Địa cầu tây bộ đích mỗ cá mật lâm thâm xử, nhất chỉ điểu thân nhân thủ đích ma quái đột ngột đích xuất hiện tại liễu ma tủng nhập vân đích cổ thụ chi nha xử, chính thị cương tòng ước đặc hải mỗ ly khai đích đa mã mỗ.
Trành trứ trảo tại trảo trung đích thủy tích trạng đạm lam sắc bảo thạch hứa cửu, đa mã mỗ tối chung một hữu tuyển trạch bả tha đái hồi khứ cấp bổn thể, nhi thị trực tiếp dụng phân thân tương kỳ thôn nhập phúc trung.
Băng sương cự nhân đô thị thao lộng không gian đích hảo thủ, thùy tri đạo lao phỉ hội tại bảo thạch thượng lưu hữu thập ma hậu thủ, tại bảo chứng tự thân sinh mệnh an toàn phương diện, đa mã mỗ hữu trứ bàng nhân nan dĩ bỉ nghĩ đích cẩn thận.
Thôn hạ bảo thạch hậu bất cửu, điểu thân nhân thủ đích hình thể khai thủy do mông lung biến vi hư huyễn, tối chung thành vi bất khả kiến đích, du ly vu hiện thật thế giới chi ngoại đích hư vô trạng thái.
Biện biệt liễu nhất hạ phương hướng, hữu liễu túc cú ẩn nặc thủ đoạn đích đa mã mỗ hướng trứ tạp mã thái cơ phi khứ.
Tưởng yếu hấp nạp túc cú đa đích linh hồn dĩ khôi phục thật lực, hoàn hữu thập ma địa phương bỉ đắc thượng kinh thường hòa ngoại duy độ đích nhập xâm giả tư sát đích tạp mã thái cơ?
Chỉ yếu bất hòa cổ nhất bính diện, cận kháo na ta đái đội đích tinh anh pháp sư môn thị phát hiện bất liễu thập ma đoan nghê đích.
Sở dĩ, đối vu hiện tại đích đa mã mỗ lai thuyết, tái một hữu bỉ giá canh hoàn mỹ đích phương án liễu.
Thừa nặc cấp lao phỉ đích đại kế hoa?
Quỷ tài tri đạo thị thập ma!
Minh hữu?
Na cá tự dĩ vi thị đích băng sương cự nhân dã phối!
……
Tạp mã thái cơ, giới huấn thất.
Ma pháp hỏa diễm nhượng ốc nội cực kỳ khoan khoát đích không gian lượng như bạch trú, tại phòng gian đích trung tâm vị trí, bãi phóng trứ nhất trương sam mộc tài chất đích cổ điển phương trác.
Trác tử ngận đại, đãn lưỡng trắc chỉ hữu lưỡng cá nhân tương đối nhi tọa, chính thị bị cổ nhất lặc lệnh tại thử tỉnh ngộ đích lưỡng vị đệ tử: Tạp tây lợi á tư hòa mạc độ.
Tha môn thân tiền đích trác diện thượng, phân biệt bãi phóng trứ đại bộ đầu đích, bỉ ngưu tân tự điển khán khởi lai hoàn yếu hậu thật đích bút ký bổn, bàng biên thị thư tả dụng đích nga mao bút.
Tạp tây lợi á tư xuất thần đích khán trứ trác diện thượng đích hoa văn, mạc độ tắc dụng nhất chủng giam thị phạm nhân đích nhãn thần tử tử đích trành trứ tha.
“Thu khởi nhĩ na ác tâm đích nhãn thần, mạc độ!”
Na phạ giá ta nhật tử đối phương đô thị như thử biểu hiện, đãn tạp tây lợi á tư y cựu bất đả toán thường thí khứ tập quán.
“Vọng tưởng!”
Tạp nhĩ? A mã địch tư? Mạc độ đích ngữ khí phi thường kiên định, tựu như đồng tại đối đãi na ta dị thế giới đích nhập xâm giả: “Ngã hội tử tử trành trụ nhĩ đích, tạp tây lợi á tư, biệt tưởng tại ngã nhãn hạ tiến hành thập ma ngu xuẩn đích tiểu thủ đoạn!”
“Nhĩ tựu ngận vô cô?”
Tạp tây lợi á tư bất sảng đích sĩ đầu, đối trứ khán hướng tự kỷ đích mạc độ trào phúng đạo: “Như quả nhĩ thị đối đích, vi thập ma nhĩ hòa ngã nhất khởi phản tỉnh?”
“Đại sư thị vi liễu nhượng ngã giam đốc nhĩ, tố nhĩ đích bảng dạng!”
Mạc độ đích thần sắc túc mục, ngữ khí kiên định, tự hồ đối tự kỷ đích thuyết pháp hào vô hoài nghi.
“……”
Tạp tây lợi á tư bị đối phương na mạc danh đích ưu việt cảm khí đắc can đông, hoàn toàn bất tri đạo cai đối tha thuyết ta thập ma.
Đại ca, ngã môn lưỡng đô thị “Phạm nhân”, đô thị yếu tại giá nhi phản tỉnh tự thân sở vi đích thất bại giả, chẩm ma nhĩ biểu hiện xuất đích tựu thị nhất phó cạnh tranh thượng cương đích dạng tử ni?
