Vân tiếu liên tả hữu khán liễu khán, phảng phật thị phạ bị nhân thính đáo thập ma, giá hội nhi chính thị ngọ hậu, một thập ma nhân đáo giá lí, tha thấu tiến đường quả tiểu thanh thuyết: “Khán lai giá sự nhĩ bất tri đạo.”
Đường quả khinh thiêu mi đầu, nan đạo thị trình tử phong ngộ kiến na cá nữ nhân liễu?
“Thập ma sự?”
Thoại đáo chủy biên, vân tiếu liên hựu hữu ta do dự: “Giá sự ngã dã thị na thiên vô ý gian thính đáo, nhĩ thính thính tựu toán liễu, ngã dã bất tri đạo chân giả.”
“Hảo.”
“Trình đại thiếu khả năng tại ngoại diện hữu nữ nhân liễu.” Vân tiếu liên kế tục cấp đường quả lượng xích thốn, chủy ba dã bất đình, “Thính thuyết thị cá ngoại diện hồi lai đích lưu học sinh, tối cận ngư thành hữu bất thiếu bổn địa học sinh hòa lưu học sinh tổ chức đích hoạt động, đa bán thị hoạt động thượng nhận thức đích.”
“Giá dạng mạ? Ngã một chẩm ma quan chú giá cá, đảo thị bất tri đạo.” Đường quả thần sắc ngận đạm, dụng giá cá thời đại ngận truyện thống đích phong cách thuyết, “Như quả tha chân hỉ hoan liễu, hồi gia hòa nương thuyết, tương na cá lưu học sinh thú hồi lai tựu thị liễu, nương ứng cai bất hội phản đối.”
Vân tiếu liên tiếu liễu xuất lai: “Ngã cổ kế bất thành.”
“Chẩm ma bất thành?”
“Thính thuyết nhân gia thị tiếp thụ quá tân thức giáo dục đích, hựu kiến quá thế diện, chẩm ma khả năng khứ đương nhân tiểu lão bà.” Vân tiếu liên tiếu a a, “Tựu thị ngã, dã bất nguyện ý đương nhân đích tiểu lão bà, biệt thuyết na ta nhân liễu, nhân gia hữu tự kỷ đích kiêu ngạo.”
“Kiêu ngạo? Kí nhiên thị kiêu ngạo, dã bất nguyện ý đương tiểu lão bà, đô tri đạo thị hữu phụ chi phu, hoàn yếu câu đáp, na toán thập ma?”
Vân tiếu liên nhất lăng, tử tế hồi vị nhất hạ: “Nhĩ thuyết đích dã đối, bất nguyện ý đương tiểu lão bà, hựu yếu câu đáp hữu phụ chi phu, na hòa ngoại thất soa bất đa liễu.”
Giá hồi, tha kiểm thượng đích tiện mộ thối khứ, chuyển nhi biến thành bỉ di: “Hạnh hảo nhĩ đề tỉnh, thập ma tân thức giáo dục, nguyên lai thị giáo nhân đương ngoại thất.”
“Dã bất thị na dạng lý giải,” đường quả sáp chủy, “Bả ác hảo phân thốn, thập ma giáo dục đô hữu tha đích ưu điểm.”
Vân tiếu liên thính đáo giá cá cáp cáp nhất tiếu: “Ngã tựu hỉ hoan nhĩ, hòa nhĩ thuyết thoại tổng thị bỉ kỳ tha nhân thư phục. Lai ngã giá lí tố y thường đích, dã chỉ hữu nhĩ hội giá dạng thuyết. Bỉ ngã thân phân đê đích, phủng trứ ngã, thảo hảo ngã, tiểu tâm dực dực, các chủng tranh nhãn hạt thoại đô năng thuyết. Bỉ ngã thân phân cao đích, chỉ đương ngã thị cá xú tài phùng, giá dã tiều bất khởi, na dã tiều bất khởi, lai liễu hoàn bãi trương cao ngạo đích xú kiểm, biệt đề đa bất sảng liễu.”
“Hòa nhĩ thuyết thoại, tổng năng nhượng ngã lý giải bất nhất dạng đích đông tây.”
“Kỳ thật, tựu trình đại thiếu lai khán, nhĩ na sự dã bất hoàn toàn thị phôi đích, chí thiếu trình nhị thiếu thị chân đối nhĩ hỉ hoan. Nhược thị tương lai quá liễu giá khảm nhi, dã đĩnh hảo đích.” Vân tiếu liên đạo, “Chi tiền hoàn giác đắc kiều tuyết hề kiểm cá đại tiện nghi, ngã soa điểm đô khí đáo liễu.”
“Hiện tại ni?” Đường quả tiếu trứ vấn, “Thị bất thị giác đắc hữu điểm khánh hạnh?”
“Thị a, một tưởng đáo nhân tâm thuyết biến tựu biến, tằng kinh khiếu nhân ngưỡng mộ đích ôn văn nhĩ nhã đích nam nhân, cư nhiên thị cá giá chủng hóa sắc, thật tại thị lệnh nhân hữu ta thất vọng.” Vân tiếu liên động trứ thủ lí đích tiễn đao, “Thuyết thật thoại, giá thế giới thượng trừ liễu ngã đa đối ngã, dã tựu thị giá bả tiễn đao bất hội biến liễu.”
“Nhĩ đích thoại thính khởi lai hữu ta bi quan, hảo tượng bất nguyện ý tái tương tín cảm tình.”
“Kỳ thật ngã nhất trực đô giá dạng, tòng tiền thị hữu ta mê luyến tha, giác đắc tha na lí đô hảo, mỗi nhất cá địa phương đô trường tại ngã hỉ hoan đích điểm thượng.” Vân tiếu liên diêu liễu diêu đầu, “Ngã lục tuế tựu cân trứ đa học tố y thường, ngư thành nhân gia đại đại tiểu tiểu đích sự, tòng tiểu thính đáo đại, nam nhân biến tâm giá chủng cố sự, một thính thiên hồi dã thính quá thượng bách hồi.”