“Nhân vi ngã, liên luy nhĩ bị đường thị tông tộc trừ danh, tiên tiền hoàn dĩ vi ngã môn năng cộng hoạn nan kiến chân tình, một tưởng đáo nhĩ hòa kỳ tha nhân thị nhất dạng đích.”
“Nhĩ thị phạ hòa ngã tại nhất khởi, hội bị nhân chỉ chỉ điểm điểm ba?”
……
Mục sơn chi đối trứ kiệu tử đích vị trí thuyết liễu nhất đại đôi, đường chỉ nghiên một hữu hồi ứng, nhân vi tha giác đắc hòa đối phương thuyết bất thông, dã bất tưởng giải thích thái đa, đẳng mục sơn chi thuyết hoàn, tựu hảm nhân bả kiệu tử sĩ tẩu.
Tọa tại kiệu tử trung đích đường chỉ nghiên, đột nhiên hữu ta bất giải, kỳ thật mục sơn chi dã bất thị thập ma trích tiên hạ phàm, vi thập ma tha hội vi thử thần hồn điên đảo, bất cố nhất thiết ni?
“Như xuân, khứ chiêu kỉ cá hộ vệ hồi lai, dĩ hậu mục công tử tái xuất hiện, tương tha lan trụ.”
“Hồi khứ chuẩn bị hảo hành lý, minh nhật yếu khứ phong thủy huyện.”
Như xuân: “Thị, tiểu tỷ.”
Mục sơn chi nháo liễu kỉ hồi, chỉnh cá vô tiên huyện đô tri đạo tha tử triền lạn đả đích sự tình, đối đường chỉ nghiên đích chỉ điểm đô thiếu liễu hứa đa, hứa đa nhân đề cập đường chỉ nghiên, đô biểu kỳ đương sơ giá cô nương thị bị song hộ chỉ hồ trụ liễu song nhãn liễu ba.
Đường chỉ nghiên tịnh một nhân thử triêm triêm tự hỉ, chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, tha hòa mục sơn chi tại nhất khởi, trừ liễu tha đương thời chân đích khống chế bất trụ đối tha đích cảm tình, hoàn hữu tha đích tật đố tâm, tự ti tâm, báo phục tâm tại tác túy.
Tha tổng giác đắc tự kỷ ngận bi thảm, tòng tiểu ký nhân li hạ, hữu ta tật đố đường tỷ na dạng nhất cá thuần túy đích nhân.
Hiện tại tưởng lai, tựu thị cá tiếu thoại.
Sở dĩ tha đối mục sơn chi tịnh bất oán, chỉ quái tự kỷ tưởng đắc thái đa, một hữu khán thanh sở, tài phạm hạ như thử thác ngộ.
Đường quả khán đáo liễu đường chỉ nghiên đích cải biến, khả tích kịch tình lí diện chỉ đề đáo đường chỉ nghiên hậu lai cân trứ mục sơn chi hồi đáo kinh thành tại nhất khởi hạnh phúc mỹ mãn, hậu diện đích sự tình đô một hữu đề đáo liễu.
Bất nhiên dĩ đường chỉ nghiên hiện tại đích chuyển biến, tha ngận hảo kỳ, tại hậu lai đích nhật tử lí diện, đường chỉ nghiên hồi ức tằng kinh thời, thị phủ hội tưởng khởi vô tiên huyện đích viên ngoại phủ, hội bất hội nhật dạ đô thụy bất trứ, hội bất hội tuyển trạch tố nhất ta thập ma ni?
Tha tưởng, thị hữu khả năng phát sinh giá dạng đích sự tình.
Nhân vi, nhân bất khả năng nhất thành bất biến.
Hữu thời hầu đột nhiên tưởng minh bạch nhất ta sự tình, tựu hội xuất hiện ngận đại đích chuyển biến.
Hiện tại đích đường chỉ nghiên, cách kỉ nhật đô hội thác nhân cấp tha tống nhất ta hảo ngoạn ý nhi, chỉ yếu xuất khứ quá nhất thứ, chuẩn hội cấp tha đái, đãn tòng vị thân tự thượng môn.
Tha đảo thị quá khứ trảo quá đường chỉ nghiên kỉ thứ, đường viên ngoại tri đạo hậu, dã một hữu trở chỉ, hậu lai dã hội thác nhân cấp đường chỉ nghiên tống ta đông tây quá khứ.
Tha ngẫu nhĩ hội thính đáo đường viên ngoại đề đáo đường chỉ nghiên, đô thị ai thanh thán khí, tưởng tất đối giá kiện sự hữu trứ ngận đại đích di hám.
Tức tiện na kiện sự bất thị tha đích thác ngộ, tha hoàn thị hội tự trách, một năng chiếu cố hảo tha, tài phát sinh liễu giá dạng đích sự tình.
Thứ nhật, đường chỉ nghiên thừa tọa trứ mã xa, khứ vãng phong thủy huyện.
Tha bất đả toán tại vô tiên huyện hòa thanh phượng huyện phát triển chủ yếu đích sản nghiệp, tựu tuyển trạch liễu cự ly vô tiên huyện hoàn toán cận đích phong thủy huyện.
Nhãn hạ sơ bộ dĩ kinh kế hoa hảo, phô tử đô bàn liễu hạ lai, hiện tại tựu đẳng tha quá khứ thân tự khán khán hoàn hữu thập ma một tưởng đáo đích sự tình, một vấn đề tựu khai nghiệp liễu.
Mục sơn chi tạc thiên chi hậu, tựu một hữu đả toán lai trảo đường chỉ nghiên liễu.
Thanh ương dữ hồng ương thân thượng đích ngân tiền đô hoa phí đắc soa bất đa, nhãn khán đường chỉ nghiên một hữu hồi tâm chuyển ý đích ý tư, tâm hạ đô hữu ta trứ cấp.
Thính đáo mục sơn chi phóng khí liễu đích đả toán, liên mang tương khuyến.
Mục sơn chi bị nhị nhân thuyết đắc hữu ta phiền, hoàn phát liễu tì khí.
“Tha căn bổn tựu tiều bất khởi ngã, tha hiện tại thiếu hữu bị nhân chỉ điểm, sản nghiệp tố đích phong phong hỏa hỏa, phạ ngã đích tồn tại ảnh hưởng đáo tha.”