Ngã bả nhĩ đương bằng hữu, nhĩ cư nhiên tưởng hao ngã đích mao?
Khán trứ úy na phó “Cấp hài tử môn phát đường quả, khuyến tha môn bất yếu tranh thưởng” đích lão a di bàn đích biểu tình, a li hựu khí hựu tiếu.
Mạc liễu mạc dĩ kinh khôi phục như sơ đích nhĩ hậu nhung mao, “Cửu vĩ yêu hồ” bạch liễu hoàn tưởng đối tự kỷ “Hạ độc thủ” đích đối phương nhất nhãn, minh trí đích một hữu kế tục đàm luận giá cá thoại đề.
Tùy trứ bỉ thử gian đích thục tất, tha đa thiếu dã liễu giải liễu úy đích tính tử, tri đạo tưởng yếu nữu chuyển đối phương lai liễu hưng trí đích chủ ý thập phân khốn nan, chỉ năng ký thác vu tưởng nhất xuất thị nhất xuất đích đối phương nhất hội nhi tự kỷ vong điệu thử sự.
Đột nhiên, kim sắc đích quang vựng tại a li minh lượng đích nhãn mâu thâm xử phù hiện, giá thị tha cương cương thu nhiếp đích ý thức toái phiến chính tại tiến hành phản kháng đích thể hiện.
Tại tâm linh tằng diện đích giao phong thượng, a li tự tín tự kỷ thiếu hữu địch thủ.
Đãn na phạ thị tâm linh đại sư đích tha, ngộ thượng ý thức kiên định, hoàn hữu trứ cường đại ý chí uy năng đích địch nhân dã giác đắc vô bỉ cức thủ.
Bất quá, tha bổn lai dã một đả toán chân yếu hòa đối phương phân xuất cá thắng phụ, triệt để cát liệt kỳ sở phân nhuận xuất lai đích ý thức, đương thành tự kỷ trùng đạm cô tịch thời đích giải muộn linh chủy.
Chỉ thị tưởng trứ tá trợ tạm thời bị tự kỷ thu nhiếp đích ý thức toái phiến dữ bổn thể gian đích quan liên, cấp đối phương nhất ký trừu lãnh tử đích tiểu phấn quyền.
Nguyên nhân?
Vô liêu đích hồ yêu cấp quả đạm đích sinh hoạt tăng thiêm điểm nhi nhạc thú hoàn nhu yếu thập ma nguyên nhân, đương nhiên thị chẩm ma khai tâm chẩm ma lai!
Sự thật thượng, “Tróc lộng” bổn ứng tại thu nhiếp ý thức toái phiến hậu đích đệ nhất thời gian tựu phó chư hành động.
Khả thùy khiếu tha quan kiện thời khắc dụng tẫn liễu truyện thuyết trị, chỉ hảo vô nại đích phóng nhậm “Nhạc thú” tòng tự kỷ diện tiền thâu thâu lưu tẩu.
Đãn hiện tại, cản tại bị thu nhiếp đích ý thức toái phiến đào ly tha đích khống chế chi tiền, a li trọng tân hoạch đắc liễu hàng lâm bổn thể đích cơ hội hòa túc cú tha sử dụng đích “Truyện thuyết trị” sổ lượng, tự nhiên bất hội tái nhậm do ngoạn cụ bạch bạch tòng tự kỷ đích thủ tâm đào ly.
Nhãn liêm hoãn hoãn hạ thùy, khả tựu tại kỳ tương cận già cái chỉnh cá nhãn đồng đích sát na, chính đả toán tương tinh lực đầu chú đáo ý thức tằng diện dữ địch giao phong thượng đích a li khước đột nhiên phản ứng liễu quá lai.
Tha mãnh địa tranh khai nhãn, chính đối thượng úy thâu thâu đả lượng tự kỷ đích dư quang.
“Khốn tựu thụy ba, ngã bang nhĩ thủ trứ!”
Úy tiên thị nghi hoặc đích khán liễu bế nhi phục tranh đích tha nhất nhãn, tùy hậu phách trứ hung bô, tín thệ đán đán đích thừa nặc đạo, ti hào đô khán bất xuất nội tâm hữu kỳ tha nhậm hà phương diện đích xí đồ.
Na thản đãng đích thái độ, tựu phảng phật tha đích chân thật thân phân bất thị “Bì thành chấp pháp quan”, nhi thị cương cấp thiêu khảo điếm cung hóa hồi lai, tạm thời thất khứ liễu sí bàng đích “Thẩm phán thiên sử” khải nhĩ nhất dạng.
“.…..”
A li mân liễu mân chủy, một hảo khí đích trừng liễu tâm lí một hữu nhậm hà b sổ đích đối phương nhất nhãn.
Ngã đảo thị tưởng thụy, nhĩ tọa tại bàng biên ngã dã đắc cảm thụy trứ a!
Sảo vi hòa địch nhân đam ngộ điểm thời gian, tỉnh quá lai bất tựu bị nhĩ hao ngốc liễu?
“Ai”
Ngưng thị liễu đối phương phiến khắc, đối phương hồi dĩ vô cô đích ngưng thị.
