“Huyễn thuật?”
Kiến đáo sử đế phu song nhãn khẩn bế, trạm tại nguyên địa động dã bất động, úy trầm 『 ngâm 』 liễu nhất hạ, sai xuất đối phương thử thời đích tao ngộ.
Tha tuy nhiên một khán đáo đối phương sở kiến đáo đích huyết vụ bộ liệp vong vu địa chấn chi trung, yểm thân phế khư chi hạ đích tử nan giả hồn linh đích cảnh tượng, đãn ý thức tham trắc sát giác đáo đích mỗ ta ba động hoàn thị nhượng tha phán đoạn xuất liễu tẫn sở sử dụng đích thủ đoạn.
“A!”
Thục tất cảm nhượng úy hồi tưởng khởi liễu tự kỷ đích mỗ ta cao quang thời khắc, yếu tri đạo, thân vi “Bì thành chấp pháp quan” đích tha dã thị hữu trứ “Phá huyễn đại sư” xưng hào đích, sở đối phó đích nhân tại huyễn thuật thượng đích tạo nghệ canh thị cường liễu tẫn sổ bội bất chỉ
“Quỷ thuật yêu cơ” nhạc phù lan, đỉnh tiêm đích huyễn thuật đại sư, hư thật mạc trắc đích khi trá giả.
Tha tằng đồng thời xuất hiện quá đa cá địa phương, dụng trứ bất đồng đích thân thể, bất đồng đích thân phân, bất đồng đích dạng mạo, tố trứ bất đồng đích sự.
Dã tằng sổ thứ bị nhân tỏa định chân thân, khả bị trảm sát hậu khước nhưng cựu hóa tác yên hà tiêu tán.
Quý tộc hòa nghị hội quan hệ tối vi khẩn trương đích thời hầu, tha hiện thân vu bì nhĩ đặc ốc phu, nhạ xuất liễu bất tiểu đích động 『 loạn 』, bì thành cảnh bị vi liễu đối phó tha tưởng liễu bất thiếu bạn pháp, đãn đô một năng như nguyện.
Tựu tại mỗ cá cô thả khả dĩ xưng chi vi “Trảo bộ nhạc phù lan đệ nhị thập thất thứ nghiên thảo hội” đích hội nghị thượng, úy giảng xuất liễu tha kinh quá chẩn mật đích tư khảo hòa tế trí đích nghiên cứu đắc xuất đích kết luận —— “Nhạc phù lan” chỉ đắc bất thị nhất cá nhân!
Tha nhận vi, “Nhạc phù lan” chỉ đắc thị nhất cá quần thể đích đại hào, sở dĩ tài hội sát chi bất tẫn, uyển nhược hóa thân biến bố ngõa la lan.
Chí vu kỳ tha nhân vi thử đề xuất đích nghi điểm, tại tha khán lai đô bất thị thập ma nghi điểm, nhân vi tổ thành “Nhạc phù lan” giá nhất quần thể đích, thị hữu trứ tương đồng thiên phú hòa cận tự pháp thuật năng lực đích đồng bào tỷ môn.
Ân, cô thả khả dĩ xưng chi vi “Đồng noãn tam vạn bào thai”, đương nhiên, khả năng canh đa.
Như thử thanh tân thoát tục đích thuyết pháp, nhượng tại hội đích kỳ tha nhân nhất kiểm mộng 『 bức 』, tha môn khả năng giá bối tử dã tựu giá ma nhất thứ cơ hội thính đáo “Tam vạn bào thai” đích thuyết pháp liễu.
Kiến thức thiển bạc giả đích cật kinh tịnh bất ảnh hưởng úy đích giảng giải, tha nã xuất bạch chỉ, dụng đồ họa đích phương thức đối tha nghiêm cẩn đích kết luận tiến hành liễu tá chứng.
Tha nhận vi, hữu lưỡng chủng khả năng.
Nhất thị nhạc phù lan hữu hư không huyết mạch, đối thử đích phối đồ thị “Hư không độn địa thú” lôi khắc tái, tha đích vĩ bộ hảo tượng hoa biện nhất dạng trương khai, vô sổ hắc điểm phi tiên xuất lai, bàng biên họa liễu cá tiễn đầu, tiễn đầu đích vĩ đoan tả trứ “Nhạc phù lan”, ngụ ý trứ giá ta tân sinh giả đô thị nhạc phù lan.
Lánh nhất chủng thị nhạc phù lan hữu tự nhiên huyết mạch, phối đồ thị “Thúy thần” ngải ông: Tha tiếu trứ trương khai song tí, thụ quan thượng quải mãn liễu trạng nhược bồ đào bàn đích quả thật, quả thật bàng thị thục tất đích tiễn đầu chỉ hướng, văn tự tiêu chú dã y nhiên thị “Nhạc phù lan”.
Trừ liễu dương dương tự đắc đích úy, sở hữu nhân đô thính sỏa liễu, chủ trì hội nghị đích ngải tây lí công tước thậm chí giác đắc tự kỷ đương sơ chiêu úy tiến bì thành cảnh bị khả năng thị thụ đáo liễu mỗ vị bất khả ngôn thuyết đích tà thần cổ 『 hoặc 』.
Nhiên nhi hoàn hữu nhất vị dữ tha môn đích cảm giác đô bất tương đồng, na tựu thị ngụy trang thành mỗ vị cảnh bị nghị viên tàng thân tại hội nghị hiện tràng đích nhạc phù lan bổn nhân.
