Sai xuất liễu sự tình đích chân tương thị nhất hồi sự, đãn giải quyết thị lánh nhất hồi sự.
Vân cẩm bả na trương chỉ điều tê toái, trùng tiến liễu mã dũng, nhiên hậu tha điểm thượng nhất chi yên, trầm tư trứ.
Giá thời, giả duy diệu tại ngoại biên vấn đạo, “Vân y sinh, nhĩ một sự ba? Chẩm ma trùng liễu thủy hoàn bất xuất lai.”
Vân cẩm:...
Sát, vong liễu giá nhất tra liễu.
Tha đả khai nhất đạo môn phùng, thuyết đạo, “Ngã tại trừu yên, nhất hội xuất lai.”
Duy diệu điểm liễu điểm đầu, mâu tử lãnh đích tượng băng nhất dạng.
Tại xí sở trừu trứ yên, vân cẩm tư tác trứ.
Kí đệ nhị nhân cách dĩ kinh độc lập thành nhân liễu, na ma tối hảo bả lưỡng cá nhân phân khai, nhượng lưỡng cá nhân ly đắc viễn nhất ta.
Như quả năng nhượng tha bả duy diệu phóng xuất lai, tái bả tha quải hồi gia, tựu hảo liễu.
Giá tưởng pháp thị hảo đích, đãn chẩm ma tố, vân cẩm y nhiên một hữu đầu tự.
Tưởng liễu bán thiên, dã một tưởng xuất kết quả đích vân cẩm, quyết định tẩu nhất bộ khán nhất bộ.
Tha hãnh hãnh đích bả yên đế nhưng tiến mã dũng, án liễu trùng thủy.
Nhiên hậu tha xuất liễu xí sở, hồi đáo sa phát thượng, “Duy diệu” chính nã trứ trắc thí đề tại na khán trắc thí.
Vân cẩm tọa hạ dĩ hậu, “Duy diệu” sĩ nhãn khán liễu vân cẩm nhất nhãn, lãnh đạm đích thuyết đạo, “Nhĩ thị bất thị dĩ kinh phát hiện liễu?”
Giá thoại vấn đích vân cẩm nhất lăng, nhãn tiền đích duy diệu khước hảo tượng phóng tùng liễu hứa đa, tha than bài thuyết đạo, “Ngã dã bất thị sỏa tử, nhĩ minh hiển giác sát đáo liễu dị thường, vân y sinh.”
Vân cẩm khán trứ nhãn tiền đích nữ hài, tố hảo liễu phiên kiểm đích chuẩn bị, “Đối, nhĩ bất thị duy diệu.”
“Ngã xác thật bất thị.” Nhãn tiền đích nữ hài diện vô biểu tình đích điểm liễu điểm đầu, “Tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã khiếu duy tiêu. Tựu thị na cá nhĩ nhất trực tưởng sát tử, đãn thị một thành công đích đệ nhị nhân cách.”
Giá thoại thuyết đích hào bất khách khí, nhượng vân cẩm bất do đích trứu liễu hạ mi đầu, tùy hậu tha tựu thư triển khai lai, “Chi tiền nhĩ thị đệ nhị nhân cách, ảnh hưởng đích thị tha đích kiện khang, đãn hiện tại nhĩ dĩ kinh thành liễu độc lập đích nhân.”
Thuyết đáo giá, duy tiêu kiểm thượng đệ nhất thứ 『 lộ 』 xuất liễu biểu tình, tha nhất kiểm đích yếm ác, “Ngã bất thị độc lập đích nhân! Tha thụ thương, ngã hoàn thị hội thụ thương!”
“Nhĩ tri đạo ma! Ngã hận bất đắc 『 tự sát 』! Nhượng tha nhất khởi tử! Đãn thị bất hành! Ngã thụ thương, tha cư nhiên bất thụ thương!”
Thuyết trứ, duy diệu nhất hạ xả khai tự kỷ đích thụy y, tha giảo hảo đích thân thể thượng biến bố trứ thương ngân, “Giá ta, đô thị ngã giá kỉ thiên mặc mặc đích thường thí! Đãn một dụng! Tha nhất điểm thương ngân đô một hữu!”
“Tha chỉ thị nhất cá phế vật, đãn vi thập ma tha thị chủ thể!”
