Khả thị mục sơn chi bất nhất dạng, giá hài tử hiếu thuận, tri tiến thối, đổng lễ sổ, hoàn bất tham tâm, thân thượng na cổ tử thản thành, tựu nhượng tha ngận hỉ hoan.
Tha động liễu tương mục sơn chi chiêu tiến phủ đương nữ tế đích đả toán, bất quá tha bất hỉ hoan cường nhân sở nan, tiện tương mục sơn chi đái đáo cân tiền lai, vấn tha nguyện ý bất nguyện ý giá kiện sự.
Nhược thị nguyện ý, chỉ nhu yếu hảo hảo đối đãi tha nữ nhi, đẳng tha bách niên chi hậu, giá viên ngoại phủ đích gia nghiệp tựu giao cấp tha lai đả lý.
Bất quá tha dã đắc tuân thủ thừa nặc, đắc nhất trực đối tha đích nữ nhi hảo. Bỉnh trứ nhân đạo chủ nghĩa, tha dã bất thị na chủng tuyệt tình đích nhân, hoàn hứa hạ mục sơn chi tứ thập tuế chi hậu, đối phương dữ tha đích nữ nhi hoàn một hữu huyết mạch, na duẫn hứa tha vi tự kỷ lưu nhất cá huyết mạch.
Khả dĩ thuyết, đường viên ngoại đích điều kiện thập phân dụ nhân, dã bất đả toán bức nhân tuyệt lộ.
Chỉ nhân vi đường viên ngoại nhân thái hảo, mục sơn chi nhất thời gian đô trảo bất đáo cự tuyệt đích tá khẩu. Đường viên ngoại dã nhượng tha hồi khứ hảo hảo khảo lự, bất yếu mang trứ cự tuyệt, hiện tại tha môn đô hoàn tiểu, bất trứ cấp giá kiện sự. Đẳng tha thâm tư thục lự chi hậu, tái lai hồi đáp giá kiện sự.
Đường viên ngoại đích điều kiện thái dụ nhân, tựu thị mục sơn chi nhất thời gian dã một bạn pháp cự tuyệt, tha tri đạo, chỉ yếu lập mã đáp ứng, tha đích mệnh vận hội lập mã bị cải biến, tha tái dã bất dụng đam tâm, một tiền cấp nương mãi dược, bất phạ nương nhân vi thân thể đích vấn đề, mỗi nhật nan thụ bất dĩ.
Khả thị tha nhược đáp ứng liễu, na tựu yếu hòa đường quả nhất bối tử bảng tại nhất khởi, tịnh thả vĩnh viễn đô vô pháp hòa tha hỉ hoan đích nhân tại nhất khởi.
Thị đích, tha dĩ kinh hữu ý trung nhân.
Nhị nhân đích quan hệ chính thị mi mục truyện tình, ngẫu nhĩ đệ nhất ta thư tín, tín vật kỳ gian. Nhân vi nhất ta sự tình, tha môn thủy chung một hữu thống phá tối hậu nhất tằng song hộ chỉ.
Tha chi sở dĩ bất hòa đường viên ngoại biểu thái, chỉ nhân vi tha hòa đối phương dã thị hữu trứ thân phân thượng đích soa cự, bất cận như thử, đối phương dĩ kinh hữu hôn ước, đẳng đáo liễu niên kỷ, tựu hội xuất giá. Nhược thị thuyết liễu, đường viên ngoại đối tha đích ấn tượng khủng phạ hội lập mã biến đắc bất hảo, kim hậu thuyết bất định bất hội yếu tha đích sài.
Vô tiên huyện giá ma đa hộ nhân gia, dã tựu thị đường viên ngoại cấp đích báo thù tối đa.
Sở dĩ tha chân đích bất cảm dĩ tự kỷ hữu tâm thượng nhân lai cự tuyệt, tựu phạ đường viên ngoại vấn, tha đích tâm thượng nhân thị thùy, tha hiện tại hoàn bất chẩm ma hội tát hoang, nhân thử chỉ ứng liễu thuyết hội khảo lự.
Hồi đáo gia lí, mục mẫu kiến mục sơn chi ngận mang nhiên khổ não đích mô dạng, tiện vấn tha thập ma sự phiền não. Mục sơn chi ngận kính trọng tha đích nương, tiện tương đường viên ngoại đích thoại trọng phục nhất biến.
Mục mẫu thính hoàn, đô giác đắc giá đường viên ngoại đích điều kiện thật tại thị thái hảo, phương phương diện diện đô khảo lự đáo. Tha khuyến thuyết mục sơn chi năng đáp ứng tựu đáp ứng liễu ba, tổng bỉ nhất bối tử khảm sài lai đích hảo, nhi thả đường quả dã bất thị na chủng sỏa đắc bất năng tự lý, chỉ thị phản ứng bỉ giác trì độn, hoàn thị hội nhận thân biên thân cận đích nhân, mô dạng hựu sinh đắc hảo.
Thính thuyết tha chi sở dĩ hữu ta sỏa, bất quá thị tại nương thai lí ngốc đắc cửu liễu, tương lai sinh đích hài tử, ứng cai bất hội di truyện. Tái bất tế, đường viên ngoại bất thị thuyết liễu, đẳng đáo tứ thập tuế hoàn vô huyết mạch, duẫn hứa tha lưu tự kỷ đích huyết mạch mạ?
Mục mẫu thật tại thị bất nhẫn tâm, khán trứ mục sơn chi nhất bối tử tựu đương cá sơn lí hán tử, khảm sài vi sinh, nhân vi tại tha đích nhãn lí, mục sơn chi bổn thân bất ứng cai tao ngộ giá ta, cai thân phân tôn quý, quá thượng hảo nhật tử tài đối.
Khả tích hiện tại đích mục sơn chi, một bạn pháp quá tha cai hữu đích sinh hoạt, ngộ kiến liễu thưởng thức tha đích đường viên ngoại, thuyết bất định thị cá cơ hội.
Mục sơn chi khước thuyết, tha dĩ kinh hữu liễu tâm thượng nhân, khủng phạ một bạn pháp đáp ứng giá kiện sự.
Tại mục mẫu đích truy vấn hạ, tha thuyết liễu tha đích tâm thượng nhân tựu thị đường quả đích đường muội đường chỉ nghiên, tựu bỉ đường quả tiểu nhất tuế.