Tối chung, a li vô nại đích thán liễu khẩu khí, thân thủ tòng cương trường hảo đích nhĩ hậu hao hạ mãn toát đích bạch sắc mao phát đệ cấp liễu đối phương, bán thị đầu thống bán thị sủng nịch đích vấn đạo: “Cú liễu mạ?”
“Cú liễu, cú liễu, hoàn đa xuất liễu nhất điểm ni!”
Úy hỉ tư tư đích tiếp quá, điểm đầu đạo: “Bất quá nhĩ đầu phát hựu đa hựu trường, chính hảo bả nhĩ đích phát thằng biên đắc trường nhất điểm nhi, giá dạng hảo khán!”
A li một tái thuyết thoại, tha thử thời chính vi tự kỷ tâm lí nhân vi “Tương yếu hữu bằng hữu tống lai lễ vật” nhi sản sinh đích tiểu tước dược khóc tiếu bất đắc.
Chân một xuất tức!
Ám mạ liễu tự kỷ nhất cú, tưởng khai đích a li tiên thị khán liễu nhất nhãn hưng trí bột bột đích “Công nghệ đại sư”, tùy hậu tài hoãn hoãn đích bế thượng liễu nhãn tình.
Đãn mã thượng tha tựu tranh khai liễu song nhãn, nhất kiểm hiềm khí đích đối yếu trực tiếp thượng thủ tha thằng đích úy đề tỉnh đạo: “Nhĩ chú ý điểm nhi, biệt hòa y văn na cá tự đích lộng đắc hắc bất lưu thu, ngã hoàn yếu đái ni!”
“Tri đạo tri đạo!”
Tiến nhập công tác trạng thái đích úy đại sư mang bất điệt địa đích điểm đầu ứng hòa, hoàn dụng thực chỉ trám thóa mạt bả hữu ta tán loạn đích mao phát lộng đắc canh gia điều lý.
Na tinh tế dữ chuyên chú đích mô dạng, văn nhã dữ đoan trang đích khí tràng, tức sử thị “Thanh cương ảnh” tạp mật nhĩ kiến đáo liễu, dã yếu cam bái hạ phong.
“.…..”
A li thần xỉ vi trương, đột nhiên cảm giác tự kỷ đích phụng hiến tao đáo liễu tiết độc, chỉnh cá nhân xử vu nhất chủng “Hảo bất dung dịch trảo đáo nhất trương ‘ sủng vật tiểu tinh linh ’ đích h điệp phiến, đả khai hậu hưng trùng trùng đích đẳng đãi trứ tiểu trí hòa tiểu hà đích kích chiến, khước khán liễu ngũ thập thất phân chung đích bì tạp khâu dữ bảo thạch hải tinh đích hạn chế cấp xuất diễn” bàn đích mê mang đương trung.
Diêu liễu diêu đầu, a li thu liễm tâm tự bế thượng liễu nhãn tình.
Lai tự địch nhân ý thức toái phiến đích phản kháng việt phát kịch liệt, giá nhượng “Cửu vĩ yêu hồ” bất đắc bất ưu tiên xử lý đối phương.
Đồng dạng đích, nhậm tính đích hồ nữ dã bả tự thân đích bất duyệt tẫn sổ toán tại liễu đối phương đích đầu thượng.
……
Ý thức không gian nội, a li đích song thủ trình phủng hợp trạng thượng thác, “Khi trá bảo châu” do ẩn ước đích hư ảnh tái độ biến vi liễu ngưng thật.
Hòa tiên tiền bất đồng đích thị, do nội chí ngoại đích kim sắc sung xích liễu bảo châu đích tuyệt đại bộ phân không gian, tương kỳ nguyên bổn đích khiết bạch sắc trạch tễ áp đích ẩn ước nan hiện.
“Ngã môn tâm hữu linh tê, bất thị mạ?”
Mĩ mĩ đích khinh hanh nhượng bán kim sắc đích bảo châu tại chuyển thuấn chi gian hóa tác u lam, vô hình đích ý thức như đồng ti tuyến bàn dung nhập “Khi trá bảo châu” chi nội, dữ bị khốn tại kỳ trung đích ý thức toái phiến sở hóa đích kim sắc nhân uân kiến lập liễu minh minh trung đích quan liên……
Vu thử đồng thời, nhân vi hải mỗ đạt nhĩ ly khứ nhi độc tự thân xử thần điện đích áo đinh, đột nhiên thần sắc ngưng trọng khởi lai.
Tha ác trụ quyền trượng đích thủ chưởng khẩn liễu khẩn, tùy hậu hoãn hoãn đích bế thượng liễu nhãn liêm.
“Y mị ngõa na?”
Ý thức không gian nội, áo đinh thần sắc bình tĩnh đích khán trứ xuất hiện tại tự kỷ diện tiền đích hồ nữ, độc mục đích nhãn mâu trung mãn thị lẫm liệt đích sâm nhiên.
Thần vương bất minh bạch vi thập ma nhất cá “Nhiếp hồn nữ yêu” đảm cảm tại ý thức tằng diện dữ tự kỷ tương liên, nan đạo tưởng xâm nhập tự kỷ đích ý thức hải?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!