Kinh lịch liễu nhất vãn thượng đích câu tâm đấu giác, tưởng trứ yếu hồi đáo tự kỷ yếm ác đích na nhất gia, thẩm ly lạc tựu nhất trận đầu đại, bổn tưởng khí khí đoạn tuệ tâm tài bả chu chiếu hàn ước xuất lai, tự kỷ dã thị bất tri đạo đáo để cai hòa tha thuyết thập ma, khán lai chỉ năng tùy tiện liêu điểm thập ma sinh hoạt tạp sự liễu.
Thẩm ly lạc tưởng khởi hòa chu chiếu hàn đích ước hội, tha hoãn mạn nhi ưu nhã đích triều hoa phòng tẩu khứ, khán đáo môn khẩu một nhân, tựu tiến nhập liễu hoa phòng.
Môn chi nha nhất thanh khai liễu, tha chính hảo kiến đáo mộc dục tại thanh lãnh nguyệt quang hạ đích chu chiếu hàn, chỉ kiến tha ưu úc đích vọng trứ hoa phòng đích thấu minh bằng đỉnh, nhược hữu sở tư, bạch sắc đích nguyệt quang chiếu tại chu chiếu hàn đích hắc sắc tây trang thượng, vi tha điêu tố bàn đích hoàn mỹ ngũ quan thiêm gia liễu nhất ti lãnh thanh đích khí chất, tựu tượng nhất cá mỹ lệ ưu úc đích tinh linh vương tử.
Thẩm ly lạc bất tự giác địa bị na song ưu úc nhi mỹ lệ đích mâu tử mê trụ liễu, khán liễu hứa cửu, tha hoạt động liễu nhất hạ cương ngạnh đích thân thể, bất kinh ý gian thải đáo cước hạ đích nhất căn khô chi, ca sát đích nhất thanh, giá tài tương chu chiếu hàn kinh tỉnh, chu chiếu hàn tài phát hiện thẩm ly lạc lai liễu hứa cửu, tha xả liễu xả chủy giác, lộ xuất lễ mạo đích vi tiếu, thẩm ly lạc cảm giác đáo tha đích thần tình hữu nhất ti miễn cường.
“Bất cao hưng đích thời hầu bất nhu yếu miễn cường tự kỷ, vưu kỳ tại ngã diện tiền, ngã thị nhĩ đích bằng hữu, hi vọng năng khán đáo nhĩ chân thật đích biểu đạt tự kỷ đích tình tự.” Thẩm ly lạc khuyến giải đạo.
“Ngã dã tằng hữu quá loại tự nhĩ giá dạng gian nan đích sự tình, tượng thị bị mệnh vận vô tình bãi bố bàn, vô luận chẩm dạng đô đào bất thoát gia tộc đích gia tỏa, nhĩ tương tín mạ?” Thẩm ly lạc vấn đạo.
“Ngã tín, nhân vi nhĩ ngận kiên cường.” Chu chiếu hàn khinh thanh thuyết đạo.
“Tạ tạ nhĩ tương tín ngã, ngộ đáo giá chủng vô pháp tránh thoát đích gia tỏa chỉ hữu lưỡng chủng phương pháp, đệ nhất chủng, nhẫn khí thôn thanh địa tiếp thụ gia tộc đích an bài, nhiên hậu từ từ đồ chi, bãi thoát giá gia tỏa. Đệ nhị chủng, bính mệnh phản kháng, ba đáo túc dĩ hòa gia tộc kháng hành đích cao độ, tha môn tài bất cảm hồ loạn bãi lộng nhĩ.”
Giá cú thoại bất cận thị đối tha thuyết dã thị đối tự kỷ thuyết đích, sơ lai dị thế, mê mang, cẩu huyết điện thị kịch bàn đích sự tình phong ủng nhi chí, tự kỷ bất đắc suyễn tức, tức tiện giá dạng, ngã dã yếu tại giá dị thế sấm xuất tự kỷ đích nhất phiến thiên.
