“Hiện tại hoàn bất xác định giá cá mạc lâm, thị bất thị ngã ngộ đáo đích na cá mạc lâm.”
Mặc văn trứu liễu hạ mi đầu: “Nhĩ hòa mạc lâm đích quan hệ?”
Cư tha liễu giải, tha giá cá ca ca đích thân biên vi nhiễu trứ hữu hứa đa nữ nhân, thậm chí hữu trứ thân mật đích quan hệ, nan đạo nhãn tiền đích thiếu nữ dã thị mạ?
Khả thị, tha bất giác đắc tha thị na dạng đích nhân.
Nhất tưởng đáo tha khả năng hòa mạc lâm hữu na dạng đích quan hệ, tha tâm lí sinh xuất hứa đa bất du khoái. Hoặc hứa tha thị hiện tại duy nhất năng hòa tha thuyết thoại hữu hảo đích nhân, nhượng tha sản sinh liễu chiêm hữu dục ba.
“Cừu nhân.” Đường quả đích hồi đáp nhượng mặc văn ngận kinh nhạ, giá thị tha một hữu tưởng đáo đích, đường quả kiến tha kinh nhạ đích dạng tử, thuyết đạo, “Dã khả năng thị đồng danh.”
“Hoặc hứa ba.” Mặc văn khước giác đắc, hoặc hứa thị đồng nhất cá nhân, giá chủng kỳ quái đích trực giác, nhượng tha tự kỷ đô hữu ta bất lý giải.
“Mặc văn, nhĩ hòa ngã thuyết thuyết nhĩ đích ca ca mạc lâm ba.”
Mặc văn một hữu cự tuyệt, tha tri đạo giá kiện sự đối đường quả lai thuyết phi thường trọng yếu, tòng mạc lâm xuất hiện thuyết khởi đích.
“Mạc lâm kim niên nhị thập tuế, bỉ ngã đại lưỡng tuế. Tha thị ngã phụ thân mẫu thân đính hôn chi hậu xuất sinh đích, tại ngã phụ thân mẫu thân kết hôn chi hậu bất cửu, mạc lâm mẫu thân tựu bão trứ tha trảo thượng môn. Hậu lai nhân vi phụ thân đích an bài, tha môn tại na cá hữu điểm thiên viễn đích tiểu phòng tử lí diện sinh hoạt liễu thập thất niên.”
“Tam niên tiền đích gia tộc thí luyện, mạc lâm âm soa dương thác cứu hạ ngộ hiểm đích gia tộc trọng yếu thành viên, bị yêu thỉnh hồi lai cảm tạ. Phụ thân tra liễu tha đích thân phân, tài tri đạo tha đích thân thể lí diện cánh nhiên lưu trứ cáp phất lạc khắc gia tộc đích huyết. Bất thị cá phế vật, thị tha đích hài tử, đương nhiên hội bị tiếp hồi gia hảo hảo bồi dưỡng.”
“Gia tộc lí diện thành viên đô hội minh lí ám lí đích tương ngã môn lưỡng nhân tố bỉ giác, kỳ thật ngã tịnh bất tại ý giá kiện sự. Mạc lâm triển kỳ xuất lai đích thị ma pháp thiên phú, ngã thị nhất cá kiếm sĩ, hòa đối phương đan đả độc đấu, minh hiển thị đối phương cật khuy, tất cánh ma pháp nhu yếu ngâm xướng chú ngữ. Lưỡng giả chi gian, căn bổn tựu bất hảo giác lượng.”
“Mạc lâm tự hồ đối ngã hữu ta địch ý, bất quá ngã môn chi gian một hữu giao thủ quá.”
“Tha đích tác vi ngã bất thái hỉ hoan, tổng thị hòa nhất ta nữ nhân hữu trứ bất thanh bất sở đích quan hệ, bỉ phụ thân hoàn yếu hoa tâm. Kinh thường hội khán đáo, tha tả hữu ủng bão đích. Kỳ thật ngã ngận bất minh bạch, na ta quý tộc tiểu tỷ chân đích tựu bất giới ý tha đích hoa tâm mạ?” Mặc văn mãn kiểm đích nghi hoặc, nhượng đường quả dã bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp.
Tha tổng bất năng thuyết, giá cá thế giới thượng hữu nhất chủng nhân ủng hữu long ngạo thiên đích khí chất, hội tương nhất ta nữ nhân mê đắc vựng đầu chuyển hướng, thất khứ tự ngã ba? Thuyết thật tại đích, giá cá mạc lâm bất cận hữu long ngạo thiên khí chất, hoàn khả năng thị cá khí vận chi tử.
Thính đáo mặc văn đích xiển thuật, tha dĩ kinh ngận khẳng định cáp phất lạc khắc gia tộc đích mạc lâm, tựu thị tha sở nhận thức đích mạc lâm.
Thuyết khởi lai đông thắng châu đại lục, hòa tây việt hải đại lục thị bất thị hữu thập ma quan liên?
Mạc lâm thị đông thắng châu đại lục đích nhân, khước bào khứ tây việt hải đại lục cảo sự, tha chẩm ma khứ đích?
Nguyên chủ nhất trực sinh tồn tại tây việt hải đại lục, tòng lai đô một hữu thính thuyết quá quan vu đông thắng châu đại lục đích sự tình. Tựu thị nhất ta cổ lão đích thư tịch lí diện, dã tịnh vị hữu ký tái.
Như quả na biên hữu quan vu đông thắng châu đại lục đích ký tái, bất khả năng nhất điểm tiêu tức đô một hữu.
“Bất tri đạo giá ta tiêu tức, năng bất năng bang trợ đáo nhĩ.” Mặc văn khán đáo đường quả tại trầm mặc, “Mạc lâm bình thời thần thần bí bí đích, ngẫu nhĩ hội ngoại xuất, tiền kỉ thiên đảo thị hồi lai liễu. Mục tiền ứng cai tại gia lí, khả tích ngã bất hội ma pháp, bất nhiên khả dĩ dụng ma pháp thủy tinh cầu phục chế tha đích dạng tử cấp nhĩ khán.”
“Đối liễu, ngã khả dĩ họa tượng.” Mặc văn tưởng khởi liễu tự kỷ hoàn hữu nhất cá kỹ năng, “Ứng cai năng tương mạc lâm đích dạng tử họa xuất lai.”
Tha nhận vi lưỡng nhân hữu cừu hận, bất thích hợp kiến diện, mạc lâm thật lực bất giản đan, hiện tại bị phụ thân đương thành gia tộc đích vinh diệu.
Chân yếu xuất thập ma sự tình, phụ thân khẳng định hội trạm tại mạc lâm na biên, bất dụng đa thuyết.
“Bất tri đạo nhĩ môn lưỡng nhân hữu thập ma cừu hận?” Mặc văn tùy ý nhất vấn.