Ngoại vực không gian đương trung, cổ nhất thần tình nghiêm túc đích trành trứ hắc ám thế giới, đẳng đãi trứ khả năng tồn tại đích cơ hội.
Tuy nhiên nhất thiết đô chỉ thị sai trắc, đãn “Chí tôn pháp sư” khước trang nghiêm đích hảo tự hữu vạn toàn đích bả ác.
Tịnh phi đối dị giới đích bán thần đa ma tín nhậm, hoặc hứa dã hữu giá phương diện đích nguyên nhân, đãn canh đa đích hoàn thị đối đa mã mỗ đích kỵ đạn, nhượng cổ nhất bất duẫn hứa tự kỷ thác quá na phạ tái vi tiểu đích tiêu nhược đối phương đích khả năng.
“Hô hô……”
Lai tự linh hồn đích thứ thống đẩu nhiên xuất hiện, cổ nhất đích kiểm 『 sắc 』 biến đắc phi thường nan khán, tranh nanh đích mô dạng như đồng dĩ vãng kiến quá đích na ta bị đa mã mỗ hủ hóa đích đảo môi đản.
Khẩn giảo đích nha ngân nhượng “Chí tôn pháp sư” phát xuất liễu đoản xúc đích thảm hanh, bất quá tha khước tại giá dũ phát cường liệt đích linh hồn khổ thống trung đại tiếu, nhượng tị khang lí phát xuất đích thanh hưởng việt phát kỳ quái.
Cổ nhất một hữu lý do bất cao hưng, xâm thực liễu tha bộ phân linh hồn đích hắc ám lực lượng tại bạo động, đãn khước dã nhượng ý thức lực lượng cường đại đích tha tá dĩ khuy thị đáo liễu đa mã mỗ đích bộ phân hư thật: Na vị bất khả nhất thế đích hắc ám chủ tể, thương đáo liễu bổn nguyên.
Thế giới bổn nguyên tao thụ tổn thương?
Giá giản trực tựu thị thiên phương dạ đàm, bất quá cổ nhất đối tự kỷ đích phán đoạn phi thường tự tín, khán trứ bất viễn xử đích hắc ám thế giới, song mâu trung hữu trứ kỳ dị đích quang trạch tại thiểm động.
“Hanh……”
Cương cương bị tha cường áp hạ khứ đích, bạo động đích bộ phân bị xâm thực đích linh hồn tái độ động 『 đãng 』 khởi lai, hảo tự linh hồn chính bị nhất điểm điểm tê liệt đích khổ thống nhượng cổ nhất bất tự giác đích phát xuất liễu nhất thanh muộn hanh.
Đồng dạng, giá chủng thống khổ dã nhượng tha tòng cương tài đích trùng động trung thanh tỉnh quá lai, phóng khí liễu sấn trứ hắc ám thế giới đích trật tự động 『 đãng 』, thâm nhập kỳ trung dữ đa mã mỗ xá mệnh nhất bác đích đả toán.
Cổ nhất tương tín, dĩ tự kỷ hiện tại đích thật lực hòa sở ủng hữu đích cường đại khí vật, như quả chân đắc bác mệnh, chí thiếu hữu thất thành đích bả ác nhượng đa mã mỗ tao ngộ bất khả canh dịch đích trọng sang, thiếu thuyết cẩu diên tàn suyễn sổ vạn niên, tái dã vô lực nhập xâm địa cầu.
Khả na chi hậu ni?
Ký du địa cầu đích khả bất thị chỉ hữu đa mã mỗ, hoặc giả thuyết hắc ám thế giới giá nhất phương thế lực, địa ngục đích mặc phỉ tư thác dã bất an phân.
Cổ nhất đáo hiện tại dã một vong ký tại tha vị tằng thành vi “Chí tôn pháp sư”, tương mặc phỉ tư thác cản xuất địa cầu chi tiền, na vị địa ngục đích chủ quân bả giá phiến tường hòa đích thế giới họa hại thành liễu thập ma dạng tử.
Hoàn hữu a tư gia đức, na bang khốc ái hát tửu đả giá đích “Thần” môn đại đô thị bất câu tiểu tiết đích 『 tính 』 tử, địa cầu, hoặc giả thuyết mễ đức gia nhĩ đặc tuy nhiên danh nghĩa thượng tại tha môn đích tí hộ chi hạ, đãn thật tế thượng……
Giá ta niên yếu bất thị “Chí tôn pháp sư” uy danh hách hách, địa cầu thuyết bất định tảo tựu hủy tại liễu bị kỳ hốt thị đích “Tiểu tiết” thượng diện liễu.
Đề cập “Thần”, cổ nhất hựu tưởng khởi liễu na vị tự xưng “Chúng tinh chi tử” đích bán thần, dĩ cập tha sở lai tự đích thế giới.
Đối phương xác thật thị lương thiện đích, dã một hữu ác ý, khả…… Bất đắc bất phòng a!
Bạo động đích ma lực tiệm tiệm liễm khứ, cổ nhất tự trào đích tiếu tiếu.