Chu chiếu hàn khán trứ tha thiểm lượng đích nhãn tình, thính trứ giá cổ vũ đích thoại ngữ, bất cấm lộ xuất liễu phóng tùng đích vi tiếu. Tha tiếu đạo: “Tạ tạ nhĩ đích cổ lệ, ngã hội tẫn toàn lực kháng tranh đích, ngã dã nhất định năng bãi thoát giá bất công đích mệnh vận.”
Lưỡng nhân tương thị nhất tiếu, tâm chiếu bất tuyên đích vong ký liễu phiền não, thử thời lánh ngoại lưỡng nhân khước tiêu cấp vạn phân, đoạn tuệ tâm nhẫn bất trụ thân tự giam thị lưỡng nhân, khán đáo lưỡng nhân tại hoa phòng lí trì trì bất xuất lai, tha tâm cấp bất dĩ, đam tâm chu chiếu hàn bị thẩm ly lạc chiêm liễu tiện nghi, hàn ca ca đích nhất thiết đô tất tu thị tự kỷ đích, bao quát sơ vẫn. Tại tha thân hậu đích bất viễn xử, tần phong hoa dã tâm tiêu tự hỏa, đam tâm lưỡng nhân tại lí diện phát sinh thập ma sự tình, gia thâm cảm tình.
Tựu tại lưỡng nhân tiên ngao bất dĩ, thụ bất liễu hận bất đắc trực tiếp trùng tiến khứ chi thời, thẩm ly lạc hòa chu chiếu hàn nhất tiền nhất hậu đích xuất liễu hoa phòng, lưỡng nhân tài đồng thời tùng liễu khẩu khí.
Thẩm ly lạc hòa chu chiếu hàn đô tượng thị tránh thoát liễu thúc phược bàn, lộ xuất liễu thư tâm đích tiếu dung. Giá hựu nhượng đoạn tuệ tâm hòa tần phong hoa cầm đầu nhất khẩn, đam tâm lưỡng nhân độ quá liễu nhất cá điềm mật đích ước hội.
Hoàn hảo lưỡng nhân một hữu quá phân thân mật đích cử động, yếu bất nhiên đoạn tuệ tâm năng trực tiếp trùng thượng khứ đả thẩm ly lạc, đương nhiên, tha năng bất năng đả đắc quá thẩm ly lạc tựu bất đắc nhi tri liễu.
Đoạn tuệ tâm tử tử đích trành trứ thẩm ly lạc, tưởng dụng nhãn thần sát tử giá cá thâu tẩu chu chiếu hàn đích phôi nữ nhân, thẩm ly lạc nghi hoặc đích khán liễu nhất nhãn tha đích phương hướng, tha tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, vấn đạo: “Chu chiếu hàn, nhĩ nan đạo một hoài nghi quá phóng thoại thuyết hội xử lý điệu nhĩ chu vi đích nữ sinh đích nhân thị đoạn tuệ tâm mạ?”
“Tuệ tâm? Tha bất hội đích, tha chỉ thị cá hữu điểm tiểu nhậm tính đích tiểu công chủ bãi liễu, ngã bất tín tha hội tố giá chủng sự tình.”
“Bất quản chẩm dạng, nhĩ hoàn thị tiểu tâm nhất điểm tha, tha khả bất thị cá sỏa bạch điềm, tha đối nhĩ đích chiêm hữu dục khả thị ngận cường đích, giá thị ngã thân vi nữ nhân đích trực giác.”
Chu chiếu hàn một hữu hồi ứng, tâm để hoàn thị bất tương tín giá cá như đồng tha thân muội muội bàn đích đoạn tuệ tâm hội tố giá chủng sự tình.
Thẩm ly lạc dã một hữu tái đề tỉnh, tha cảm giác chu chiếu hàn trì tảo hội tài tại đoạn tuệ tâm thủ thượng, như quả tha nhất trực hào vô phòng bị đích thoại, tha bất tưởng nhượng tự kỷ đích bằng hữu hòa na cá hữu điểm phong cuồng đích nữ nhân kết hôn nhiên hậu hãm nhập bất hạnh, chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ, đa phòng bị tha bãi liễu.