Thuyết hoàn, tha khổ tiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu tùy thủ bả thụy y nhất hợp, dã bất quản ngoại tiết đích xuân quang, đảo liễu bôi thủy, ngoan ngoan đích quán liễu tự kỷ nhất khẩu.
Vân cẩm trầm mặc trứ, tức sử phong phú đích tâm lý tư tuân kinh nghiệm, ngộ đáo giá chủng tình huống, tha dã bất tri đạo cai như hà khai giải.
Như quả thuyết dĩ tiền duy tiêu chỉ thị cá đệ nhị nhân cách, đãn thị hiện tại tha dĩ kinh thành vi liễu hoạt sinh sinh đích nhân. Na ma đáo để cai như hà khán đãi tha đích thân phân, giá yếu tòng triết học, tòng luân lý thượng lai thảo luận.
Giá chủng đông tây thị tối vi đầu đông đích.
Vân cẩm thán liễu khẩu khí, thuyết đạo, “Kỳ thật nhĩ thị trảo bất đáo tự kỷ tồn tại đích ý nghĩa, nhĩ bất tri đạo nhĩ đáo để thị thập ma.”
“Như quả thuyết nhĩ chỉ thị đệ nhị nhân cách, đãn nhĩ dĩ kinh hữu liễu độc lập đích thân thể, khả dĩ tự do đích sinh hoạt, hữu liễu sinh tồn đích quyền lợi.”
“Như quả thuyết nhĩ thị nhất cá nhân, đãn nhĩ hoàn yếu thụ duy diệu đích ảnh hưởng, nhi thả nhĩ sở hữu đích bằng hữu, thân nhân, đô thị kế thừa tha đích, nhĩ cảm giác nhĩ sinh hoạt tại nhất tràng hư giả đương trung, sở dĩ 『 mê 』 mang.”
Vân cẩm đích thoại khả năng kích trung liễu duy tiêu đích nội tâm, tha băng lãnh đích nhãn thần nan đích hữu liễu nhất điểm ba lan.
Duy tiêu một hữu thuyết thoại, vân cẩm chỉ năng kế tục thuyết đạo, “Kỳ thật nhĩ khả dĩ bả tự kỷ đương thành tha đích song bào thai muội muội, nhiên hậu...”
Vân cẩm hoàn một thuyết thoại, duy tiêu kiểm thượng xả xuất nhất ti trào tiếu, “Nhĩ dĩ vi tha giá kỉ thiên một tưởng quá giá ta? Tha giá kỉ thiên nhất trực tưởng cấp ngã an bài giá cá thân phân. Đãn thị, tha ba ba mụ mụ khước nhận vi tha não đại hữu bệnh.”
“Nhĩ nhận vi tha môn khán đáo ngã, thị kinh khủng đa, hoàn thị kinh hỉ đa?”
Vân cẩm trầm mặc liễu...
Giá chủng sự đối vu nhất cá gia đình khẳng định nhất thời bán hội tiếp thụ bất liễu.
Duy tiêu khán trứ vân cẩm, nhận chân đích thuyết đạo, “Sở dĩ tối hảo đích bạn pháp, tựu thị ngã lai thủ đại tha. Kí nhiên ngã môn lưỡng cá khả dĩ hỗ tương dung hợp, na ma tựu nhượng tha nhất trực dung hợp tại ngã thân thể đương trung tựu hảo liễu.”
“Dĩ hậu, ngã tựu thị duy diệu, duy diệu tựu thị ngã.”
Thuyết đạo tối hậu, tha khán trứ vân cẩm, mục quang trung toàn thị tránh trát: Hữu ai cầu, hữu 『 mê 』 mang, hữu hung ngoan, biến lai biến khứ, tối hậu, tha nhất kiểm ai cầu đích khán trứ vân cẩm, “Vân y sinh, cầu cầu nhĩ, nhượng ngã tồn tại tại giá thế thượng ba.”
Vân cẩm khinh khinh phủ 『 mạc 』 liễu hạ tha đích đầu phát, giá nhất cá giản đan đích động tác, khước nhượng duy tiêu thân thể hữu ta chiến đẩu.
Vân cẩm một hữu chính diện hồi đáp vấn đề, nhi thị thuyết đạo, “Thủ đại tha, nhĩ dã tịnh bất thị nhĩ. Nhĩ y nhiên hoạt tại tha đích ảnh tử để hạ.”
