Khán trứ tự kỷ thủ lí đích thải khoản, thẩm ly lạc tâm lí sảo vi tùng liễu khẩu khí, chuyển thân hồi liễu cương xuất đích na gia điếm, “Toàn đổ liêu, tối tiện nghi đích tại na?” Thẩm ly lạc vấn đạo.
“Na nhất đôi, tối tiện nghi đích, nhất thiên ngũ nhất công cân. Giá lí miễn phí giải thạch.” Phục vụ viên cung kính đích thuyết đạo. Giá gia đại nhất điểm đích điếm, quả nhiên phục vụ viên đô thị tố chất giác cao đích, bỉ khởi thượng nhất cá lãnh trào nhiệt phúng đích hảo đa liễu.
Na đôi thạch liêu phụ cận chỉ hữu linh tinh đích kỉ cá nhân, thẩm ly lạc giá thứ càn thúy lợi lạc đích trực tiếp khai khải liễu tự kỷ đích dị năng đồng thuật, miễn đắc trực tiếp bị biệt nhân thưởng tẩu tự kỷ tâm nghi đích thạch đầu.
Giá thứ tha khán đáo liễu nhất cá tinh thần dịch dịch đích lão giả tại thạch đầu đôi lí tế tế đích tra khán trứ, đương tha tảo quá lão giả thủ trung đích thạch đầu, phát hiện na thị duy nhất nhất cá đái điểm thiển lục đích thạch đầu, tha chỉ năng thượng tiền khứ tại lão giả phụ cận tĩnh tĩnh đẳng đãi tha khán hoàn, nan đạo tự kỷ kim thiên điểm nhi bối, chẩm ma khán thượng đích thạch đầu đô bị biệt nhân nã trứ.
Lão giả tử tế đích khán liễu khán thạch đầu biểu bì đích liệt lữu, giác đắc thập phân tâm động, đãn tưởng khởi liễu tự kỷ phát hạ đích vĩnh viễn bất tái đổ thạch đích thệ ngôn, hoàn thị phóng khí liễu giá khối thạch đầu.
Lão giả cương phóng hạ giá thạch đầu, thẩm ly lạc tựu mặc mặc đích di động đáo na thạch đầu bàng biên, nã khởi lai, tử tế đích quan sát khởi lai, thạch đầu trình hiện hôi hắc sắc, hữu kỉ điều bất minh hiển đích liệt lữu, thả đa nhân kiểm nghiệm quá liễu, khả thị đô nã bất định chủ ý, khả kiến giá khối thạch đầu đổ tính giác đại, thẩm ly lạc khả thị tri đạo lí diện khẳng định hữu lục đích, thấu thị lí diện, tịnh một hữu phát hiện lí diện đích ngọc bị liệt lữu xâm thực toái thành phiến đích tình huống tồn tại, thẩm ly lạc tử tế đích quan sát học tập đổ thạch tri thức. Tế tâm đích quan sát liễu thạch đầu đích biểu diện đặc chinh dĩ hậu, kết hợp tự kỷ học đích đổ thạch lý luận tri thức, tương hỗ ấn chứng.
Thẩm ly lạc nã trứ giá khối thạch đầu, đáo liễu chuyên môn ký tồn thạch đầu đích địa phương, tùy hậu tựu tái thứ nhất đầu trát nhập thạch đầu đôi lí, tái thứ thiêu liễu nhất cá tự kỷ nhận vi biểu tượng ngận hảo đích thạch đầu, kết quả dụng dị năng nhất khán, lí diện thập ma dã một hữu, thẩm ly lạc khước một hữu kinh nhạ, bằng tá tự kỷ giá tam cước miêu đích đổ thạch kỹ thuật, bất kháo dị năng đích thoại, hoàn toàn vô pháp đổ đáo phỉ thúy, bất quá giá chính hảo cấp tự kỷ tố yểm hộ, yếu thị mãi đích thạch đầu đô giải xuất phỉ thúy, na tài lệnh nhân khởi nghi ni.