“Biệt bả tự kỷ tưởng đích na ma hoàn mỹ, mạc độ!”
“Nhĩ vong ký cổ nhất thuyết quá nhĩ thập ma liễu?”
“Nhĩ thái thiên kích liễu, quảng nghĩa thượng hòa ngã giá cá hắc ám đích trảo nha một thập ma bất đồng!”
“Na thị đại sư tại chiếu cố nhĩ đích cảm thụ!”
Mạc độ mục quang bất biến đích khán trứ tạp tây lợi á tư, thanh âm hựu lãnh liệt liễu kỉ phân: “Đại sư đối nhĩ từ bi, sở dĩ nhĩ tài yếu dĩ vi ngã bảng dạng hảo hảo phản tỉnh!”
“Ngã phản tỉnh nhĩ……”
“Phanh ——”
Thôi môn thanh đả đoạn liễu tạp tây lợi á tư đáo liễu chủy biên đích mạ nương thoại, tha ác ngoan ngoan đích trừng liễu ưu việt cảm bành phái đích mạc độ nhất nhãn, hòa đối phương nhất đồng khởi thân hướng tiến lai giả cung thân hành lễ: “Từ đại sư ——”
“Hảo —— hảo ——”
Nhất cá đầu phát hoa bạch đích lão nhân mãn diện đái tiếu đích hướng lưỡng vị học sinh ngạch thủ hoàn lễ, tha hữu nhất song duệ lợi đích hắc sắc nhãn đồng, đả lý tinh trí đích sơn dương hồ lưu đáo liễu dữ kiên giáp cốt tề bình đích vị trí.
Tẩu đáo mộc trác đích chủ tọa xử, lão nhân bả hoài bão lí đích tương tử phóng tại nhất biên, kỳ ý vị lập lưỡng trắc đích tạp tây lợi á tư hòa mạc độ phân biệt tựu tọa, giá tài hoãn hoãn đích tọa liễu hạ lai.
“Bất thác, kim thiên lai đích đô đĩnh tảo……”
Y cựu thị thị thục tất đích khai tràng bạch, tạp tây lợi á tư vô thú đích phiên liễu phiên nhãn bì.
Tác vi nhất đoạn thời gian nội bất nhu yếu giải quyết cá nhân vấn đề đích ma pháp sư, tha hòa mạc độ giá nhất chu đích thời gian nội kỉ hồ cật trụ đô tại giới huấn thất, na hữu thập ma tảo vãn.
Đương nhiên, tuy nhiên đối từ đích ngôn từ bất tiết nhất cố, đãn tạp tây lợi á tư dã một hữu xuẩn đáo đương diện đỉnh chàng đối phương đích địa bộ.
Nhất lai, cổ nhất nhượng tha hòa mạc độ nhất đồng phản tỉnh, hiển nhiên thị bất đả toán tái kế tục truy cứu tha đầu thân hắc ám duy độ đích quá vãng liễu, tạp tây lợi á tư tuy nhiên kiệt ngao, đãn tịnh bất sỏa, như quả năng hoạt trứ, tha não đại trừu liễu tài hội vi nhất cá một hữu liễu thế giới quyền bính đích tang gia chi khuyển “Tẫn trung”.
Nhị lai, giá vị từ đại sư tuy nhiên khán khởi lai tiếu mị mị đích, đãn bất thị nhất bàn đích ký cừu, “Bãi sự thật, giảng đạo lý” đích trừng giới thủ đoạn dã bất thị nhất bàn nhân năng cú nhẫn thụ liễu đắc.
Đệ nhất thứ đối phương lai hòa tự kỷ dữ mạc độ tiến hành cá nhân tư tưởng phẩm đức khóa trình giáo đạo đích thời hầu, tha tựu tằng nhân vi bất phẫn nhi tuyển trạch đối đối phương thị nhi bất kiến.
Vu thị, tha bị đối phương lưu hạ đan nhân giáo đạo liễu tam thiên tam dạ.
Phiên lai phúc khứ, dẫn kinh cư điển đích đạo lý giảng giải, tái phối thượng từ na độc đặc đích thuyết thoại phương thức, nhượng tạp tây lợi á tư khổ bất kham ngôn.
Dã bất tri đạo từ thị phủ tinh nghiên mỗ chủng dị duy độ đích ngâm tụng pháp thuật, đương tha tuyển trạch dụng na chủng dị vu thụ khóa thời đích thuyết thoại ngữ điều lai hòa tạp tây lợi á tư giảng đạo lý thời, tựu như đồng hữu vô sổ đa đích tiểu trùng ngạnh sinh sinh đích vãng nhân não tử lí toản, na phạ thị bão kinh hắc ám nghệ ngữ tẩy lễ đích tạp tây lợi á tư, đối thử dã vô pháp nhẫn thụ.
Na tam thiên đích đan độc giáo đạo quá trình trung, tạp tây lợi á tư cảm giác chỉnh cá nhân đô xử tại nhất chủng tương sinh tương tử đích trạng thái, não tử lí chỉ hữu nhất cá niệm đầu: Tự kỷ dĩ hậu tựu bả tha đương tác thị dĩ tiền đích đa mã mỗ đối đãi, biệt thuyết khiếm thân hành lễ, na phạ hạ quỵ khái đầu đô hành!
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!