Duy tiêu đê hạ đầu.
Vân cẩm thuyết đạo, “Nhi thả, nhĩ thân phân chứng hộ khẩu bộ thượng, tả đích thị duy diệu, phụ mẫu khiếu nhĩ thời, khiếu đích thị duy diệu, nhĩ bằng hữu hòa nhĩ liên hệ thời, dĩ vi nhĩ thị duy diệu.”
“Nhĩ đích tồn tại đích ý nghĩa hựu tại na lí.”
Duy tiêu đích kiểm thượng tái dã duy trì bất trụ băng lãnh, nhất hành hành thanh lệ thuận trứ tha mỹ lệ đích kiểm giáp hướng hạ lưu thảng.
Vân cẩm trừu liễu lưỡng trương chỉ, cấp tha sát liễu sát nhãn lệ.
Kỳ thật tại duy tiêu thổ 『 lộ 』 tâm thanh đích thời hầu, vân cẩm tựu tri đạo liễu tha đích tố cầu, tha thị bất tri đạo tự kỷ sinh mệnh đích ý nghĩa, dã bất tri đạo tự kỷ tồn tại đích ý nghĩa.
Thuyết bạch liễu, lưỡng cá tự...『 mê 』 mang.
Đối nhất thiết đích 『 mê 』 mang.
Giá chủng vấn đề, thanh xuân kỳ thiếu niên thiếu nữ kinh thường hội ngộ đáo, đãn tha giá chủng đột nhiên tòng “Thạch đầu” lí bính xuất lai, hựu hữu liễu tư tưởng đích hài tử, cổ kế 『 mê 』 mang đích canh gia lệ hại.
Giá tài thị tha tự tàn, thương hại duy diệu, tưởng yếu thủ đại tha, nhất thiết đích nguyên hung.
Vân cẩm tư tác liễu nhất hội, nhiên hậu phách liễu phách tha đích não đại, kiểm thượng đích tiếu dung tẫn lượng ôn nhu, “Như quả ngã thuyết ngã khả dĩ tiếp thụ nhĩ, khả dĩ đương nhĩ đệ nhất cá thân nhân, đệ nhất bằng hữu, nhĩ cảm giác ni?”
Duy tiêu 『 mê 』 mang đích sĩ khởi đầu, lê hoa đái vũ đích khán trứ vân cẩm, kiểm thượng toàn thị nhất chủng 『 mê 』 mông đích trạng thái, “Chân, chân đích mạ?”
“Đương nhiên.” Vân cẩm tiếu trứ thân xuất thủ, “Nhĩ hảo, ngã thị vân cẩm.”
Duy tiêu hữu ta hoảng trương đích thân xuất thủ.
Tha đích thủ vi vi chiến đẩu, vân cẩm khinh khinh ác liễu ác, nhiên hậu thuyết đạo, “Kí nhiên tha phụ mẫu tạm thời hoàn bất năng tiếp thụ nhĩ, yếu bất nhiên nhĩ tựu tiên cân trứ ngã ba, chính hảo ngã chẩn sở nhu yếu nhất cá trợ thủ.”
“Nhiên hậu ngã tái khán khán năng bất năng cấp nhĩ xử lý nhất hạ thân phân, nhượng nhĩ khả dĩ hữu nhất cá chính thường nhân đích thân phân.”
Lai tự thân biên nhân đích nhận đồng, hòa đắc đáo phổ thông nhân đích thân phân hiển nhiên nhượng duy tiêu hỉ xuất vọng ngoại.
Tức sử tha đích kiểm y nhiên biểu tình bất đa, đãn năng khán xuất tha đích kinh hỉ, “Chân đích?”
“Đương nhiên.” Vân cẩm tiếu liễu tiếu, bổ sung đạo, “Nhĩ kí nhiên hữu tha đích ký ức, ứng cai tri đạo ngã tòng lai đô thuyết thoại toán sổ ba.”
Duy tiêu oai đầu hồi ức liễu nhất hạ, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu.
Vân cẩm phách liễu phách tha, thuyết đạo, “Na giá nhất thiết tựu giá ma định liễu, nhĩ dã nhượng duy diệu xuất lai ba.”
Nhất thuyết đáo duy diệu, duy tiêu đích kiểm 『 sắc 』 đốn thời biến liễu.