tựu cân trứ tố liễu. Hiện tại ngã môn bất thị một na dạng tố liễu mạ? Phản chính, tha tựu thị đối bất khởi tiểu mễ.”
“Tựu thị, hoàn hữu tha thuyết thập ma, ngã môn bất tưởng dưỡng tiểu mễ,” hà mẫu tiếp thoại, “Na bất quá thị khí thoại nhi dĩ, đương thời ngã môn ngận sinh khí, thùy đô tri đạo thôn lí đô hỉ hoan nam oa, yếu thị gia lí một cá nam oa, khẳng định hội bị tiếu thoại. Ngã môn tựu thị thuyết liễu lưỡng cú trọng thoại, ngoạn tiếu thoại, một tưởng đáo a mai năng ký nhị thập kỉ niên.”
“Tiểu mễ, ngã hòa nhĩ ba khả một hữu chân đích thuyết bất dưỡng nhĩ, yếu tương nhĩ nhưng xuất khứ yêm tử, chân thị na dạng đích thoại, ngã môn hoàn hội tương nhĩ dưỡng giá ma đại đích mạ?” Hà lão thái liên mang đối hà tiểu mễ thuyết, hà tiểu mễ năng trám tiền, năng càn hoạt, giá ta niên lai tha môn mẫu tử lưỡng nhật tử bỉ thôn lí kỳ tha nhân hảo quá đắc đa, đa khuy liễu hà tiểu mễ.
Hiện tại hà tiểu mễ hựu thị cá đại minh tinh liễu, bất năng hòa tha môn chi gian sinh xuất gian khích.
Hà gia mẫu tử nhĩ nhất cú ngã nhất cú, tiện tương đương niên tự kỷ phạm hạ đích thác ngộ thôi tá đắc càn càn tịnh tịnh, thiên thiên hà tiểu mễ đối tha môn đích hành vi hoàn biểu kỳ lý giải.
Hà tiểu mễ giác đắc, nhị nhân xác thật nhận bất đắc kỉ cá tự, dã bất đổng đắc pháp luật, bất quá thị khán đáo biệt nhân na dạng tố liễu, tựu chiếu trứ tố, đối xa nhược thiến đích thương hại, chân đích thị vô ý gian tạo thành đích.
Nhị nhân thuyết tòng tiền tưởng yếu yêm tử tha thị khí thoại, tha tương tín.
Nhân vi xa nhược thiến tẩu liễu chi hậu, tha bất thị hoạt đắc hảo hảo đích mạ?
Yếu nhị nhân chân đích tưởng lộng tử tha, tha hoàn năng hoạt đáo giá ma đại?
“A mai quái ngã môn lưỡng, ngã môn tựu bất thuyết thập ma liễu, khả thị tha tái quái ngã môn, dã bất ứng cai bất nhận cha môn tiểu mễ a.” Hà mẫu nhất cải chi tiền hung thần ác sát đích thái độ, chuyển nhi biến thành liễu nhất cá nhất tâm nhất ý vi tôn nữ khảo lự đích lão thái thái, “Tử tế tưởng khởi lai dã thị ngã môn hữu thác, quá khứ tựu trách quái tha đương sơ đào tẩu đích sự tình. Tha đào tẩu thị ứng cai đích, tất cánh đương sơ na sự ngã môn bất đối.”
“Thị a, hiện tại tựu hi vọng tha năng nhận tiểu mễ, tiểu mễ hựu một hữu tố thác thập ma.”
Lưỡng mẫu tử bất quý thị lưỡng mẫu tử, kỉ cú thoại tựu đạt thành liễu cộng thức.
Tòng kim thiên xa nhược thiến đích thái độ, tha môn dĩ kinh ý thức đáo, dụng chi tiền tưởng đương nhiên đích phương pháp, căn bổn vô pháp nhượng xa nhược thiến chẩm ma dạng.
Xa nhược thiến đối tha môn đích yếm ác, hòa hận ý, thị chẩm ma đô tiêu tán bất liễu đích.
Na kiện sự tuy nhiên quá khứ na ma cửu, tha môn dã hữu kỉ phân hại phạ, vạn nhất xa nhược thiến chân đích ngư tử võng phá, yếu truy cứu tha môn, tha môn xác thật ngận ma phiền.
Kí nhiên như thử, bất như dụng hà tiểu mễ khứ đả thông.
Xa nhược thiến như kim khả thị phú thái thái, tưởng yếu quá bình tĩnh đích nhật tử, na khả bất hành.
Chỉ yếu hà tiểu mễ tại nhất thiên, tha tựu bất hội an ninh.
Tha môn chỉ nhu yếu tố nhất kiện sự, tựu năng nhượng xa nhược thiến quá bất thượng tưởng yếu quá đích sinh hoạt, giảo tử thị nhượng hà tiểu mễ lai trảo thân mụ, tha môn duy nhất đích nguyện vọng, tựu thị hi vọng xa nhược thiến năng nhận giá cá nữ nhi.