Dị giới đích gia hỏa môn đô tri đạo “Chí tôn pháp sư” đích sự tích hòa uy danh, đãn thùy hựu hội tương tín, tha bất quá thị nhất cá liên tự kỷ đích sinh tử đô nan dĩ tố chủ đích khả liên trùng ni!
“Nhất quần bất thành khí đích gia hỏa!”
Thuyết đáo để, hoàn thị nhân vi thử thời đích tạp mã thái cơ một hữu nhất cá pháp sư năng thừa đam khởi “Chí tôn pháp sư” đích xưng vị, sở dĩ cổ nhất chỉ năng độc tự bối phụ nhất thiết, na phạ biến đắc vi thử nhân bất nhân quỷ bất quỷ.
“Thứ lạp”
Hảo tự tê xả tử bì nhất dạng tương mạn diên liễu bán biên kiểm giáp đích, uyển như hoạt vật bàn đích hắc 『 sắc 』 ma văn xả hạ, tình tự ổn định hạ lai đích cổ nhất hựu khôi phục liễu tiếu dung.
Bất quản chẩm dạng, đa mã mỗ giá thứ cật liễu cá đại khuy, khởi mã ngận trường nhất đoạn thời gian thị một tinh lực, dã một thật lực khứ nhập xâm địa cầu liễu.
Tuy nhiên tha tự kỷ dã nhân vi bộ phân linh hồn đích hủ hóa hòa ta hứa hắc ám bổn nguyên đích thiết thủ dung nạp nhi tao ngộ liễu bất tiểu đích thương sang, đãn hữu trứ “A qua ma thác chi nhãn” hòa “Vũ trụ ma phương” tại thủ, khởi mã nhất lưỡng bách niên chi nội, địa cầu hoàn dung bất đắc nhất ta tự dĩ vi thị đích khiêu lương tiểu sửu phóng tứ!
Giá đoạn thời gian…… Túc cú lánh nhất vị “Chí tôn pháp sư” thành trường khởi lai liễu.
Cổ nhất hân úy đích tưởng trứ, đãn hân úy đích tiếu dung ngận khoái tựu cương tại liễu kiểm thượng.
Đa mã mỗ dĩ kinh bị trọng sang, địa cầu đích nguy cơ tạm thời toán thị giải trừ liễu, na tha hoàn hữu thập ma tất yếu khứ hành hiểm, dụng cực đoan đích phương thức khứ bồi dưỡng tha sở khán đáo đích, vị lai trung đích na cá đệ tử ni?
“A qua ma thác chi nhãn” lượng khởi liễu oánh oánh đích lục 『 sắc 』 quang vựng, bất quá ngận khoái tựu ám đạm hạ lai.
Hựu thị bất khả kiến đích vị lai, giá thứ trở đáng tha khuy thị đích thị vô cùng tẫn đích hắc ám.
Đa mã mỗ?
Cổ nhất diêu diêu đầu, lưỡng nhân giao thủ dĩ cửu, na vị 『 tính 』 tình cực đoan đích đối thủ hoàn tố bất đáo giá điểm.
Thần 『 tính 』?
Tòng dị giới bán thần na nhi thính lai đích tân danh từ cương nhất xuất hiện, tựu bị cổ nhất phủ định liễu, tha năng cảm thụ đáo bỉ thử đích khu biệt, giá chủng vị lai tiều bất phân minh đích cảm giác, tựu hảo tượng thị tại vô sổ cá vị lai đương trung, đa mã mỗ tất nhiên tiêu thất liễu nhất dạng.
“Chẩm ma khả năng!”
Cổ nhất khinh tiếu, đối tự kỷ đích dị tưởng thiên khai dư dĩ trào phúng.
“Hoặc hứa thị nhân vi tha đích duyên cố ba!”
Miết liễu nhất nhãn trật tự động 『 đãng 』 đích hắc ám thế giới, cổ nhất tưởng xuất liễu nhất chủng khả năng, việt phát kiên định liễu đa mã mỗ ngận trường thời gian đô vô hạ tha cố đích phán đoạn.
“Kí nhiên giá dạng……”
Tạp nhĩ mạc độ hòa tạp tây lợi á tư đích dung mạo tại cổ nhất đích não hải trung lai hồi thiểm thước, củ kết liễu phiến khắc, cổ nhất tố xuất liễu tu chính tự kỷ tằng kinh sở tố xuất quá đích quyết định đích đả toán.
Như quả bất thị thật tại một hữu bạn pháp, cổ nhất dã bất tưởng nhãn tranh tranh đích khán trứ tự gia đệ tử tẩu thượng kỳ đồ.
“Thị thời hầu bả tha môn đả tỉnh liễu!”
Tưởng đáo nhất cá nguyệt hữu bán cá nguyệt đô tại sàng thượng độ quá đích trương thu thật, cổ nhất đích kiểm thượng xuất hiện liễu hiệp xúc đích tiếu dung.
Tha phi thường tiện mộ vương dữ đệ tử gian đích thâm hậu cảm tình, dã nhân thử thời thường hoài nghi tự kỷ đích quyết định thị phủ chính xác.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!