Chí vu tán đáo hà xử, đương nhiên thị tán đáo na ta bá chiêm quá tạ gia khí vận đích nhân đích thân thượng.
Tương lai hội phát sinh thập ma, tha bất tri đạo, phản chính bất hội phát sinh thập ma hảo sự.
Tối hậu, tha tương sở hữu đích huyết oa oa thiêu điệu, toán thị triệt để liễu kết điệu giá cá tàn nhẫn đích trớ chú.
……
“Đạo trường, ngã tạ gia đích trớ chú thị bị phá khứ liễu mạ?”
Bạch lão tòng viện tử môn đạp xuất, tựu nghênh lai tạ gia thượng hạ đích nhân vi quan, tha nhãn để thiểm quá nhất ti kinh nhạ, giá ta nhân chẩm ma tri đạo đích?
Đãn tưởng đáo tự kỷ đích thân phân, tha cố tác cao thâm đích điểm liễu điểm đầu: “Nhĩ môn đô tri đạo liễu?”
“Tựu tại chi tiền, hữu nhất chủng thuyết bất thanh bất đạo bất minh đích cảm giác, hảo tượng áp tại thân thượng đích cự thạch đột nhiên một liễu. Tại thử chi tiền, ngã tổng giác đắc trạch tử lí đích thái dương tổng thị bất cú noãn, hiện tại cảm giác đáo liễu nhất bất nhất dạng đích thái dương, hồn thân khinh tùng.” Tạ lão phu nhân thuyết, “Vu thị ngã đái trứ nhân quá lai, một tưởng đáo đạo trường xuất lai liễu, ngã sai tưởng ứng cai thị trớ chú phá trừ liễu.”
“Thị phá trừ liễu, nhĩ môn an tâm ba, kim hậu tạ gia bất hội tái thụ trớ chú đích khốn nhiễu.” Bạch lão thuyết, “Khả tích, sự tình chung cứu dĩ kinh phát sinh, giá kiện sự bị phát hiện đắc thái vãn liễu.”
Tạ lão phu nhân đích nhãn để thiểm quá nhất ti hận ý, thị a, chân đích thái vãn liễu.
“Đạo trường, na thi triển trớ chú đích nhân……”
Bạch lão tiếu trứ thuyết: “Thi triển trớ chú đích nhân dĩ kinh tao đáo phản phệ, như quả ngã dự liêu đắc bất thác đích thoại, giá hội nhi tha dĩ kinh hồn thân thành lạn nhục, một lưỡng khẩu khí liễu.”
“Chí vu thiết thủ nhĩ tạ gia khí vận quy vi kỷ dụng, nghịch thiên cải mệnh đích na ta nhân, tương lai dã bất hội hảo quá. Một liễu tạ gia khí vận đích chi xanh, tha môn đích mệnh vận hội hồi quy đáo nguyên bổn, thậm chí bỉ nguyên bổn canh gia thê thảm. Hội chẩm ma dạng, nhĩ khán trứ tựu thị liễu.”
Giá ta đương nhiên thị đường quả sở thuyết, bạch lão bất quá thị chuyển cáo nhất hạ.
Giá thoại thính đắc tạ lão phu nhân tâm lí sảng khoái, như thử đích thoại, tha tâm trung đô ác khí toán thị năng xuất liễu.
Thị bất thị từ phượng vân càn đích, tựu khán đối phương tiếp hạ lai hội chẩm ma dạng, tha giá bả lão cốt đầu hoàn đắc hảo hảo dưỡng trứ.
Tạ gia đích hệ na biên nhược chân đích hại liễu tha tạ gia, tha tựu yếu thân tự kiến chứng, khán khán tha môn hội tao ngộ thập ma.
Nhất tưởng đáo giá kỉ thập niên lai, tha bả thân biên đích thân nhân nhất cá cá tống tẩu, tạ lão phu nhân nhãn tình tựu thông hồng.
Tạ gia trớ chú đích sự tình cáo nhất đoạn lạc, bạch lão hựu bị đường quả an bài liễu nhất cá nhậm vụ, khứ kinh thành tiếp cận hoàng hậu.
Tha bất quản hoàng hậu thị hảo nhân, hoàn thị phôi nhân, chỉ yếu hoàng hậu thị hòa tạ gia đích hệ, tạ quý phi tác đối đích nhân, na tha môn tựu khả dĩ hợp tác.
Bạch lão quá khứ tương hoàng hậu đích bệnh thống trị nhất hạ, tự nhiên một tạ gia đích hảo quả tử cật.
Tha sai trắc từ phượng vân căn bổn một hữu đối hoàng hậu tố tượng tạ gia nhân giá dạng đích sự tình, tối đa tựu thị tạ quý phi dụng liễu ta âm tư thủ đoạn.
Bất nhiên, khu khu nhất cá phổ thông nhân đích hoàng hậu, chẩm ma năng áp chế tạ quý phi giá ma đa niên hoàn bất cảm suyễn khí, yếu đẳng tha tử liễu, tài năng hữu đại động tác ni? Tựu liên tự kỷ đích nhi tử, đô bất cảm dưỡng tại thân biên.
“Đối liễu, hoàng hậu đích bệnh, hiện tại bất nhu yếu căn trị, bang tha tạm thời điếu trứ mệnh tựu hảo.” Đường quả hòa bạch lão thuyết, “Ngã hoài nghi sát hại đường gia mãn môn đích nhân thị hoàng hậu an bài đích, giá kiện sự nhĩ lưu ý hạ, như quả thị hoàng hậu an bài đích, tựu chỉ bang tha tục mệnh, đẳng tha càn điệu tạ quý phi, nhượng tha môn lưỡng bại câu thương, nhĩ khán trứ hữu hợp thích đích nhân, tựu bang mang nhượng giá cá nhân tọa thu ngư ông chi lợi, nhượng tha môn lưỡng phương nhất cá đô thảo bất liễu hảo.”
Bạch lão: “Chủ nhân, ngã cảm giác ngã đích nhậm vụ việt lai việt phồn trọng liễu.”
“Giá thị nhân vi nhĩ đích năng lực bỉ giác cường, ngã tín nhậm nhĩ.” Đường quả khoa tưởng.