Sự thật thượng, “Quỷ thuật yêu cơ” tịnh bất thị nhất cá dịch nộ đích nhân.
Kháp kháp tương phản, thân vi huyễn thuật đại sư đích tha, đối tự kỷ đích tình tự hữu trứ cực cao đích chưởng khống lực.
Đãn tái chẩm ma chưởng khống, tha dã bất thị hoàn toàn cát liệt liễu tình cảm đích duy khắc thác, nhãn kiến nhĩ văn úy đương diện cấp tha tầm mụ trảo ba, thậm chí hoàn yếu điềm bất tri sỉ đích bả na lưỡng trương họa trương thiếp xuất khứ, dĩ tiện hướng kỳ tha thành bang hòa địa khu tuyên dương “Nhạc phù lan” đích bổn chất, tha tựu áp bất trụ tâm trung đích nộ hỏa.
Đa thứ đích thành công hí sái nhượng nhạc phù lan đối tại hội đích bì thành cảnh bị đích anh hùng môn khán đê liễu bất thiếu, tâm đầu đích nộ hỏa dã tùy trứ úy đích miêu thuật tằng tằng phàn thăng.
Tối chung, nghệ cao nhân đảm đại đích “Quỷ thuật yêu cơ” tuyển trạch công nhiên tại hội nghị thượng xuất thủ, đả toán cấp na cá điệp điệp bất hưu đích nữ nhân nhất cá khắc cốt minh tâm đích giáo huấn.
Đãn bất hạnh đích thị, tại hội đích nhân trung, trừ liễu úy hòa khải sắt lâm giá lưỡng cá nhạc phù lan đích lão đối thủ, hoàn hữu trứ “Thanh cương ảnh” tạp mật nhĩ tồn tại.
Huyễn ảnh tỏa liên cương nhất xuất thủ, tọa tại y tử thượng đích tạp mật nhĩ tựu bị cương tác thượng lạp thăng không, nhiên hậu mãnh địa khiêu dược đáo liễu tha đích thân biên.
Vô hình đích tràng vực tương lưỡng nhân khuông tại liễu nhất khởi, tức sử thị ma ảnh 『 mê 』 tung dã vô pháp đào ly.
“Hải khắc tư tối hậu thông điệp”, tạp mật nhĩ cải tạo liễu tự thân hậu, hựu đắc đáo liễu kiệt tư nhị thứ bang trợ tài thu hoạch đích tối cường phong tỏa thủ đoạn, tha tằng bằng tá thử tù sát liễu nhất chỉ trùng động dược thiên đáo bì nhĩ đặc ốc phu đích hư không sinh vật.
Đao túc phiên phi, tư thái nhã nhiên, hảo tự phiên phiên khởi vũ đích công kích kỹ nghệ nhượng nhạc phù lan bì vu ứng phó.
Vưu kỳ thị tạp mật nhĩ na bị kiệt tư sở chưởng ác đích hải khắc tư khoa kỹ kỹ thuật cải tạo hậu đích thân thể, lệnh huyễn thuật đại sư tại thương xúc chi gian hoàn toàn trảo bất đáo tấu hiệu đích thủ đoạn.
Bất quá, nhạc phù lan tối chung hoàn thị bằng tá trứ quỷ dị mạc trắc đích pháp thuật kỹ nghệ trám thủ liễu suyễn tức thời gian, đảo chuyển hư thật chân giả thoát ly liễu chiến tràng.
Na nhất chiến, dĩ vãng danh khí chỉ tại bì nhĩ đặc ốc phu thượng lưu xã hội lưu truyện đích tạp mật nhĩ thanh danh thôi xán, hồi quy hắc mân côi đích nhạc phù lan tam niên hậu tài trọng tân xuất hiện tại thế nhân đích nhãn tiền.
Hữu trứ “Bì thành chấp pháp quan” xưng vị đích úy tiểu tỷ, đoạt đắc liễu “Phá huyễn đại sư” đích xưng hào.
Bàng nhân đô tri đạo thị tha na mẫn duệ đích trực giác hòa chẩn mật đích la tập phân tích khuy phá liễu nhạc phù lan đích huyễn thuật ngụy trang, tài vi tạp mật nhĩ chiến thắng đối phương điện định liễu thắng thế.
Chí vu na lưỡng phúc họa hòa cụ thể đích phân tích ngôn từ, tại bất tưởng vu thụy mộng trung thần bí tử vong đích ngải tây lí công tước khổ khẩu bà tâm đích khuyến giới hòa khải sắt lâm “Kinh tế phong tỏa” đích uy hiếp hạ, úy tịnh một hữu ngoại truyện.
Nhi thương thế tẫn phục, thật lực đại tăng đích nhạc phù lan tái độ phục xuất hậu đích tiền ngũ niên thời gian, đô dụng tại liễu thứ sát na cá hồ ngôn 『 loạn 』 ngữ đích nữ quyền sư thượng diện.
Tối chung, kinh quá tha đích “Bất tiết nỗ lực”, lưỡng nhân thành vi liễu năng ngẫu nhĩ nhất khối nhi khứ mỗ cá tửu quán hưởng thụ các chủng miễn phí chiêu đãi đích bằng hữu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!