Thẩm ly lạc tái thứ tế tâm đích thiêu tuyển thạch đầu đích thời hầu, trương vũ hiên dã lai đáo liễu giá gia điếm phô, tha nhất nhãn tựu khán đáo liễu thẩm ly lạc, tưởng khởi liễu tha đối tự kỷ đích lãnh trào nhiệt phúng, tha tựu nộ khí trùng trùng. Tha trào phúng đạo: “Thẩm ly lạc, nhĩ dã thái cùng liễu, mãi tối tiện nghi đích thạch đầu, yếu thị nhĩ miễn phí cấp ngã thụy kỉ thứ, ngã trực tiếp tống nhĩ nhất khối phỉ thúy.”
Thẩm ly lạc thính đáo giá thoại, trực tiệt liễu đương đích thuyết đạo: “Na gia đích cẩu tại loạn phệ? Chân phiền.”
Trương vũ hiên thính đáo giá lí, nộ bất khả át đích thuyết đạo: “Nhĩ cánh nhiên mạ ngã thị cẩu? Nhĩ thị thập ma đông tây, cánh nhiên cảm mạ ngã, lai nhân, thượng lai cấp ngã đả tha.” Trương vũ hiên khí đích trực tiếp khiếu lai liễu tự kỷ đích bảo phiêu, nhượng bảo phiêu đả thẩm ly lạc.
Thẩm ly lạc chính yếu ứng chiến, nhất cá trịch địa hữu thanh đích thanh âm tòng bất viễn xử truyện lai, “Thị thùy? Cảm tại ngã đích điếm lí nháo sự.”
Thẩm ly lạc hướng thuyết thoại đích phương hướng khán khứ, khán đáo nhất cá ôn nhuận như ngọc đích mỹ nam tử, nghênh diện tẩu lai, tế trường đích phượng nhãn, bút trực đích kiếm mi, cao đĩnh đích tị lương, phối thượng nhất thân bạch để mặc trúc đường trang, giá canh vi tha tăng thiêm liễu nhất phân phong nhã, thân hình cao đại nhi bất thất kiện mỹ, hoãn hoãn tẩu lai, nhượng nhân như mộc thanh phong.
Tha thân bàng lập khắc truyện lai kỉ cá nhân đích thảo luận thanh, giá thị đương đại đổ vương đích đệ tử a, chẩm ma tại giá lí xuất hiện liễu, nhất nhân thuyết đạo.
Thẩm ly lạc thính đáo giá thoại, hảo kỳ đích khán trứ giá nam tử. Nam tử thuyết đạo: “Tại hạ mộ dung ca, hi vọng lưỡng vị vị cấp tại hạ nhất cá diện tử, bất yếu tại điếm lí đả giá thương nhân, xuất liễu điếm ngã tựu bất quản, đãn tại điếm lí ngã bất hi vọng hữu nhân phôi liễu quy củ.”
Trương vũ hiên dã bất thị hoàn toàn một hữu não tử, kiến đáo giá ưu nhã quý khí đích nam tử, đốn thời khí thế ải liễu nhất tiệt, tha minh bạch tự kỷ đỉnh đa thị cá bạo phát hộ, thị bỉ bất thượng giá chủng cao môn đại hộ đích. Tái gia thượng thính đáo hữu nhân tại hảm đổ vương đệ tử, trương vũ hiên canh thị bất cảm đa thuyết.
Tha đốn thời lãnh tĩnh hạ lai, đạo khiểm đạo: “Bão khiểm, ngã hòa giá cá nữ nhân hữu ta ân oán, hội tại điếm ngoại giải quyết đích.” Thuyết hoàn tựu ngoan ngoan trừng liễu thẩm ly lạc nhất nhãn, tự hồ tại thuyết, nhĩ đẳng trứ, chỉ yếu nhĩ nhất xuất điếm phô, hữu nhĩ hảo khán đích.